Comuna Banshan1994: Projeto de revitalização urbana no centro histórico de Shaoxing

A Apple parou de produzir o iPod em 2022, mas atualmente há um ressurgimento da tendência de ouvir música em iPods entre a Geração Z. Em vez de usar o smartphone para todas as tarefas, a nova geração escolhe o método clássico antigo para ouvir música. Os motivos dessa escolha podem surpreender muitos.

O iPod foi originalmente criado pela Apple como um dispositivo para ouvir músicas, permitindo armazenar e ouvir música em qualquer lugar sem a necessidade de conexão com a internet ou uso de chip SIM. No entanto, com o surgimento de aplicativos de música em smartphones, o uso do iPod começou a diminuir, pois os smartphones assumiram seu lugar.

Um dos fatores é a busca dos membros da Geração Z por um detox digital. Esses jovens tentam se distanciar de dispositivos digitais, como smartphones e computadores, por um período determinado para minimizar o impacto no cérebro e reduzir os níveis de estresse. Nesses cenários, o iPod torna-se uma ferramenta útil para eles ouvirem música.

Outra razão está relacionada ao desejo de evitar algoritmos. Os aplicativos de música frequentemente usam algoritmos que sugerem constantemente ao usuário músicas de acordo com seus gostos, o que pode causar tédio com o tempo. Por causa disso, muitos usuários da Geração Z retomaram o uso do iPod. Como as músicas no iPod são pré-carregadas, não há nenhum algoritmo, dando ao ouvinte controle total sobre o que deseja ouvir, melhorando a experiência geral de audição.

Além disso, o iPod pode ser usado em escolas. Como os smartphones são proibidos na maioria das instituições de ensino, e o iPod não requer conexão com a internet, ele é usado para ouvir música em alguns locais. Algumas crianças da Geração Z também usam iPods para relembrar tempos passados.

Também está crescendo o valor de revenda desses dispositivos. À medida que a popularidade do iPod cresce entre a Geração Z, seu preço no mercado secundário aumentou. Atualmente, iPods usados são vendidos em várias plataformas online por preços significativamente mais altos do que antes.

Devido a todos esses motivos, o uso do iPod entre a Geração Z está crescendo rapidamente e transformou-se em uma nova tendência.

Este relato é dedicado a um poeta que tentou esconder as falhas de sua vida através da criação de imagens belas. Na infância, ele enfrentou muitas tragédias: os relacionamentos extraconjugais do pai com outras mulheres, o assassinato do tio, o novo casamento da mãe e a morte do pai. Talvez seja por isso que, ao crescer no Forte Vermelho, cercado por eventos vibrantes, ele os aceitou em sua vida. Embora alguns o chamassem de libertino e desonesto, sua contribuição para a literatura supera significativamente essas acusações. Meu nome é Jamshid Kamar Siddiqui, e hoje contarei a história de Bulbul-e-Hindu, Fasihah-ul-Mulk, o Nawab Mirza Dagh, e seus relacionamentos.

O narrador compartilha o primeiro episódio: um dia, Dagh estava sentado em casa rezando. Nesse momento, seu amigo Bashir Rampauri veio visitá-lo. Vendo que Dagh estava concentrado na oração, Bashir decidiu não incomodar e foi embora. Mais tarde, quando se reencontraram, Dagh perguntou: «Irmão Bashir, você parou completamente de vir para casa?» Bashir respondeu que tinha vindo, mas foi embora porque Dagh estava rezando. Dagh rebateu que ele estava apenas orando, e não recitando «La hawla wa la quwwata», então Bashir foi embora.

A história de Dagh Dehlawi contém não apenas humor, mas também tristeza, desespero e um mistério de assassinato que definiu muito de sua vida. Vamos começar com esse segredo. De acordo com documentos antigos do posto policial Kashmiri Gate em Delhi, o caso de assassinato foi registrado. O protocolo indica que o assassinato ocorreu na noite de 22 de março de 1835.

Se você passar pela igreja na Church Road perto de Kashmiri Gate, pode ver o edifício do departamento de construção ferroviária com um telhado abobadado. Nele está indicado que esta mansão pertencia a um poderoso oficial britânico que serviu como comissário de Delhi — William Fraser — há 191 anos, durante o tempo do último imperador muçulmano Bahadur Shah Zafar. Hoje, este edifício é conhecido como Fraser House.

Na noite de 22 de março de 1835, William Fraser saiu para a rua de sua mansão para respirar ar fresco. Assim que ele estava parado, um cavaleiro passou em uma montaria com um carabina. De repente, o cavaleiro atirou em Fraser e fugiu. William Fraser morreu.

De acordo com um documento oficial da Biblioteca de Investigação de Westminster, o governo britânico ficou extremamente insatisfeito com este incidente, pois Fraser era um oficial de alto escalão, e os ingleses estavam determinados a capturar o assassino a qualquer custo. Na época, o juiz John Lawrence trabalhava em Panipat, conhecido por sua perspicácia. Ele foi encarregado da investigação. John Lawrence iniciou a investigação, interrogando milhares de pessoas e formulando inúmeras teorias ao longo de vários meses. Finalmente, reunindo todas as pistas, ele chegou à casa em Delhi pertencente a um homem chamado Karim Khan. Havia suspeita de que Karim Khan havia chegado a cavalo naquele dia. A polícia o prendeu e encontrou uma carta escrita em persa com ele. Embora a caligrafia da carta estivesse apagada, os britânicos a trataram quimicamente, e a inscrição foi restaurada. Dessa carta, descobriu-se que Karim Khan havia sido pago pelo assassinato de Fraser. Quando interrogado, Karim Khan deu o nome — Nawab Shamsuddin.

Na região de Jirka, em Haryana, residia o Nawab Shamsuddin. O problema era uma disputa com seu próprio irmão sobre a propriedade em seu principado. William Fraser, como comissário, recebia subornos e apoiava o lado do irmão do Nawab. Portanto, o Nawab contratou Karim Khan e organizou o assassinato de Fraser. Ambos, o Nawab e Karim Khan, foram presos, e o governo britânico condenou Karim Khan e, dois meses depois, o Nawab Shamsuddin à morte em agosto de 1835.

Agora você pode perguntar onde Dagh está nesta história? A resposta é: quando o Nawab Shamsuddin foi condenado à morte, ele tinha um filho de quatro anos e meio, que estava nos braços da mãe. Seu nome era Mirza. Este Mirza mais tarde se tornou Dagh Dehlawi. Mas naquela época ele era muito pequeno e se tornou órfão. A mãe, Wazir Khanam, tornou-se viúva. Ela é chamada de Wazir Khanam, que é a personagem central do famoso romance de Shamsur Rahman Faruqi, «Kai Chand Te Sare Asmaan». Dizem que ela era incrivelmente bonita, e seus contemporâneos a chamavam da mulher mais bela de Delhi. Ela também era de uma linhagem nobre. O pai de Wazir Khanam, ou seja, o avô de Dagh, era um joalheiro proeminente em Delhi. A história continuou, e alguns anos depois, a atenção foi atraída por Mirza Fahru, filho do imperador Bahadur Shah Zafar. Mirza Fahru pediu em casamento a Wazir Khanam. Ela concordou, e em 24 de janeiro de 1845, Mirza Fahru e a mãe de Dagh, Wazir Khanam, casaram-se no Forte Vermelho. Depois disso, ela começou a viver no Forte Vermelho com seu filho, Dagh Dehlawi.

O lar é frequentemente percebido como um local físico, mas seu significado vai muito além das paredes, cômodos ou de uma localização específica. Para muitas pessoas, o lar simboliza segurança, memórias, autoidentidade e um sentimento de compreensão. Pode estar ligado à família, comunidade, cultura ou até mesmo a uma pessoa que evoca um sentimento de aceitação. A busca por pertencimento é uma das experiências humanas mais universais.

As pessoas frequentemente dedicam suas vidas tentando entender seu lugar no mundo, o que molda sua personalidade e o que realmente torna um lugar 'lar'. Os livros possuem a capacidade única de explorar essas emoções através de personagens que deixam seus lugares, procuram aceitação, reconstroem suas vidas ou descobrem que o pertencimento nem sempre está ligado à geografia.

O romance 'The Namesake' de Jhumpa Lahiri examina a complexa interconexão entre pertencimento cultural, família e identidade. A história segue Gogol Ganguli, filho de imigrantes indianos na América, que luta para compreender seu nome, herança e sua posição entre duas culturas.

A jornada de Gogol demonstra como o lar pode existir na intersecção de mundos diferentes. Sua experiência reflete as dificuldades de crescer com múltiplas identidades e a tentativa de conciliar expectativas familiares com desejos pessoais. O livro ensina que pertencer nem sempre significa escolher um lado de si mesmo; às vezes, o lar é criado ao abraçar todos os aspectos da própria personalidade.

O romance 'A Man Called Ove' narra a história de um homem solitário que perdeu o propósito de vida após perdas pessoais. No entanto, relacionamentos amigáveis inesperados com vizinhos gradualmente mudam sua percepção de conexão e pertencimento.

O personagem Ove mostra que lar não é apenas um espaço físico, mas também as pessoas ao nosso redor. Os relacionamentos que ele constrói lembram-no de que, mesmo após a perda, é possível ter calor, cuidado e um senso de comunidade. O livro explora como os laços humanos podem transformar a solidão em um sentimento de pertencimento.

O livro 'The House on Mango Street' de Sandra Cisneros conta a história de Esperanza Cordero, uma jovem crescendo em um bairro pobre, que sonha com um lugar que ela poderia chamar de seu. Através de contos curtos e poderosos, a obra aborda temas de gênero, cultura, identidade e o significado do lar.

Os relacionamentos de Esperanza com seu bairro mostram como os lugares podem moldar nossas memórias e influenciar quem nos tornamos. O romance ensina que o lar nem sempre é perfeito, mas pode se tornar parte da história pessoal e inspirar a criação de um futuro melhor.

O romance 'The Joy Luck Club' de Amy Tan explora os relacionamentos entre mães imigrantes e suas filhas, que lidam com diferenças culturais, história familiar e identidade. O livro revela como gerações de experiências influenciam o sentimento de pertencimento.

Os personagens enfrentam dificuldades em se entender devido a origens diferentes, mas acabam reconhecendo a importância das histórias compartilhadas. O romance mostra que o lar é frequentemente construído através de memórias, tradições e laços emocionais transmitidos de geração em geração.

Apesar da aparente simplicidade do conto infantil 'The Little Prince', ele levanta ideias profundas sobre amor, relacionamentos e o que dá sentido a um lugar. A jornada do Pequeno Príncipe por diferentes planetas demonstra que o pertencimento deriva dos laços criados e das pessoas que amamos.

Seu vínculo com a rosa ensina que o amor e a responsabilidade dão sentido à nossa vida. A história lembra aos leitores que lar não é necessariamente um local, mas sim onde nosso coração sente conexão.

O romance 'Pachinko' de Min Jin Lee descreve os destinos de várias gerações de uma família coreana vivendo no Japão e explora temas de sobrevivência, discriminação, migração e identidade. Os personagens experimentam a dificuldade de se sentirem estrangeiros, tentando construir uma vida em um lugar que não os aceita totalmente.

Seu caminho mostra quão complexo pode ser o sentimento de pertencimento quando as pessoas estão entre diferentes culturas e épocas históricas. O livro afirma que o lar é frequentemente aquilo que as pessoas criam através da resiliência, laços familiares e experiências compartilhadas.

'Where the Crawdads Sing' conta a história de Kya Clark, uma jovem que cresce isolada nos pântanos da Carolina do Norte. Rejeitada pela sociedade, ela encontra conforto e um sentimento de pertencimento na natureza. A história de Kya explora o que acontece quando uma pessoa se sente desconectada das pessoas, mas profundamente ligada ao mundo ao seu redor.

Sua jornada revela a necessidade humana de aceitação e compreensão. O livro ensina que o pertencimento pode ser encontrado em lugares inesperados, e que o sentimento de lar começa com a aceitação de si mesmo.

Estes livros provam convincentemente que lar nem sempre é um lugar para onde voltamos; às vezes, é algo que criamos através de relacionamentos, memórias e autoadmissão. A busca por pertencimento é uma parte inerente da existência humana. Seja família, amizade, cultura ou identidade pessoal, estas histórias nos lembram que todos procuram um lugar onde são vistos, valorizados e onde realmente são 'em casa'.