Os organizadores do festival Destination music and lifestyle Rocking the Daisies anunciaram o cancelamento do evento em 2026. Eles explicaram que uma série de circunstâncias imprevistas, fora de seu controle, tornou a realização do festival impossível.
Em um comunicado oficial, os organizadores destacaram que a decisão não foi fácil e expressaram gratidão a todos os seus fãs, artistas, parceiros e àqueles que esperavam pelo festival este ano.
Anteriormente, o rapper americano Izeah Rashid e a cantora britânica George Smith haviam sido anunciados como headliners do festival, que acontece em Cidade do Cabo. Apesar do cancelamento do Rocking the Daisies, os organizadores informaram que a plataforma In The City realizará concertos de um dia em Joanesburgo e Cidade do Cabo.
Os organizadores declararam que o reembolso será feito automaticamente, e os fundos devem ser creditados nas contas dos fãs dentro de um a três dias úteis. Além disso, esclareceram que, embora o Rocking The Daisies não ocorra, haverá um anúncio de uma apresentação alternativa de um dia através da plataforma IN THE CITY em JHB e CPT com participação de favoritos locais e internacionais.
Izeah Rashid ainda se apresentará na África do Sul no evento In The City, agendado para 3 e 4 de outubro em Cidade do Cabo e Joanesburgo. Os ingressos para o In The City foram disponibilizados hoje, e os organizadores agradeceram aos fãs pelo apoio contínuo.
O restaurante Baio Cozinha Sulista, situado no vigésimo terceiro andar do W São Paulo, apresentou um novo menu elaborado pelo chef Tuca Mezzomo, juntamente com uma nova carta de drinques concebida por Rachel Louise, gerente de bar do hotel.
As inovações mantêm o foco do estabelecimento em explorar os ingredientes e as tradições culinárias do Sul do Brasil, integrando métodos modernos com produtos fornecidos por pequenos produtores. Tuca, natural de Passo Fundo (RS), estruturou o cardápio baseando-se em elementos identitários da cozinha gaúcha, como as influências indígenas, campeiras e dos imigrantes europeus, utilizando um forno Josper no preparo dos pratos. O chef Felipe Bezerra colaborou na operação da cozinha do Baio durante a criação deste menu.
Entre os destaques do novo cardápio encontram-se o crudo de robalo acompanhado de aguachile de uvaia e jalapeño; o creme de milho tostado com macadâmia; o agnolotti feito com tubérculos, servido em consommé de cogumelos catarinenses; o polvo grelhado, que vem com emulsão de páprica defumada, mandioquinha assada e maçã verde; e o robalo grelhado, servido com fregola cozida em caldo de peixe assado, picles de amora e rosas. Além disso, pratos já estabelecidos, como o tortei de abóbora com camarão, foram mantidos no menu.
As sobremesas, sob responsabilidade do chef confeiteiro Gilmar Ferreira, celebram os sabores típicos da região Sul. Dentre elas, há o picolé de chimarrão com framboesa e pistache, e uma sobremesa elaborada com melato de bracatinga, especiarias e emulsão de nata. A renovação também abrange uma nova seleção de coquetéis criada por Rachel Louise. Estas bebidas incorporam insumos brasileiros e fazem alusão à cultura gaúcha, exemplificados pelo Mate Martini (com erva-mate, bacuri e jerez fino), pelo Guaco (que contém bourbon, goiaba e erva medicinal) e pelo Abóbora Old Fashioned. A carta também oferece alternativas não alcoólicas, como o Brisa (com cambuci e compota de abóbora) e o Tanino, que une jabuticaba e semente de mamão.
Um estudo recentemente publicado na revista Science indica que a humanidade vivenciou um período de grande diversidade linguística, denominado 'era de ouro', há cerca de três mil anos.
Pesquisadores utilizaram modelos estatísticos e dados populacionais para remontar a trajetória dos idiomas desde o início da agricultura. As descobertas apontam que o planeta já abrigava dezenas de milhares de línguas simultaneamente.
Os resultados sugerem que a variedade de idiomas atingiu seu ápice há aproximadamente dois mil anos, com estimativas chegando a 75 mil línguas faladas globalmente. Este momento de grande riqueza cultural foi fomentado pelo aumento populacional resultante da domesticação de plantas e animais, o que possibilitou o surgimento de comunidades isoladas.
Antes da introdução da agricultura, a população mundial era modesta, variando entre quatro e sete milhões de indivíduos. Baseando-se no comportamento de grupos caçadores-coletores contemporâneos, os cientistas calcularam que existiam entre 4,5 mil e 6 mil idiomas no período anterior à agricultura. À medida que as populações se estabeleciam e cresciam, novas formas de comunicação eram criadas e disseminadas.
Contudo, este período de abundância foi sucedido por um processo acelerado de extinção, ocorrido muito antes das colonizações modernas. O surgimento e a expansão dos primeiros impérios multinacionais resultaram na propagação de poucas línguas dominantes pelo globo. Em conjunto com o avanço desses vastos estados, a disseminação de doenças e a imposição cultural levaram ao desaparecimento gradual de milhares de dialetos locais.
Atualmente, o número de idiomas ativos no planeta gira em torno de 7,5 mil, um valor significativamente inferior ao registrado no passado. A pesquisa ressalta que mais de quatro línguas deixam de existir anualmente em todo o mundo, e essa taxa de desaparecimento tende a crescer com o tempo. Esta descoberta altera a compreensão científica sobre a evolução cultural humana, demonstrando que a perda de idiomas é um fenômeno ancestral. Além disso, a modelagem estatística confirma que a extinção linguística desempenhou um papel muito mais relevante na configuração da sociedade contemporânea do que se acreditava anteriormente.
De acordo com um estudo publicado na revista Science Advances neste mês, as causas da morte de três crianças incas sacrificadas há cerca de quinhentos anos diferem do que a arqueologia havia sugerido.
Os pesquisadores realizaram exames médicos nas múmias preservadas no Chile e concluíram que traumas físicos e sinais surgidos após a morte colocam em dúvida as teorias existentes sobre esses rituais. As análises dos corpos, bem preservados graças ao frio e à secura dos Andes, refutam as antigas suposições de morte por hipotermia ou asfixia.
As tecnologias modernas permitiram desvendar os segredos dos cerimônias incas. No caso de um menino de oito anos encontrado em Cerro El Plomo, a hipótese de morte por hipotermia foi descartada. A tomografia computadorizada revelou fraturas cranianas causadas por um golpe de objeto pesado, o que confirma uma ação violenta direta antes do sepultamento nas montanhas.
Quanto às duas jovens encontradas em Cerro Esmeralda, a análise mostrou que elas não foram estranguladas, contrariando registros anteriores. Os exames dos ossos do pescoço não apresentaram fraturas ou deslocamentos. Em vez disso, os vestígios no pescoço foram considerados resultado de contato prolongado com roupas após a morte, deixando a causa exata da morte indefinida.
Um conjunto de métodos forenses avançados, incluindo dermatoscopia e análise histológica da pele, foi utilizado para reavaliar os restos mortais. A aplicação dessas ferramentas permitiu estudar a estrutura interna dos corpos mumificados sem danificar os tecidos preservados.
A análise química de isótopos em amostras de cabelo, dentes e ossos ajudou a mapear a dieta e as rotas de viagem das vítimas. O menino percorreu uma distância de 2,6 a 2,8 mil quilômetros de Cusco ao longo de nove meses, enquanto as meninas percorreram até 1,2 mil quilômetros em três meses, participando de rituais com a população local no caminho.
Essas peregrinações faziam parte do Capacocha — uma cerimônia de expansão política e religiosa, no qual o Império Inca sacrificava vidas humanas aos picos sagrados. A investigação concluiu que essa prática transformava as pessoas escolhidas em entidades sagradas para mediar entre as comunidades, os deuses e o estado.
