Música de Shabjdeed é direcionada a Saint Levant, levantando questões sobre a representação da identidade palestina

Quando o rapper palestino Shabjdeed lançou o single «SLV» no sábado, que é um diss track agressivo dirigido ao colega Saint Levant, os ouvintes inicialmente interpretaram como o início mais uma rivalidade de celebridades.

No entanto, em questão de horas, a discussão ultrapassou os batldes musicais e a rivalidade. Palestinos nas redes sociais começaram a debater algo muito maior: a identidade palestina se transformou em uma marca, e o sofrimento confere maior legitimidade ao artista, além do que o público espera dos artistas culturais que representam um povo em guerra e ocupação.

O conflito entre Saint Levant e Shabjdeed é comparado ao análogo árabe do confronto entre Drake e Kendrick Lamar. A situação foi acirrada pelo tempo: ambos os artistas agendaram concertos separados em Amã, Jordânia, para 13 de agosto, o que gerou especulações sobre a possível influência das apresentações concorrentes na criação do diss. Nenhum dos artistas ligou publicamente a música a esses concertos.

Em menos de dois minutos, Shabjdeed critica a imagem pública cuidadosamente construída de Saint Levant. Ele começa reconhecendo: «Às vezes eu respeito sua capacidade de alcançar objetivos», mas rapidamente passa à crítica, declarando: «Eu vou te dar uma lição através deste diss track».

Uma parte significativa da música questiona a personalidade pública de Saint Levant. O artista pergunta repetidamente: «Por que seu nome é assim?», brincando que, dado o frequente mencionar de mulheres e relacionamentos em sua música, ele deveria ser chamado de «Saint Women». Mais tarde, ele acusa Saint Levant de «misturar Palestina com cada partícula de bajulação e luxúria europeia», reduzindo o simbolismo palestino à estética, e canta sobre «um monte de melancias em meus quadris, só para você saber o quanto amo meu país».

Essas linhas refletiram a crítica que acompanhou Saint Levant durante toda a sua ascensão à fama. Saint Levant nasceu em Jerusalém de pai palestino-sérvio e madrasta francesa-argelina; passou parte da infância em Gaza e depois se mudou entre Jordânia e EUA para estudar. Sua música combina inglês, árabe e francês e frequentemente explora temas de amor, nostalgia e diáspora, complementados por uma estética de alta qualidade.

Por outro lado, Shabjdeed surgiu da cena underground de rap da Palestina após crescer em Kafr-A'kab e agora reside em Ramallah. Seu trabalho se inspira na vida na Cisjordânia ocupada, no dialeto local e nas realidades da ocupação israelense, postos de controle e mobilidade limitada, oferecendo uma perspectiva enraizada dentro da própria Palestina.

Este contraste está no cerne da controvérsia. Para alguns ouvintes, Shabjdeed expressou frustrações que eles sentiam há muito tempo. Um apoiador escreveu: «Shabjdeed, meu querido!! Obrigado por finalmente falar». Outro usuário afirmou que não estava «surpreso com a reação negativa» a Saint Levant, alegando que «nunca foi convencido pelo seu ativismo», pois este parecia «muito diferente da imagem que ele apresentava anteriormente».

Alguns argumentaram que o multilinguismo de Saint Levant, sua origem internacional e colaboração com uma casa de moda de luxo o tornaram mais atraente para o público ocidental do que artistas que trabalham de dentro da Palestina ocupada. Um usuário do Instagram escreveu: «A indústria recompensa as vozes que são mais fáceis de empacotar: multilíngues, esteticamente polidos, comercialmente atraentes e culturalmente familiares ao Ocidente», acrescentando que quando um artista se torna o «rosto da Palestina no cenário internacional», outras experiências palestinas correm o risco de passar despercebidas.

Na época da publicação, Saint Levant não deu resposta pública ao single nem comentários sobre a crítica de Shabjdeed. No entanto, muitos usuários das redes sociais se opuseram a essa reação negativa, afirmando que a arte palestina não deve se limitar aos temas de resistência e sofrimento.

Para eles, a questão não era se Saint Levant era suficientemente «palestino», mas sim como a identidade palestina é embalada e consumida internacionalmente. Em resposta ao argumento de que aos palestinos «é permitido escrever músicas de amor», um usuário observou que a questão não é se os palestinos devem criar tal música: «Os palestinos têm o direito de cantar, escrever e pensar tudo o que quiserem. Não há problema nisso. O que Shabjdeed apontou sobre Saint Levant é muito mais profundo do que qualquer evento ou canções de amor».

Outros alertaram contra a redução da identidade palestina a um único discurso. Um comentarista escreveu: «A diáspora palestina é extremamente diversa». Ele continuou: «Palestinos da Síria absorveram a resiliência e a alma dos campos sírios, enquanto aqueles que vivem no Líbano, Jordânia, Europa e EUA carregam uma experiência única moldada pelo lugar onde vivem». Eles acrescentaram que «a diversidade é um sinal de força e riqueza cultural, não de fraqueza», afirmando que a representação palestina «não está limitada a um gênero, tom ou quadro rígido».

Nem todos apoiaram a abordagem de Shabjdeed. Alguns criticaram as letras como misóginas, especialmente suas referências a mulheres e colaboradoras femininas de Saint Levant. Outros consideraram o próprio diss desnecessário, dizendo: «Grandes artistas devem ser lembrados pelo que criam, não por quem atacam», enquanto outros defenderam o single como parte da cultura do rap.

A discussão também levantou questões sobre se os palestinos deveriam focar em músicas em meio ao genocídio contínuo de Israel em Gaza. A jornalista Faten Elwan compartilhou um vídeo mostrando um bebê não nascido encontrado entre os escombros após um ataque israelense, escrevendo: «Espero que vocês divulguem isso da mesma forma que divulgam a bobagem de Shabjdeed e Marwan».

Seus comentários provocaram críticas contra ela. Alguns argumentaram que discutir a cultura paralelamente ao documentar as destruições em Gaza não são mutuamente exclusivos, e que os palestinos não devem falar apenas sobre morte para serem considerados vozes legítimas. Talvez seja por isso que «SLV» tenha ressoado fora do hip-hop. O single se tornou um debate mais amplo sobre classe, diáspora, autenticidade e visibilidade. No fundo, reside uma questão que vai muito além do rap: quem tem o direito de representar a Palestina?

Artista palestino Saint Levant fará show em Amã, gerando controvérsia devido aos preços dos ingressos

O cantor, compositor e rapper palestino Saint Levant está se preparando para realizar seu primeiro concerto público na capital da Jordânia, Amã, agendado para a próxima quinta-feira. No entanto, os altos preços dos ingressos causaram choque entre seus fãs.

O artista Marwan Abdel Hamid, conhecido pelo pseudônimo Saint Levant, pretende se apresentar em seu primeiro concerto público no The Abdali em Amã em 13 de agosto de 2026. Saint Levant é conhecido por seu estilo musical que combina línguas árabe, inglesa e francesa.

Graças à diversidade de seu repertório e ao seu estilo artístico único, ele conquistou grande popularidade com músicas como «Kalemteena» e «Ya Sabah El Ward», acumulando uma crescente base de fãs internacional.

De acordo com informações da plataforma online de venda de ingressos Ticketing Box Office, os ingressos na categoria VIP Theater custam 115 dinares jordanianos (JOD), o que equivale a aproximadamente 162 dólares americanos. O evento é organizado pela empresa 165 Entertainment.

Ao mesmo tempo, os ingressos na categoria Fan Pit – Standing, que custam 65 dinares jordanianos (JOD) (aproximadamente 91 dólares americanos), já estão esgotados.

Líderes e colonos israelenses pedem vingança aos palestinos, exigindo a destruição de aldeias

Figuras políticas israelenses e organizações de colonos fizeram apelos por 'vingança' aos palestinos, afirmando que 'querem ver sangue' e 'apagar a aldeia de Tel'.

Exigências de destruição de aldeias

O Ministro das Finanças de Israel, Bezalel Smotrich, exigiu na sexta-feira a destruição das aldeias de Tel, Irac Bourin e Beit Furik. Ele observou que esses assentamentos 'devem parecer exatamente campos de refugiados em Nablus e Tulkarm', citando a destruição em grande escala causada pelas forças militares israelenses nesses locais.

Smotrich acrescentou que a população deve ser evacuada e pediu ao Primeiro-Ministro de Israel, Benjamin Netanyahu, que retirasse a responsabilidade por esse território da Autoridade Palestina.

Apelos por ações drásticas

O Ministro da Segurança Nacional de Israel, Itamar Ben Gvir, declarou que 'por cada judeu morto, o inimigo deve sofrer perda de terra e casas', pedindo que a estratégia de Israel de demolir cidades inteiras na Faixa de Gaza fosse aplicada também na Cisjordânia.

Essas declarações vieram após colonos israelenses armados, acompanhados por militares, realizarem um ataque à aldeia palestina de Tel, em meio à escalada da violência entre colonos na Cisjordânia ocupada.

Eventos na aldeia de Tel

Quatro membros da família Saifi morreram no incidente, depois que as forças militares israelenses alegaram que um deles havia tomado uma arma de um colono, resultando na morte do próprio colono.

De acordo com o Ministério da Saúde da Palestina, em 2026, pelo menos 87 palestinos morreram nesta área pelas forças israelenses, incluindo 21 mortos por colonos.

Zvi Sukkot, membro do partido de Smotrich, 'Zionismo Religioso', também defendeu a destruição, informando ao Channel 14 News na sexta-feira que a aldeia de Tel 'deve se tornar ruínas'. No mesmo dia, ele postou uma tela preta em sua página do Facebook com a legenda: 'Vingança'.

Posição dos grupos de colonos

O grupo paramilitar de colonos israelenses Hilltop Youth apoiou este apelo. Mensagens examinadas pelo Middle East Eye de um grupo de bate-papo de colonos continham exigências para 'apagar a aldeia de Tel' pouco depois dos relatos de assassinatos.

Uma mensagem dizia: 'Queremos vingança. Sem colonos, sem promessas de mais unidades habitacionais.' Outra mensagem dizia: 'Queremos ver sangue. Sem vingança não há consolo', e foi acompanhada por uma imagem de rio de sangue.

Elchanan Groner, um colono conhecido das colinas, afirmou que 'a aldeia assassina, Tel, precisa ser apagada agora', e em uma mensagem de condolências ao colono falecido desejou 'vingar seu sangue puro'.

Reação de Netanyahu e ações militares

Netanyahu comunicou em sua conta X que 'perseguiremos o terrorismo em todos os lugares' e que Israel 'resolverá as contas com eles'. O primeiro-ministro acrescentou que ordenou às forças militares israelenses que demolissem a casa familiar de um homem palestino que matou um colono e agissem de forma rápida e decisiva contra outras aldeias na região.

Netanyahu também declarou ter ordenado acelerar a legalização e a criação de novos postos avançados de colonos, de onde, segundo ele, partiram muitos ataques de colonos, incluindo o incidente em Tel.

Em resposta aos confrontos, que Israel classifica como ataque terrorista, o Haaretz relatou na sexta-feira que o exército israelense mobilizou tropas na Cisjordânia para uma operação em grande escala ao redor de Nablus na parte norte do território palestino.

De acordo com um relatório da agência de notícias palestina Wafa, o exército israelense prendeu até o momento 66 palestinos em toda a Cisjordânia, incluindo 30 civis palestinos detidos em Tel.

O Haaretz relatou na manhã de sábado que os militares fecharam as entradas de Tel e da vizinha aldeia de Bourin, cercando completamente a cidade de Nablus. O exército israelense, segundo relatos, realizou incursões em casas palestinas em várias comunidades da Cisjordânia, detendo civis e realizando buscas, enquanto relatos palestinos indicam vandalismo militar.

Além disso, a Quds News Network informou na sexta-feira que o exército israelense atacou um hospital em Nablus, alegando ter preso dois palestinos envolvidos em confrontos violentos em Tel no mesmo dia.

Ataques de colonos na Cisjordânia

Enquanto isso, colonos realizaram ataques a comunidades palestinas em toda a Cisjordânia depois que líderes e organizadores de colonos israelenses pediram vingança aos palestinos.

O Crescente Vermelho Palestino (PRCS) informou na sexta-feira que oito palestinos foram feridos durante um ataque de colonos à aldeia de Far'ata, perto de Kalkilya, um dos quais está em estado crítico. Os palestinos afirmam que os colonos incendiaram casas e atiraram pedras.

Adicionalmente, o PRCS informou que três outros palestinos foram feridos na sexta-feira durante uma incursão de colonos na cidade de Sarra, perto de Nablus. Relatos palestinos dizem que os colonos incendiaram casas e danificaram propriedades na cidade.

A Quds News Network relatou ataques violentos de colonos em outros locais, incluindo Masfer Yatta, ao sul de Hebron, bem como nas aldeias de Avarta e Urif, perto de Nablus, onde os colonos, segundo relatos, incendiaram propriedades e arrancaram oliveiras.

A Quds News Network também informou que na cidade de Karwat Bani Hassan, perto de Salfit, colonos tomaram uma casa e hastearam a bandeira israelense sobre ela.

A agência de notícias Wafa relatou ataques semelhantes de colonos na aldeia de Birin, a leste de Hebron, na aldeia de Abu Najim, sudeste de Haifa, e também na infraestrutura hídrica de Kafr Malik no distrito de Ramallah.

O Haaretz relatou ataques adicionais de colonos nas aldeias de Yit, Irac Bourin e Tel na área de Nablus, enquanto os colonos, segundo relatos, infligiram ferimentos de faca a um homem palestino em Wadi al-Muarradajat, no Vale do Jordão.