Irgashbek Jumabaev Alisher oğlu defendeu sua dissertação de doutorado em ciências da filosofia.
O tema de sua dissertação foi 'Análise sociofilosófica do serviço de imprensa na formação da cultura da informação dos estudantes.'
O novo código de vestimenta da Universidade de Tuskegee, que proíbe os estudantes de usar bonés, chinelos domésticos e roupões, gerou intensos debates. Surge a questão se essas regras são um passo em direção ao aumento do profissionalismo ou uma restrição ultrapassada.
A decisão da universidade de proibir que os estudantes compareçam às aulas com roupas de casa, incluindo chinelos domésticos, bonés e roupões, foi recebida de forma mista. Além disso, esta semana, o IOL informou que os estudantes estão proibidos de usar roupas reveladoras e é fortemente recomendado que guardem os telefones durante as aulas.
Em uma carta endereçada aos pais dos candidatos, a Universidade de Tuskegee, nos Estados Unidos, indicou que os estudantes devem vestir trajes de negócios e calçados apropriados, da mesma forma que se vestem em reuniões e outros eventos profissionais. O presidente de Tuskegee, Dr. Mark A. Brown, afirmou que o objetivo dessas medidas não é restringir os estudantes, mas prepará-los para o ambiente de trabalho.
Embora muitos considerem que a universidade, localizada na Alabama e parte das Instituições de Ensino Superior Negras Históricas (HBCU), está no caminho certo, alguns acreditam que essas regras estão desatualizadas.
Na opinião de Linda Herbst, da Nomin8 Recruitment, isso realmente importa. Ela declarou que concorda pessoalmente com a ideia de que usar roupas de dormir, incluindo bonés, chinelos e trajes semelhantes, é inadmissível nas salas de aula universitárias. Segundo ela, isso está, em última análise, ligado ao respeito por si mesmo, pelos outros estudantes, professores e pela própria instituição de ensino.
Discutindo a situação com o IOL, Herbst acrescentou que a exigência de que os estudantes usem roupas formais de negócios, como ternos, é um endurecimento excessivo do código de vestimenta. Ela observou que, ao longo de muitos anos, universidades e faculdades mantiveram uma cultura de vestuário casual.
Herbst acredita que essa cultura deve ser mantida, mas enfatizou a existência de uma linha clara entre roupas casuais e aquelas inadequadas para o ambiente acadêmico. Roupas muito reveladoras ou que lembram roupas de casa não devem ser consideradas aceitáveis.
Ela também mencionou que há um debate antigo sobre se escolas e universidades devem ensinar apenas matérias acadêmicas, como História ou Geografia. Em sua opinião, muitos pais e o público acreditam que as instituições de ensino devem equipar os estudantes com habilidades práticas de vida, incluindo educação financeira, profissionalismo e etiqueta no local de trabalho. Promover um código de vestimenta apropriado, em sua opinião, faz parte da preparação dos jovens para as expectativas que enfrentarão após a formatura.
Herbst salientou que, na contratação, a primeira impressão desempenha um papel crucial. Ela aconselha os candidatos que se preparam para entrevistas a se vestirem de maneira apropriada para o cargo que estão pleiteando. Por exemplo, ao se candidatar a um cargo de diretor executivo, não se deve aparecer de calças de sarja e camisa de golfe; um terno de negócios é esperado. Inversamente, em uma entrevista para mecânico de motor a diesel, aparecer em um terno de três peças seria igualmente inadequado.
Segundo ela, o vestuário apropriado demonstra compreensão do ambiente, do papel e das expectativas dos outros. Herbst também observou que as pessoas formam opiniões sobre a aparência em meros segundos. Embora a roupa nunca deva ser o único critério para medir as habilidades ou o caráter de uma pessoa, ela certamente influencia a primeira impressão. As universidades têm a oportunidade de ajudar os estudantes a entenderem essa realidade de maneira equilibrada e prática. Um código de vestimenta razoável visa não limitar a individualidade, mas incutir profissionalismo, autoestima e consciência de como a aparência pode afetar as oportunidades de carreira.
A modelo sul-africana famosa, empresária e fundadora da Roberta Alessandri Models e Roberta Alessandri Events, Roberta Alessandri, declarou que uma aparência arrumada é um sinal de respeito. Ela relatou que, ao sair para compras, não presta atenção à sua aparência e frequentemente sai com roupas de casa sem maquiagem. No entanto, quando tem uma reunião ou está trabalhando, ela se certifica de parecer arrumada e profissional, prestando atenção em tudo, desde as unhas até os cabelos.
Alessandri acredita que isso é uma demonstração de respeito pela pessoa com quem ela está interagindo, mostrando que ela se esforça e que sua aparência é importante. Ela afirma que a primeira impressão é extremamente importante — desde como a pessoa entra em uma sala até sua expressão facial e estilo. Ao mesmo tempo, ela enfatizou que não precisa ser roupa cara, o principal é que pareça bom. Este é o seu ponto de partida, ao qual deve-se adicionar a maneira de falar, contato visual e personalidade. Ela concluiu que não se trata apenas da aparência, pois todas as pessoas são bonitas, mas sim da presença de confiança, sendo que a roupa deve parecer arrumada junto com cabelos bem cuidados e boa maquiagem.
Na página do Facebook do IOL, os leitores expressaram suas opiniões. Tasha Tasha sugeriu que uma abordagem semelhante fosse adotada em universidades, shoppings da África do Sul ou quaisquer outros locais públicos. Valerie Oliphant, outro leitor do IOL, apoiou isso, observando que os estudantes já fazem o que querem e não podem usar o que quiserem na escola, pedindo algum respeito por si mesmos e pelos outros.
A leitora Beverly Jansen van Rensburg acrescentou que a educação é um privilégio, e o vestuário apropriado é uma demonstração de respeito por si mesmo e pelos outros. Por outro lado, Mark Studys argumentou que roupões, chinelos e bonés não são coisas reveladoras, mas sim cobrem o corpo, e perguntou por que então não proíbem minissaias. Mahlene Patrice Benzan acrescentou que é o desejo das universidades de introduzir uniformes escolares.
Embora a maioria das instituições de ensino superior sul-africanas não tenha tais regras, um código de vestimenta formal ou tradicional rigoroso é observado durante as cerimônias de formatura.
Irgashbek Jumabaev Alisher oğlu defendeu sua dissertação de doutorado em ciências da filosofia.
O tema de sua dissertação foi 'Análise sociofilosófica do serviço de imprensa na formação da cultura da informação dos estudantes.'
Em Tashkent, Uzbequistão, ocorreu um encontro com representantes da Universidade Estatal Técnica de Moscou (MSTU), dedicado à campanha de admissão de candidatos para a filial da universidade no ano letivo de 2026/2027. O evento foi realizado na Casa Russa em Tashkent, no escritório da representação da Rossotrudnichestvo na República do Uzbequistão, e reuniu mais de 70 pessoas, incluindo pais e estudantes candidatos.
Irina Staroselskaya, diretora da representação da Rossotrudnichestvo no Uzbequistão, proferiu um discurso de boas-vindas. Ela enfatizou que a abertura da filial da MSTU em Tashkent expande as oportunidades para a juventude do Uzbequistão obter uma educação engenharia e técnica moderna e forma especialistas altamente qualificados, procurados pelo mercado de trabalho.
O encontro contou com a participação de Anton Egorov, diretor de relações internacionais da MSTU; Ilya Matveev, primeiro-secretário da Embaixada da Rússia no Uzbequistão; Philip Galnbek, representante da universidade na República do Uzbequistão; e Sardor Donaev, diretor executivo da filial de Tashkent.
Os representantes da universidade detalharam os programas de estudo disponíveis, as regras de admissão, os exames de entrada, as possibilidades de bolsas de estudo e as perspectivas de carreira para os formandos.
Em 2026, a filial aceita estudantes em três áreas de bacharelado: Ciência e Engenharia de Computadores, Sistemas e Tecnologias da Informação e Design e Tecnologia de Dispositivos Eletrônicos. Um total de 100 vagas orçamentárias foram alocadas, das quais 30 serão financiadas por meio de subsídios estatais do Uzbequistão.
Um foco especial do evento foi dado ao ensino orientado para a prática, à participação de professores do campus principal no processo educacional, à colaboração com empresas industriais e às oportunidades de estágios industriais.
O evento foi concluído com uma sessão aberta de perguntas e respostas, durante a qual os representantes da MSTU responderam às questões dos futuros candidatos e seus pais sobre estudos, procedimentos de admissão e perspectivas de carreira.
Em 1848, o ensino para meninas em Pune era considerado um ato de rebeldia. No entanto, Savitribai Phule e Fatima Sheikh decidiram desafiar as normas sociais, pois estavam convencidas de que a educação é um direito, e não um privilégio acessível apenas aos escolhidos.
Fatima Sheikh era irmã de Usman Sheikh, um amigo próximo de Jyotirao Phule. Mas ela se tornou muito mais do que uma apoiadora — transformou-se na colega, parceira e companheira de Savitribai nesta revolução.
Quando Savitribai e Jyotirao abriram uma escola para meninas em Pune em 1848, a sociedade se opôs. Eles foram insultados e ameaçados, forçando-os a deixar suas casas. No momento mais difícil, Fatima e Usman lhes forneceram sua moradia.
Por anos, Phule viveram na casa dos Sheikhs. Foi desta casa que duas mulheres começaram a ensinar meninas que eram ditas não merecerem educação. Todas as manhãs, ao caminho para a escola, eram atirados pedras, lama e esterco neles.
Savitribai usava um sari extra para se trocar após chegar à escola. Fatima também continuou a lecionar, apesar da oposição causada por seu questionamento das normas sociais de sua época.
Em outubro de 1856, recuperando-se de uma doença na casa dos pais em Naigaon, ela escreveu a Jyotirao: 'Não se preocupe com a escola. Fatima deve estar enfrentando dificuldades, mas sei que ela conseguirá superar tudo'. E Fatima conseguiu. Ela assumiu a responsabilidade pela escola e manteve sua missão viva.
Uma carta refletiu toda a essência de sua jornada: confiança, amizade e apoio mútuo quando o mundo inteiro estava contra eles. Savitribai Phule e Fatima Sheikh tornaram-se algumas das primeiras professoras da Índia. No entanto, sua maior lição não foi apenas sobre educação, mas sobre o que acontece quando as pessoas escolhem a humanidade em vez das fronteiras impostas pela sociedade.
Hoje, milhões de meninas indianas estudam em salas de aula graças a duas mulheres que recusaram a ideia de que a educação pertence apenas a poucos. Savitribai e Fatima fizeram história juntas.
