Farzana Rahim, uma assistente social de Cidade do Cabo que dedicou quase duas décadas ao trabalho em serviços sociais, enfrentou um obstáculo inesperado ao tentar obter legalmente uma licença para armas de fogo. Ela não esperava que seu véu religioso, o hijab, se tornasse a parte mais difícil do processo de obtenção da permissão para possuir armas.
Rahim trabalhou por cerca de quinze anos no governo provincial antes de mudar para uma organização não governamental local focada na proteção de crianças há sete anos. Seu pedido de licença de armas, segundo alegações, foi rejeitado porque na foto anexada ao pedido ela estava usando um hijab. A foto foi posteriormente desfocada para proteger sua identidade.
Sua atividade profissional inclui a remoção de crianças de suas famílias, o que, segundo ela, coloca os assistentes sociais em situações cada vez mais perigosas. Rahim relatou que nos últimos anos participou de dois incidentes durante retiradas de crianças: em um deles, ela e seus colegas tiveram que ser reféns em um escritório.
Essas experiências, juntamente com o aumento dos ataques a assistentes sociais e outros trabalhadores que interagem com o público, a convenceram a solicitar uma arma para autodefesa. Rahim enfatizou que essa decisão não foi fácil de tomar.
Ela observou que cresceu e viveu em famílias onde as armas eram comuns; seu pai tinha uma licença de armas, e seu marido, com quem viveu 24 anos, também possui uma licença desde os dezoito anos. No entanto, ela fez uma distinção entre o manuseio confortável de armas e a decisão de possuí-las e atirar, afirmando que as circunstâncias atuais a levaram a dar esse passo.
A preparação para o processo começou em 2023, quando ela adquiriu o material de estudo necessário. Mais tarde, ela completou o treinamento prescrito em um centro de treinamento de armas e recebeu um certificado de controle, manuseio e tiro de armas. O custo do treinamento e dos materiais foi de cerca de 1700 randes.
Em seguida, ela iniciou o procedimento de avaliação de competência na SAPS, fornecendo certificados de treinamento e pagando as taxas necessárias na delegacia local. Para o próprio pedido de licença, Rahim deveria primeiro adquirir uma arma e fornecer informações sobre ela, incluindo calibre e finalidade, como parte de sua justificativa, que era sobre autodefesa.
Ao apresentar o pedido na delegacia local em fevereiro de 2026, Rahim forneceu mais informações sobre sua situação pessoal, incluindo estatísticas de criminalidade, materiais relacionados ao seu trabalho e informações de sessões parlamentares sobre ataques a assistentes sociais.
Foi no escritório da SAPS que ela descobriu pela primeira vez que usar um hijab na foto do pedido poderia causar problemas. Um funcionário da polícia disse que poderiam recusar o pedido devido ao hijab. Rahim inicialmente riu, pensando que era uma piada, mas lhe foi aconselhado a procurar um muulana local para uma carta explicando por que ela, sendo muçulmana, usava hijab.
Após receber tal carta, ela continuou o processo. Seu marido usou um aplicativo que permitia acompanhar o andamento do pedido até o escritório nacional da SAPS. No início de julho, o pedido ainda não havia sido concluído, excedendo o prazo padrão de espera de 120 dias.
Mais tarde, no final de julho, seu marido a informou sobre o problema e uma nota sobre documentos ausentes, embora ela estivesse certa de ter fornecido tudo o que era necessário. Ele foi aconselhado a entrar em contato com o oficial designado para armas em sua delegacia local da SAPS. Após a verificação, descobriu-se que o status do pedido era 'em comunicação', o que não era claro nem para ela nem para o funcionário.
Rahim decidiu visitar o escritório provincial para esclarecer. Após contar sua história, o funcionário do escritório provincial observou que a situação parecia familiar e informou que seu pedido havia sido devolvido. Ao verificar o arquivo, havia uma grande cruz vermelha ao lado de sua foto. Foi-lhe dito que a recusa ocorreu devido ao hijab. Rahim expressou discordância, pois na foto apresentada seu rosto estava completamente descoberto, sem óculos de sol ou outros obstáculos.
O funcionário respondeu que isso acontece e aconselhou-a a 'simplesmente usar uma peruca' ou usar inteligência artificial. Rahim ficou chocada, pois acredita que se passasse por alguém sem véu, as pessoas não a reconheceriam. Ela enfatizou que o uso de peruca ou IA não reflete sua verdadeira identidade, especialmente considerando que seu passaporte, carteira de identidade e carteira de motorista contêm fotos tiradas com hijab.
Desde então, Rahim apresentou uma declaração juramentada ao escritório nacional da SAPS, solicitando uma explicação por escrito sobre a cruz vermelha ao lado de sua foto e os motivos do atraso. Na época da publicação, ela ainda não havia recebido uma resposta oficial. Rahim acrescentou que essa disputa se transformou em uma questão de liberdade religiosa e tratamento igualitário. A SAPS nacional, na época da publicação, não fez comentários.
A entrega de novas moradias no âmbito do Projeto Habitacional Barton Place tornou-se um símbolo de esperança para muitas famílias. Historicamente, as relações entre o Departamento de Habitação e os moradores de favelas foram caracterizadas por desconfiança e atritos.
No entanto, a recente transferência de moradias na Kennedy Road em KwaZulu-Natal indica uma potencial transição para um novo modelo de gestão conjunta. O Estado e os ativistas estão construindo cautelosamente um caminho de cooperação para formalizar assentamentos informais, superando o complexo processo de comunicação descrito pelo ministro da habitação, Thembi Simelane.
Discursando na cerimônia de entrega de moradias no Projeto Habitacional Barton Place, Simelane informou que há atualmente 212 projetos no país que não estão bloqueados. No entanto, faltam fundos para concluir todos eles, portanto, dentro do quadro de despesas de médio prazo, está planejado concluir 85 projetos, o que beneficiará pelo menos 30.000 domicílios.
A ministra enfatizou que a mensagem chave do governo é que os projetos não devem parar. Uma vez iniciado, o projeto deve ser concluído, pois os fundos foram alocados. Além disso, os sistemas de alerta precoce estão sendo aprimorados.
Simelane observou que vários projetos, casas e assentamentos informais bloqueados estão concentrados em metrópoles como Cidade do Cabo, Ekurhuleni, Ekurhuleni e Cidade do Cabo. Ela esclareceu que essas áreas representam mais de 60% dos 4.222 assentamentos informais. Consequentemente, eles também existem em cidades secundárias, como Munduzi e em pequenas áreas de KwaZulu-Natal, mas não na mesma medida que em Ekurhuleni. Portanto, o plano é remover esses bloqueios.
A ministra explicou que eles interagem estreitamente com a comunidade local e criaram comitês para garantir que, após a realocação de um morador de favela para uma estrutura oficial, ninguém mais ocupe aquela cabana ou espaço.
A cerimônia no Projeto Habitacional Barton Place contou com a presença de funcionários do Departamento Nacional e Provincial de Habitação, bem como representantes da organização Abahlali baseMjondolo, demonstrando a parceria entre o governo e os ativistas sociais na resolução de problemas habitacionais.
Simelane esclareceu que os moradores agora entendem que é do seu próprio interesse não construir nem fechar espaços abertos. Eles percebem que são guardiões de sua própria formalização, semelhante à que ocorre no Projeto Habitacional Barton Place. Se eles não resistirem a isso, a formalização é impossível.
Ela acrescentou: «Estamos conduzindo-os através de um processo de comunicação trabalhoso. Geralmente, antes, havia falta de confiança, e recebemos apoio da Abahlali baseMjondolo. É por isso que eles estão aqui para dizer: 'queremos nos formalizar'». Segundo ela, graças a esses esforços, estão conseguindo obter sucesso, apesar das dificuldades surgirem. Quando necessário, o alojamento temporário das pessoas é feito no Montclair Lodge preparado, de onde são depois realocados.
S’bu Zikode, fundador da Abahlali baseMjondolo, relatou que muitos membros do movimento perderam suas casas, e aqueles que fundaram o movimento com ele morreram lutando por moradia digna para os pobres. Ele observou que, apesar das profundas emoções relacionadas ao que está acontecendo no Projeto Habitacional Barton Place, ele sente uma grande alegria, sem esquecer suas origens e como tudo aconteceu. Ele está feliz em ver que as pessoas têm acesso a uma moradia tão digna, pela qual lutaram.
Zikode enfatizou que existe uma parceria entre o movimento e o Departamento Nacional de Habitação, que ajudou o departamento a realizar sua visão. Ele explicou que, como eles não desejam que seu povo viva na pobreza, se alguém recebe uma casa, a favela deve ser demolida para demonstrar o progresso alcançado.
Zikode também apontou que em Ekurhuleni faltava um mecanismo que garantisse a demolição da favela após receber a casa, bem como o controle para evitar nova ocupação ilegal. Ele concluiu que nesta luta eles estão sozinhos, e embora as pessoas sejam realocadas para novas casas, falta um sistema de monitoramento que impeça a reocupação desses locais, o que levaria a uma luta interminável.
No país, a participação das mulheres no volume total de doação de sangue é de apenas cerca de cinco por cento, o que, segundo as autoridades, não reflete seu potencial e nível de participação social. O governo estabeleceu a meta de elevar essa participação para pelo menos trinta por cento, identificando e removendo os obstáculos à participação feminina.
Zahra Behrouz-Azar, vice-presidente dos Assuntos Femininos e Familiares, informou à IRNA que o indicador atual de participação das mulheres na doação de sangue é desproporcional às suas capacidades. Ela enfatizou a necessidade de identificar e eliminar barreiras para atingir a meta de 30 por cento.
Behrouz-Azar observou que a proteção da vida das pessoas é uma das principais prioridades do governo. No âmbito dessa estratégia geral, diversas iniciativas estão sendo implementadas, incluindo campanhas 'Sem Acidentes' e 'Todos Juntos Contra o Câncer', expansão da energia limpa e apoio à doação de sangue.
A vice-presidente também lembrou que as mulheres iranianas são participantes ativas e influentes em diversas áreas da sociedade. No entanto, sua participação na doação permanece em torno de cinco por cento, o que não corresponde ao seu potencial social. No ano passado iraniano, após a assinatura de um memorando de entendimento e a emissão de diretrizes para as autoridades provinciais, o aumento da participação feminina na doação foi incluído na agenda e várias medidas foram adotadas.
Contudo, ela salientou que mudanças sustentáveis exigem passos práticos apoiados por uma compreensão profunda dos fatores que impedem as mulheres de doar sangue.
Cerca de 1,7 por cento da população do país doa sangue regularmente, e o índice de doação é de 27 por milhão de habitantes. Segundo Ahmad Kara-Baghiyan, diretor-geral da Organização de Transfusão de Sangue do Irã, o Irã é o primeiro e único país da região do Mediterrâneo Oriental a conseguir suprir suas necessidades de sangue e seus produtos exclusivamente através de doação voluntária e não remunerada.
No entanto, a necessidade de sangue continua a crescer. Babak Yektaparasht, funcionário do IBTO, explicou que dois fatores que aumentam a demanda por sangue e seus componentes são o progresso médico e o envelhecimento da população.
Na opinião de Yektaparasht, o volume de doação de sangue precisa aumentar em 10 a 15 por cento nos próximos cinco anos. Atualmente, a maioria dos doadores tem entre 35 e 50 anos, portanto, é crucial promover a cultura da doação entre os jovens e as mulheres, que constituem metade da população do país.
O representante da Organização Mundial da Saúde (OMS) no Irã, John Jabbar, classificou o IBTO como um modelo de sucesso para a região. Ele afirmou que a Organização de Transfusão de Sangue do Irã é um dos centros de transfusão mais importantes e centralizados da região. A coordenação das atividades em todo o país fortaleceu a organização, e essa estrutura integrada desempenha um papel fundamental na garantia da qualidade e segurança do sangue.
Jabbar acrescentou que a OMS está pronta para fortalecer a cooperação com a Organização de Transfusão de Sangue do Irã e fornecer-lhe suporte técnico e especializado para melhorar os serviços de transfusão de sangue. Ele também observou que os indicadores de segurança sanguínea no Irã são comparáveis aos de países desenvolvidos, o que atesta a alta qualidade dos serviços e padrões do IBTO.
Em agosto, o Santa Shoebox Project (SSP), celebrando duas décadas espalhando bondade e magia pela África do Sul, convida oficialmente escritórios, clubes de livros, comunidades escolares e grupos de amigos a se juntarem ao 'Compromisso de Equipe' em prol das crianças em todo o país.
Durante todo o mês de agosto, antes do início das doações individuais públicas em 1º de setembro, os Compromissos de Equipe permitem que os grupos assumam o compromisso de coletar um lote de 20 ou mais caixas de presentes. Esta contribuição coletiva é chamada por torcedores esportivos de 'gees', e a organização infantil de caridade mais amada da África do Sul é a 'alegria de doar'.
A ideia principal da campanha é refletida na hashtag #WhatAPledgeStarts. Para uma criança que aprendeu a não pedir muito, a primeira surpresa é muitas vezes que toda a caixa pertence a ela. A caixa de presente é decorada, com o nome da criança indicado, as roupas correspondem ao seu tamanho, e o brinquedo é escolhido levando em conta a situação atual.
A CEO do Santa Shoebox Project, Deb Zeleznyak, enfatizou que 'um compromisso é uma promessa feita a uma criança específica'. Ela acrescentou que quando uma equipe escolhe crianças pelo nome, idade e sexo, eles não estão apenas comprando suprimentos; eles estão criando uma experiência na qual uma criança de sua comunidade, que eles nunca conheceram, sente-se importante.
Zeleznyak observou que as memórias permanecem muito tempo depois que a pasta de dente e os doces acabam. Ela acredita que as crianças absorvem o sentimento de generosidade e bondade do mundo, bem como a crença no futuro, o que um dia pode levá-las a fazer o mesmo por outra criança.
Cada caixa do Santa Shoebox contém oito itens específicos que desempenham um papel vital na vida da criança: sabonete, esponja, pasta de dente e escova de dentes para manter a saúde e a dignidade; roupas novas e adequadas ao tamanho; materiais escolares para ir à escola; além de um brinquedo e doces para celebrar aquela parte da infância que merece alegria.
Recomenda-se às equipes que designem um líder, registrem seu apoio no site do Santa Shoebox e distribuam nomes para compras conjuntas. Este processo transforma meses de planejamento em um 'sorriso radiante' de cada criança, quando ela mostra seus tesouros a todos ao redor.
No âmbito da campanha #OurBeautifulStory, o Santa Shoebox também lembra aos apoiadores que podem aumentar sua contribuição escolhendo o Santa Shoebox Project como seu objetivo de caridade no aplicativo Woolies (MyDifference), apoiando o legado do projeto sem custos adicionais em cada compra.
Até o momento, o Santa Shoebox Project ajudou mais de 1,5 milhão de crianças desde 2006 e recentemente concluiu a construção da oitava escola em Marupeing, Cabo Norte.
