Discussão sobre a viabilidade da universidade Afrikaans Akademia na África do Sul após o apartheid

O presidente Cyril Ramaphosa pediu que os estados da SADC garantam que seus compromissos se transformem na criação de capacidade produtiva, fábricas, infraestrutura energética, sistemas de abastecimento de água, negócios e empregos que tragam uma melhoria tangível na vida cotidiana dos cidadãos.

A importância da cúpula é sublinhada pelo contexto histórico da SADC, que foi fundada durante o período de luta política contra o apartheid e o domínio colonial. Os fundadores entenderam que a libertação de um país está intrinsecamente ligada à liberdade e estabilidade dos países vizinhos, e essa história permanece parte da identidade da organização.

No entanto, os desafios modernos da África do Sul mudaram de questões de libertação política para tarefas de libertação econômica. Por exemplo, um caminhão que viaja da Zâmbia para a África do Sul pode enfrentar vários postos de fronteira, procedimentos administrativos e gargalos de infraestrutura antes que sua mercadoria chegue ao destino. A escassez de eletricidade em um país pode afetar negativamente os negócios em outro, e a seca e as ameaças à segurança não reconhecem fronteiras nacionais.

Embora a região esteja interligada, independentemente do grau de integração de seus sistemas, a diferença entre sistemas integrados e não integrados é de suma importância. Uma das mensagens chave da cúpula é a necessidade de considerar a infraestrutura como a base da integração regional.

Os líderes da SADC priorizaram o comércio, a infraestrutura, a energia e a integração regional, com especial atenção à melhoria da infraestrutura de fronteira e ao fortalecimento da cooperação em energia regional. Isso pode ter consequências econômicas colossais, pois a África do Sul possui alguns dos depósitos minerais mais ricos, um potencial agrícola significativo e grandes recursos energéticos.

No entanto, essas vantagens são frequentemente anuladas por vias de transporte fracas, fornecimento de eletricidade não confiável e comércio transfronteiriço caro. Uma linha férrea ou estrada que conecta uma mina a um porto não é apenas infraestrutura, mas uma potencial cadeia de suprimentos; uma rede de energia mais integrada determina a estabilidade operacional de uma fábrica, e uma fronteira mais eficiente pode determinar se um exportador será lucrativo ou perderá dinheiro esperando o movimento de mercadorias.

É crucial que as ambições da SADC se tornem tangíveis. Um foco especial na cúpula foi dado aos minerais críticos. A África do Sul possui recursos que estão se tornando cada vez mais importantes para a transição energética global, incluindo lítio, cobalto, manganês, cobre e metais do grupo da platina.

Em vez de simplesmente exportar matérias-primas, os países da SADC podem desenvolver cadeias de valor regionais relacionadas ao processamento, produção e tecnologias relativas a baterias, energia renovável e mobilidade elétrica. No entanto, isso requer cooperação, pois economicamente não é viável que cada país tente construir toda a cadeia de suprimentos sozinho.

A integração regional permite transformar as diferenças entre os países — presença de depósitos, capacidade energética, capacidade de produção ou infraestrutura portuária — em pontos fortes. A cúpula, realizada em Durban, torna-se um teste de implementação, e não apenas um evento diplomático. Embora a SADC tenha planos ambiciosos, como a Visão 2050, que prevê uma região pacífica, inclusiva, competitiva e próspera, o principal desafio da África do Sul reside na lacuna entre estratégias e sua implementação prática.

A verdadeira avaliação da cúpula dependerá se as decisões dos líderes se traduzirão em fronteiras mais rápidas, fornecimento de eletricidade confiável, melhores estradas e ferrovias, crescimento da produção agrícola e criação de empregos. Isso é particularmente relevante para uma região com população jovem em rápido crescimento e alto nível de desemprego.

O fortalecimento da SADC beneficia não apenas a África do Sul, mas todo o continente, pois uma economia regional mais integrada apoia os objetivos da Área de Livre Comércio Continental Africana, facilitando o movimento de bens, serviços e investimentos. Além disso, aumenta o poder de negociação dos países africanos no cenário internacional, pois um mercado integrado com recursos e potencial industrial comuns possui maior influência do que um conjunto de economias isoladas.

A história comum que uniu os países sul-africanos levou à criação da SADC, e os desafios econômicos comuns da época atual determinarão se a organização cumprirá suas promessas. A África do Sul possui os recursos, pessoas e mercados necessários para construir uma economia regional muito mais integrada, mas lhe falta a vontade política para uni-los.

O embaixador Carl Nighaus, membro do EFF, expressa objeções à instituição de uma universidade africâans, como a Akademia, afirmando que tal iniciativa mina a coesão social e perpetua as divisões raciais na África do Sul.

Nighaus observa que, sendo falante de africâans, ele recusa-se a se identificar como 'africâaner', pois essa palavra tornou-se tóxica. Foi apropriada e usada por aqueles que a veem como um forte racial e cultural, e não como uma simples identidade linguística comum a pessoas de diferentes classes sociais.

A concepção de 'africâaner', mobilizada por organizações como a AfriForum e o Movimento de Solidariedade mais amplo, é permeada, na opinião do autor, pela nostalgia pelo poder, ansiedade racial e pelo desejo de recriar meios privados mundos paralelos que o apartheid outrora estabeleceu.

O autor condena veementemente o projeto de construção e expansão da Akademia como universidade africâans, enfatizando que isso não é uma rejeição da língua africâans em si, mas sim uma tentativa de usá-la como instrumento de exclusão, divisão racial e preservação de privilégios históricos.

Os novos desenvolvimentos no campus, ligados à AfriForum e à Solidariedade, são financiados com centenas de milhões de rand, e segundo alguns dados, se aproximam de 3 bilhões de rand de capital privado. Esses projetos representam uma tentativa deliberada de criar um espaço educacional que, essencialmente, está fechado para a maioria esmagadora dos habitantes da África do Sul, que são negros.

Naledi Pandor abordou este tema anteriormente, descrevendo a criação de uma universidade africâans com enorme financiamento privado como algo inaceitável. Ela observou que Jonathan Jansen foi quase o único a ousar falar, enquanto muitos permaneceram em silêncio, 'demasiado autossatisfeitos com sua liberdade'.

Pandor colocou corretamente este projeto no contexto da longa luta contra séculos de racismo e colonialismo, notando que aqueles que outrora detinham o poder não estão dispostos a abandoná-lo facilmente, usando capital privado e organizações culturais como meios de reproduzir privilégios fora do controle democrático.

O professor Jonathan Jansen, ex-reitor da Universidade do Estado Livre, critica consistentemente essa tendência. Em sua coluna de julho de 2026, 'Diploma no Isolamento', ele argumenta que a educação exclusiva para a língua africâans isola os jovens ideológica e racialmente, não preparando-os para a vida em uma sociedade complexa e diversa.

Jansen alertou há muito tempo que as instituições africâans exclusivas tratam menos de direitos linguísticos e mais de separatismo, apoiando o que ele chamou de 'conhecimento no sangue' — a transmissão intergeracional de amargura, superioridade e medo do outro.

A Rede de Transformação do Ensino Superior (Higher Education Transformation Network) apontou o caráter discriminatório de tais instituições. A política da Akademia em relação à língua e a aplicação prática do africâans levantam sérias questões sobre a conformidade com a Constituição, o Livro Branco de Educação e o compromisso da Lei de Ensino Superior em garantir acesso igualitário e erradicar a discriminação injusta.

Blade Nzimande, quando ocupava o cargo de ministro da educação superior, identificou corretamente as consequências raciais da instituição construída na exclusividade da língua africâans e levantou a questão do controle regulatório. Essas objeções tocam o cerne do que o ensino superior pós-apartheid deve almejar.

O autor compartilha sua experiência pessoal, contando como cresceu em um mundo onde o africâans era a língua do poder, usada para humilhar e excluir. Ele rejeitou o nacionalismo racial que reivindicava a propriedade do africâans e juntou-se à luta contra o apartheid para impedir que sua língua fosse usada ao serviço da superioridade branca. Hoje, ele vê nas ações da AfriForum e seus aliados a mesma velha lógica, apenas em um novo invólucro.

A ameaça à coesão social é real, pois as universidades sul-africanas têm sido palco de acalorados debates sobre linguagem por décadas, levando a salas de aula e dormitórios racialmente segregados. A criação de uma instituição privada, ainda mais monolíngue em africâans, agrava o problema com o qual o sistema estatal foi forçado a lidar.

Este projeto contradiz a própria ideia de transformação, pois a transformação no ensino superior significou o desmantelamento de regimes culturais e linguísticos institucionais que sistematicamente favoreciam um grupo e excluíam outros, e não a eliminação da língua africâans.

O autor apela para que este projeto seja interrompido, exigindo que o Ministério da Educação Superior e Treinamento, o Conselho de Ensino Superior e os órgãos de qualidade correspondentes submetam qualquer declaração de expansão de acreditação ao controle mais rigoroso de acordo com os valores constitucionais de igualdade e não-racismo.

De forma mais ampla, é necessário um novo diálogo nacional sobre a língua no ensino superior, que rejeite a falsa escolha entre o monolinguismo em inglês e a exclusividade do africâans. O multilinguismo, que inclui todos, é o único caminho democrático.

A reflexão política nem sempre começa com um discurso oficial, debates parlamentares ou investigações de comissões; às vezes, ela nasce de algo tão mundano quanto uma canção. O autor recorda como ouvir uma música que aborda a história da África do Sul desde o nascimento da democracia coincidiu com a visualização de um trecho do discurso de Duduzane Zuma na conferência BizNews.

Estes dois momentos geraram uma questão que, na opinião do autor, a África do Sul deve resolver com maior honestidade: o que acontece quando o bastão político é passado para uma nova geração antes que o país elimine as falhas institucionais deixadas pelas gerações anteriores?

O autor enfatiza que a juventude por si só não é uma qualificação para a liderança, assim como a idade não prova o fracasso. Cada geração política inevitavelmente enfrenta a escolha: assumir o fardo das batalhas, lealdades, ressentimentos e assuntos inacabados dos antecessores ou aprender com a história sem ser aprisionado por ela.

A geração democrática fundamental da África do Sul em 1994 assumiu uma tarefa colossal: transformar um estado construído na exclusão e no domínio racial numa democracia constitucional baseada na dignidade, liberdade e igualdade de cidadania. No entanto, os problemas atuais do país não podem ser ignorados.

A história não pode servir como um escudo permanente contra a responsabilização. A geração que criou as instituições democráticas deve reconhecer a dura verdade: muitas dessas instituições foram enfraquecidas, esvaziadas, politizadas ou capturadas. Este foi um dos aprendizados mais profundos da Comissão Zondo: a captura do Estado não foi apenas um problema de mau comportamento de indivíduos, mas um testemunho da vulnerabilidade institucional.

É importante distinguir o fracasso individual do fracasso institucional. Se a falha institucional se resume à culpa de indivíduos, a solução será sempre demitir, processar e substituir essas pessoas, deixando intactas as condições que levaram ao colapso. Assim, a crise de governança na África do Sul frequentemente reside na capacidade de trocar os atores, mantendo o roteiro o mesmo.

As lições da Comissão Zondo são inseparáveis das questões levantadas pela Comissão Madlanga. A África do Sul está novamente examinando a vulnerabilidade das instituições no sistema de justiça criminal e enfrentando as consequências da influência política, da fraqueza institucional e da diminuição da confiança pública.

Existe o perigo de que o país tenha se tornado extremamente hábil em investigar falhas institucionais, mas extremamente ineficaz em preveni-las. Surge uma crise, uma comissão é estabelecida, evidências são coletadas, o público protesta, revelações surgem, recomendações são feitas, mas então a atenção muda para outro lugar, e o país espera pela próxima crise.

A comissão de investigação não deve se tornar um local onde a responsabilização morre; deve ser um ponto de partida para a reforma institucional. O verdadeiro teste da Comissão Zondo não está no número de condenados ou fundos recuperados, mas se a África do Sul construiu instituições que são realmente mais difíceis de serem capturadas do que antes. Este mesmo padrão deve ser aplicado à Comissão Madlanga.

Neste cenário institucional, surge a importância do aparecimento de uma geração política mais jovem. O autor está mais interessado no que este momento representa do que nas personalidades. Figuras como Duduzane Zuma fazem parte de uma geração mais ampla, independentemente de concordar com sua política ou legado. Sua aparição levanta uma questão que transcende qualquer indivíduo: a nova geração representa uma nova cultura política ou apenas uma nova composição executando o antigo roteiro político?

A idade não pode ser uma medida de renovação política; a verdadeira medida é o comportamento. A próxima geração assumirá o bastão ou mudará o curso da corrida? Esta geração herda não uma folha em branco. Ela recebe a Constituição e a liberdade política, mas também o desemprego, a desigualdade, a desconfiança nas instituições, a corrupção, a fragmentação política, municípios problemáticos e o crescente ceticismo público sobre a capacidade do governo de cumprir as promessas da democracia.

A principal questão para os líderes emergentes não é se podem mobilizar apoiadores ou construir marcas fortes, mas se possuem a coragem de olhar honestamente para os fracassos passados e declarar: nós não os repetiremos, mesmo que a repetição nos traga benefícios.

Esta última condição é crucial. É fácil se opor à corrupção fora do poder, mas é muito mais difícil resistir ao patronato quando seus próprios apoiadores esperam nomeações. É fácil exigir a independência das instituições quando elas investigam oponentes, mas muito mais difícil quando as mesmas instituições investigam seus aliados. O verdadeiro teste da responsabilização manifesta-se não quando é exigido pelos oponentes, mas quando atinge seu próprio círculo político.

Surge outra possibilidade preocupante: talvez o maior perigo não seja que a próxima geração herde os fracassos do passado, mas que descubra que esses fracassos podem ser politicamente vantajosos. O patronato pode fortalecer a lealdade, a faccionalidade — consolidar o poder, e as instituições fracas — facilitar o controle político. Se este for o ambiente que a nova geração herda, uma simples mudança de geração não será suficiente.

A África do Sul precisa de versões jovens do antigo establishment político, mas de líderes dispostos a mudar os incentivos que tornaram esse establishment possível. Isso exige não ambição, mas imaginação institucional — a compreensão de que as instituições devem sobreviver aos indivíduos, que a responsabilização deve se estender aos amigos tanto quanto aos adversários, e que a competência deve ser valorizada acima da proximidade com o poder.

É preciso aceitar que o poder político é temporário, mas as consequências institucionais podem durar gerações. Um político pode ocupar um cargo por cinco anos, mas uma instituição enfraquecida pode prejudicar o país por décadas. Portanto, a nova geração deve entender que as instituições que enfraquecem em nome do poder hoje podem ser aquelas de que desesperadamente precisarão quando perderem o poder. Este é o verdadeiro teste da maturidade política.

Lutamos pelo direito ao voto; agora devemos criar instituições para que esse direito tenha significado. Lutamos pela representação política; agora devemos construir uma economia onde a representação se transforme em oportunidades reais. Lutamos pelo desmantelamento de um estado que serve a uma minoria; agora devemos garantir que o estado democrático sirva aos cidadãos, e não a redes políticas. Buscamos a criação de instituições democráticas; agora devemos torná-las suficientemente resilientes para sobreviver a qualquer geração de líderes.

Penicet não é um troféu, mas uma responsabilidade. Quem o recebe não é dono da corrida; ele herda o dever de continuá-la. Em última análise, ambas as gerações serão julgadas pelo que fazem com o poder. A velha guarda será julgada pelas instituições que deixou; a nova geração — por fortalecer essas instituições ou encontrar novas maneiras de controlá-las.