Disputa surge em Kakori (Lucknow) por suposta ofensa a deputada do BJP no templo Shitla

Existe a crença de que todos os deuses habitam na cidade de Kashi, a cidade do Senhor Shiva. Entre os santuários de Kashi está o templo de Gauri-Kedareswar. De acordo com a tradição, os peregrinos que adoram aqui recebem uma recompensa espiritual equivalente à visita a Kedarnath. Além disso, acredita-se que em Kedarnath os fiéis veem um dos dezesseis tipos de arte, enquanto aqui eles podem ver quinze.

Você pode se surpreender que este Shivlinga espontâneo seja feito de khichdi e dividido em duas partes: uma parte é Gauri e a outra é Kedareswar. Segundo a lenda, visitar este templo permite ver sete divindades diferentes diretamente.

Este antigo templo de Gauri-Kedareswar está localizado na seção Kedareswar em Kedargat em Kashi. O Shambhu Shivlinga está instalado aqui. Acredita-se que os peregrinos que adoram recebam a mesma recompensa espiritual que ao visitar Kedarnath Dham. Os peregrinos chegam aqui não apenas de Varanasi, mas também do Sul da Índia e de outros países, trazendo belapatras e realizando jalabhishek.

Representantes do comitê do templo relataram que o rei Mandhata regularmente oferecia khichdi ao Senhor Kedarnath. Certa vez, o rei Mandhata não pôde visitar pessoalmente a divindade, então ele orou dizendo: 'Senhor, hoje não posso vir e vê-Lo, mas trago-Lhe esta oferenda'. Ao ouvir as palavras do rei Mandhata, Deus apareceu e se estabeleceu na forma de um shivlinga diretamente no khichdi.

Desde então, este shivlinga tem sido instalado aqui. Este shivlinga, formado de khichdi, tem dois componentes: um é chamado Gauri e o outro é Kedareswar. Segundo a crença, os peregrinos que visitam este templo podem ver Annapurna Mata, Mata Gaura, o Deus Bhola, a Mãe Ganga do templo, o Deus Sol, Vishnu e Lakshmi Mata na forma de comida de khichdi.

A prática de adoração no templo de Kedareswar Mahadeva também o torna especial. Acredita-se que aqui o Senhor Shiva recebe khichdi como oferenda junto com belapatra, leite e água do Ganges. As crenças religiosas locais afirmam que o próprio Senhor Shiva vem para aceitar esta oferenda.

Um incidente ressonante ocorreu na região de Mehsana, estado de Gujarat, relacionado à visita ao templo de Mahadeva. O conflito eclodiu na noite de 13 de agosto, por volta das seis e trinta da manhã, na vila de Ambliyasan, sob a jurisdição do posto policial de Langhandh.

Duas jovens mulheres da comunidade Dalit entraram em uma discussão verbal com representantes da outra parte após visitarem o templo para orar. A situação escalou a ponto de ambas as partes apresentarem queixas à polícia.

A queixa apresentada por um lado alega que, apesar de pertencerem à comunidade Dalit, as meninas foram proibidas de realizar cultos no templo. A parte prejudicada também afirma ter recebido insultos racistas e que lhes foi dito que sua presença profanaria o templo.

Em sua declaração, a jovem prejudicada apresentou sérias acusações contra Upadiya Pinkiben, sua filha Babuben e Kaushalbhai. De acordo com a queixa, estas três juntas agrediram a garota e sua irmã menor de idade. Alega-se também que a irmã menor foi tocada inadequadamente e ameaçada de morte, levando ao registro do caso sob a lei POCSO. Como se trata de uma menor, sua identidade não foi revelada. A polícia iniciou uma investigação com base nesta queixa.

A outra parte também apresentou uma queixa cruzada à polícia. Em sua queixa, Monikaben Gur descreve os eventos de maneira diferente. Segundo ela, estava limpando o santuário do templo com um esfregão úmido. Por causa disso, pediu às meninas que haviam chegado que esperassem do lado de fora. A outra parte alega que as meninas ficaram irritadas com este comentário, empurraram Monikaben e a feriram com unhas. Assim, a mesma situação gerou acusações opostas de ambos os lados.

Dada a gravidade da situação, a polícia de Langhandh começou a agir com base em ambas as queixas. De acordo com os registros policiais, o caso foi aberto contra Upadiya Pinkiben, Babuben e Upadiya Kaushalbhai. Foram aplicadas disposições do Código de Justiça Indiano de 2023, incluindo os artigos 115(2), 352, 351(3), 75(3) e 54. Além disso, foram registrados casos sob os artigos 3(1)(r), 3(1)(s), 3(2)(5A) da Lei de Atrocidades (Atrocity Act) e artigo 12 da Lei POCSO.

A polícia está atualmente examinando as queixas e acusações de ambas as partes. A polícia afirma que futuras ações serão tomadas com base nos fatos estabelecidos e nas provas disponíveis. Existe uma grande divergência entre as declarações de ambas as partes neste litígio.

A investigação policial é crucial. Por um lado, foram apresentadas queixas sob artigos graves como a Lei de Atrocidades e POCSO, e por outro, a outra parte acusa de agressão e lesões. A polícia de Langhandh está verificando ambas as queixas cruzadas. Somente então ficará claro o que realmente aconteceu no complexo do templo naquela noite e quão verdadeiras são as acusações de ambos os lados.

O conflito, iniciado na noite de 13 de agosto no templo de Mahadeva na vila de Ambliyasan, atingiu a fase de investigação policial. A queixa das meninas fala sobre a proibição de entrada no templo e acusações graves. Ao mesmo tempo, a outra parte alega uma disputa durante a limpeza e uma briga. A polícia de Langhandh levou ambas as queixas a sério e iniciou a investigação. Devido ao registro de artigos sobre atrocidades e POCSO, a investigação ganhou importância especial. Agora, apenas a verificação policial mostrará a verdadeira razão da disputa no complexo do templo e o grau de veracidade das acusações de ambos os lados.

A cidade de Kashi, conhecida como centro da religião e da fé, também é venerada como o lar de Baba Bholenath. Várias formas do lingam de Baba Vishwanatha estão instaladas aqui, cuja existência é mencionada desde as eras Dvāpara e Treta. Existe a crença de que o lingam do antigo templo de Kashi aumenta na espessura de um grão de ervilha ao longo do ano. Também se acredita que a maior parte do lingam está sob a terra, excedendo o visível acima da superfície.

Anteriormente, o templo sofreu tentativas de dano por parte de Aurangzeb, mas os ataques de abelhas impediram os planos de Aurangzeb.

Na área de Pandey Haveli em Varanasi, há um lingam espontâneo conhecido como Tilabhandeswar Mahadev. De acordo com as lendas, ele aumenta na espessura de um grão de ervilha no dia de Makar Sankranti, o que levou ao seu tamanho enorme atual. Os peregrinos vêm aqui para receber a bênção do Deus Shiva, oferecendo leite, água e folhas de bela. Não chegam apenas moradores de Varanasi, mas também peregrinos do Sul da Índia e de outros países.

O Templo de Tilabhandeswar Mahadev é um centro de fé inabalável dos peregrinos. Durante o mês de Sawan e toda segunda-feira, um grande número de pessoas se reúne aqui para visitar e adorar. De acordo com os administradores do templo, este lingam espontâneo tem aumentado continuamente de tamanho desde tempos imemoriais. Acredita-se que na era Dvāpara este lingam crescia na espessura de um grão de ervilha diariamente, enquanto no Kali Yuga esse aumento ocorre apenas no dia de Makar Sankranti. A parte visível do lingam se eleva sobre o solo em cerca de 60 pés, enquanto sua base, acredita-se, esteja localizada dentro da terra.

Acredita-se que a adoração a Tilabhandeswar Mahadev ajuda a acalmar influências incômodas relacionadas aos nove planetas (Navagraha) e 27 constelações. Há também a crença de que as pessoas cujos mapas natais contêm defeitos planetários obterão benefícios especiais se realizarem regularmente o ritual de jalabhishek e visitarem o templo às segundas-feiras. Os peregrinos estão convencidos de que a adoração a este lingam, localizado em Kedarkhand, traz a graça do Deus Shiva e elimina os infortúnios da vida.

De acordo com a história mítica, o sábio Vibhanda realizava uma devoção rigorosa ao Deus Shiva neste local. Ele oferecia diariamente ao Deus Shiva ervilhas e água do Ganges. Um dia, todo o feijão que estava em seu recipiente espalhou-se no chão, e foi nesse local que o próprio Deus Shiva se manifestou. Como a aparição do lingam ocorreu graças ao feijão, ele recebeu o nome de Tilabhandeswar Mahadev. Desde então, existe a crença de que o lingam aumenta na espessura de um grão de ervilha todos os anos.