Sinais da presença de Bollanath observados no templo Bhuteshwar Mahadeva durante Savan Shivaratri de 2026

Na região de Ramgarh, no estado de Jharkhand, existe um antigo templo considerado bastante misterioso. A principal característica deste santuário é que o lingam é continuamente banhado durante 12 meses e 24 horas por dia. É notável que o lingam não necessita da presença de peregrinos para ser regado; em vez disso, um fluxo constante de água escorre sobre ele naturalmente.

Descoberta do templo durante escavações em 1925

A história deste templo remonta a 1925. Naquela época, sob o domínio britânico, trabalhos de terra estavam sendo realizados na área para encontrar fontes de água. Durante esses trabalhos, uma estrutura abobadada foi descoberta sob o solo. Após a continuação das escavações, o templo enterrado foi completamente removido.

Dentro do templo, havia um lingam instalado, e diretamente acima dele foi encontrada uma estátua branca da Mãe Ganga. O aspecto mais surpreendente desta estátua é que um jato de água flui constantemente de seu umbigo.

Água que emana da estátua da Mãe Ganga

De acordo com as crenças, a água que sai do umbigo da estátua da Mãe Ganga passa por ambas as suas mãos e cai diretamente sobre o lingam localizado abaixo. Assim, o lingam é continuamente banhado. Até hoje, permanece desconhecido há quanto tempo e de qual fonte natural esta corrente de água provém.

Afirma-se que pesquisas científicas foram realizadas para determinar a natureza deste fluxo de água, mas a verdadeira fonte ainda não foi estabelecida. É por isso que o banho contínuo no templo permanece um assunto tanto de reverência religiosa quanto de mistério para os peregrinos.

Bombas manuais funcionam sem acionamento

O mistério deste templo não se limita apenas ao fluxo de água sobre o lingam. No complexo do templo, há duas bombas manuais que continuam a fornecer água sem necessidade de serem ligadas. Apesar da secagem do rio próximo e do calor intenso, a água continua a fluir dessas bombas.

Para as pessoas ligadas ao templo e para os peregrinos, isso é um milagre por si só. Muitas questões permanecem sem resposta sobre onde está a fonte da água que flui continuamente e como ela se relaciona com os lençóis freáticos subterrâneos.

Peregrinos consideram a água como prasad

As crenças religiosas associadas a este templo também são muito significativas. Os peregrinos aceitam a água que flui continuamente sobre o lingam como prasad. Existe a convicção de que, se se rezar ao deus Shiva com um coração sincero, o desejo será realizado. É por isso que os peregrinos vêm de longe para visitar e adorar. O fluxo de água natural, a estátua da Mãe Ganga e as bombas que funcionam sem acionamento tornam este antigo templo único entre outros templos de Shiva, atraindo pessoas pela combinação de fé e mistério.

Savan Shivaratri de 2026 será celebrado em 11 de agosto. Este festival, dedicado à adoração do deus Shiva, é considerado extremamente sagrado para receber Sua graça e devoção. De acordo com as crenças, a veneração sincera de Bholenath neste dia realiza todos os desejos. No entanto, ao realizar rituais, é necessário seguir certas regras, caso contrário, o benefício total da adoração pode não ser obtido.

Savan Shivaratri é celebrado na quarta-feira (Chaturdashi) no período Krishna Paksha do mês de Sawan. Neste dia, milhares de fiéis se reúnem em templos por todo o país para realizar o banho e derramar água sobre o Shivalinga. Se você planeja um jejum ou adoração ao Shivalinga neste dia, deve evitar uma série de erros.

O que evitar durante Savan Shivaratri?

De acordo com as tradições mitológicas, não se deve oferecer flores de ketaki, pois o próprio Senhor Shiva proibiu sua adoração. Também não é recomendado usar folhas de tulsi ao adorar Shiva, pois isso é considerado proibido após o assassinato do demônio Jalandhara.

Além disso, deve-se abster-se de usar açafrão e sindura. Como o Shivalinga é visto como um símbolo do princípio masculino e da renúncia, ele deve sempre ser adornado com ashtam, sândalo ou akshat. É importante não colocar folhas de belatra danificadas ou quebradas; elas devem estar limpas e compostas por três folhas, pois Belatra é muito amado por Mahadeva.

Ao lavar o Shivalinga com leite, vasos de bronze, latão ou prata devem ser usados. O uso de um vaso de cobre para leite é considerado semelhante ao álcool, portanto, apenas água deve ser despejada de um jarro de cobre. Além disso, de acordo com o Shiva Purana, não se deve regar com água de uma concha (shankha), pois Shiva venceu o demônio Shankhachuda.

Outra regra importante é não realizar a circumambulação completa (parikrama). É necessário contornar o Shivalinga apenas pela metade, sem cruzar o local de onde a água escorre (Somstura/Nirmali).

Horário da cerimônia de lavagem do Shivalinga em Savan Shivaratri 2026

O horário para o ritual de lavagem (Jalabhisheka) está distribuído da seguinte forma: Brahma Muhurta — das 4h22 às 5h05 da manhã; Abhijit Muhurta — das 12h00 às 12h53 do meio-dia; Nishita Kala — das 12h05 às 12h48 do meio-dia; Goduli Muhurta — das 19h04 às 19h26.

Durante uma reunião especial do 'Ajatk Dharma Samsad' intitulada 'Imortal Ujjain', na cidade de Ujjain, que é a cidade de Mahakala, o ex-funcionário do Serviço Civil Indiano (IAS) e autor do livro 'Devadhideva', Manoj Kumar Srivastava detalhou vários aspetos das formas do Deus Shiva, da tradição de calendário de Ujjain e do significado filosófico de Mahakala.

Ele enfatizou que Ujjain não é apenas um centro religioso, mas também um local importante para o estudo antigo de astronomia e sistemas de tempo. Manoj Kumar Srivastava chamou Ujjain de 'capital do Kalabodha' (capital do conhecimento do tempo), observando que na antiga Índia era aqui que existia a tradição de cálculos de tempo e pesquisas astronômicas. Ele mencionou Varahamihira e o observatório de Ujjain, acrescentando que Mahakala foi estabelecido em um local onde a cultura de compreensão do tempo e das eras se desenvolveu historicamente.

Em seu livro 'Devadhideva', o autor focou nas três formas do Deus Shiva: Pashupati, Smashanvasi e Nataraja, buscando revelar a filosofia abrangente de Shiva através dessas três imagens.

Em relação ao termo 'Pashupati', Manoj Srivastava contestou sua simples interpretação como 'senhor dos animais'. Ele afirmou que a tradução por autores ocidentais como 'Lord of the Beasts' pode distorcer o verdadeiro significado. Na opinião do autor, na tradição filosófica indiana existem três conceitos distintos: 'pashu', 'pash' e 'pati'. O ser humano, segundo este conceito, está ligado por laços como ganância, luxúria, raiva e egoísmo, designados como 'pash', enquanto a essência superior, acima dessas limitações, é chamada Pashupati.

Ao explicar a imagem de Smashanvasi, ele fez referência ao ritual Bhasma Aarti realizado no templo de Mahakala. Srivastava esclareceu que a aplicação de cinzas em Shiva simboliza a finitude de todos os bens terrenos, incluindo status, riqueza e luxo. Segundo ele, a mensagem de Mahakala é olhar além dessas coisas passageiras. Ele observou que Shiva, que vence a morte (Mrityunjaya Shiva), é um símbolo de transcendência de tudo o que o homem considera permanente, razão pela qual a cinza tem um significado especial em Mahakala.

Quanto à forma Nataraja, Srivastava a associou ao movimento, vibração e ritmo da criação. Apresentando exemplos da ciência moderna, como 'vibração' e 'teoria das cordas', ele sugeriu que a dança de Nataraja pode ser vista como um símbolo do movimento contínuo e da energia no Universo. Ele também compartilhou que, enquanto estava no serviço público, manteve contato com várias formas de Shiva, e foi essa experiência que o inspirou a escrever o livro 'Devadhideva'.