A escritora bangladeshi exilada Taslima Nasrin compartilhou no sábado sua opinião sobre o retorno à Índia após quase duas décadas, afirmando que isso serve como prova de que 'a injustiça pode ser longa, mas não pode ser permanente'.
Essas declarações foram feitas por ela durante um evento em Calcutá, quase duas décadas depois de ter sido forçada a deixar a cidade em 2007. A escritora, que tinha 63 anos na época, conseguiu viver em Calcutá desde 1994, tendo deixado Bangladesh devido a ameaças de morte por parte de grupos radicais ligados às suas visões sobre religião e suas obras.
Nasrin, que residia na Europa, também esclareceu que seu retorno a Calcutá não está ligado a nenhuma agenda política. Citações da PTI dizem: 'Abrir esta porta hoje prova que a injustiça pode ser longa, mas não pode ser permanente. A história lembra quem fechou portas e quem as abriu... Eu não estou aqui para falar por nenhum partido político ou contra nenhum partido. Estou aqui para defender os direitos das mulheres.'
Ela também expressou preocupação com o que chamou de 'crescimento' do extremismo religioso em Bangladesh. Nasrin declarou: 'Eu sou contra todas as formas de fundamentalismo, mas falei contra os fundamentalistas islâmicos porque vi isso de perto desde a infância. O crescimento do fundamentalismo em Bangladesh está em um estágio alarmante. A liberdade de expressão está sendo limitada.'
Emocionada, Nasrin descreveu seu retorno como 'o cumprimento de um momento esperado'. Ela acrescentou: 'Levei 19 anos para dizer estas palavras: 'Eu voltei a Calcutá'. Eu sentia a dor de perder um endereço todos os dias. Em 8 de agosto de 1994, o governo da época me forçou a deixar Bangladesh. O Estado poderia me expulsar do meu país, mas nunca poderá me expulsar do meu interior.'
Expressando pesar por não conseguir encontrar moradia permanente nem em Bangladesh nem em Bengala Ocidental, Nasrin enfatizou que a Europa lhe proporcionou segurança, mas não lhe deu um sentimento de pertencimento. Ela observou: 'A Europa me deu cidadania e um lugar para viver, mas, infelizmente, eu não consegui encontrar um pequeno lugar para morar nos dois Bengalas. A Europa me deu segurança, mas não pôde me dar um sentimento de pertencimento. Um lar é construído não apenas com segurança; ele é construído com linguagem, memória e cultura.'
Nasrin insistiu que nunca foi condenada por nenhum tribunal, mas enfrentou restrições devido à oposição de grupos fundamentalistas. Ela salientou: 'Eu não cometi crimes. Nunca fui punida por um tribunal. É uma triste verdade dos nossos tempos que uma escritora precise de proteção policial para visitar uma cidade em sua própria língua.'
Refutando acusações de ofensa em suas obras, ela enfatizou que sua atividade se concentrou na igualdade e nos direitos humanos. Ela afirmou: 'Eu só falei sobre direitos iguais para mulheres e homens, bem como sobre direitos humanos independentemente de religião ou casta. Eu disse que qualquer regra ou doutrina que retire a igualdade e a dignidade humana deve ser alterada.'
Além disso, ela criticou o tratamento desigual às mulheres em nome da religião e apoiou a introdução de um Código Civil Único em toda a Ásia Meridional, argumentando que as leis pessoais baseadas na religião discriminam as mulheres. Ela concluiu: 'O verdadeiro conflito é entre o secularismo e o fundamentalismo, entre a razão racional e a irracionalidade, entre a inovação e a tradição, e entre as pessoas que valorizam a liberdade e aquelas que não a valorizam.'


