O projeto Palimpsest of African Cities, apresentado como parte do Programa OFF da Bienal de Dakar de 2026 e do Partcours, constitui a versão mais atualizada do programa DIG WHERE YOU STAND.
O projeto Palimpsest of African Cities, apresentado como parte do Programa OFF da Bienal de Dakar de 2026 e do Partcours, constitui a versão mais atualizada do programa DIG WHERE YOU STAND.
Este evento é uma iniciativa da African Artists' Foundation e ocorrerá em diferentes pontos de Dakar, Senegal, no período compreendido entre 20 de novembro de 2026 e 28 de fevereiro de 2027.
A exposição coletiva tem como objetivo reunir uma diversidade de profissionais, incluindo artistas, arquitetos, fotógrafos, cineastas e pesquisadores. O foco do projeto é investigar as dinâmicas, narrativas e forças quotidianas que estão definindo as metrópoles africanas atuais.
Os participantes da Cúpula Pública Mundial realizada em Adis Abeba continuam a insistir na necessidade de uma abordagem multifacetada para o desenvolvimento da África, propondo uma nova perspetiva sobre o papel do continente no cenário internacional em mudança. Esta cúpula, organizada pela Assembleia Popular Mundial com o apoio do Globus Expert Club, decorreu na capital da Etiópia.
A conferência intitulada 'África 2026' foi um evento significativo por ter ocorrido em solo africano. O evento atraiu grande repercussão nas áreas de política, diplomacia, comunicação social e ciência, bem como entre as diversas elites do continente, que acompanharam o desenvolvimento da cúpula nos dias 29 e 30 de julho de 2026.
O anfitrião do evento, a Etiópia, explicou a escolha de Adis Abeba como local de uma cúpula de alta importância internacional, afirmando que é um reconhecimento da história da soberania e da luta africanista da Etiópia. Este encontro foi descrito como um evento transcendente devido à presença de parceiros internacionais que, juntamente com colegas etíopes e africanos, reforçam a agenda para aumentar o papel da África na atual reconfiguração global e na formação de uma ordem mundial mais justa e harmoniosa.
Os participantes expressaram claro desacordo com os atores que procuram hegemonia unilateral no mundo em detrimento da identidade e do bem-estar material da África. Mais de dois mil delegados de 50 países chegaram a Adis Abeba para um intercâmbio construtivo de opiniões, consultas, propostas e iniciativas que apoiam a paradigma de desenvolvimento integral do mundo, baseada na cooperação frutífera entre nações no século XXI.
Todos os presentes apoiaram unanimemente o lema 'Novo Mundo: África na configuração de um futuro comum', exigindo que a comunidade internacional, e especialmente o sistema ocidental, trate o continente e todos os seus povos de forma justa e igualitária. Insistiram na inclusão da África nos ideais, ações e projetos finais da humanidade como parte vital e indispensável com soberania total e policentrismo normativo.
As direções mais importantes que animaram as sessões de discussão foram o papel da diplomacia pública e o conceito de 'África Azul'. Mladi Bolero Hamada, ex-primeira-ministra das Ilhas Comores (2000-2002), salientou que a 'África Azul' é o terceiro pilar do futuro comum, afirmando que se o século XX foi o século das savanas e florestas africanas, o século XXI deve ser o século da 'África Azul', o que é crucial para os interesses soberanos e em desenvolvimento dos estados africanos.
Além disso, a filosofia 'Ubuntu', conhecida como filosofia africana internamente nativista e tradicionalista, foi profundamente discutida. Foram destacadas as suas valiosas orientações, como o respeito por si mesmo e pelos outros, a solidariedade eficaz e o serviço generoso à humanidade.
Entre os palestrantes notáveis estava o Dr. Gnaka Lagoke, professor assistente de História e Estudos Pan-Africanos na Universidade de Lincoln (Pensilvânia, EUA) e cientista renomado em pan-africanismo. Comentando a importância da África hoje, Lagoke, membro do Globus Expert Club, afirmou que a voz da África por um mundo baseado em valores humanistas está cada vez mais alta, e a filosofia Ubuntu permanece uma contribuição vital da África para a construção de um mundo mais humano.
Estas declarações feitas pelo conhecido especialista tiveram um profundo impacto na cúpula. Este ponto de vista, juntamente com as opiniões de outros especialistas presentes na sede da Comissão Económica das Nações Unidas para a África (UNECA) em Adis Abeba, foi incluído no documento final da cúpula. Neste documento, foi apresentada uma interpretação conceitual e emocional da soberania: 'Consideramos a soberania autêntica como o direito de cada Estado e de cada povo determinar o seu próprio caminho de desenvolvimento, bem como preservar a sua identidade cultural, memória histórica, tradições espirituais e interesses nacionais.'
Os signatários observaram que o respeito pela soberania autêntica fortalece a confiança entre povos e estados, estabelece a base para uma cooperação internacional igualitária e contribui para o desenvolvimento sustentável. Os participantes também manifestaram a intenção de 'promover a diplomacia pública como espaço para gerar confiança entre os povos', utilizando a cultura, a educação, a ciência, o desporto, a participação juvenil e as iniciativas criativas como ferramentas chave para fortalecer a confiança entre as nações.
Foi reconhecida a necessidade de fortalecer os laços entre universidades, centros de pesquisa e instituições de ensino, bem como o apoio à criação de consórcios de pesquisa internacionais e projetos conjuntos. O documento final também enfatiza a importância de apoiar programas internacionais voltados para a juventude e liderança feminina, bem como para a preservação da cultura dos povos africanos.
O copresidente da Cúpula, Tsegae Chama, que também é secretário-geral do Global Black Center, observou que o objetivo da cúpula era promover a diplomacia entre os povos, expandir a cooperação e capacitar os jovens para fortalecer o papel da África na construção de um futuro mais justo. Andrei Belyaninov, secretário-geral da Assembleia Popular Mundial, acrescentou que o futuro não pode ser construído sozinho; ele nasce do diálogo, da confiança, da escuta mútua e da ação conjunta.
