Apesar de uma campanha de marketing de vários anos focada na vida selvagem e paisagens diversas, especialistas acreditam que o próximo potencial turístico significativo da África do Sul pode residir em seus locais sagrados, como igrejas, templos, mesquitas e paisagens sacras, e não apenas na vida selvagem.
Potencial do Turismo Religioso
Pesquisadores da Universidade do Noroeste (North-West University) estão convencidos de que a excepcional diversidade religiosa do país pode ser uma atração turística por si só. Isso é possível não apenas atraindo visitantes para santuários individuais, mas também criando rotas que conectam diferentes crenças e comunidades.
No âmbito da iniciativa SacredTravels4Growth, financiada pela União Europeia através do programa Erasmus+, o Dr. Walter Wessels, do departamento de pesquisa TREES na Universidade do Noroeste, estuda como os caminhos de peregrinação, o patrimônio e os destinos religiosos podem contribuir para o desenvolvimento sustentável do turismo, o crescimento da economia local, a preservação cultural, o empoderamento comunitário e a compreensão intercultural. Nos próximos três anos, eles planejam desenvolver um módulo sobre fé dentro de seu curso atual.
Características do Turismo Sagrado
No entanto, Wessels adverte que o turismo sagrado não pode ser simplesmente embalado e vendido como um safári. Parte do projeto se dedica ao estudo da opinião das comunidades locais sobre a participação de turistas em suas práticas religiosas e a visita a espaços de profundo significado espiritual. Ele enfatizou que isso difere do esporte de aventura: «Não é uma experiência como um safari ou esporte extremo. Você deve abordar isso de outra maneira, e você deve abordá-lo com cautela, porque agora você faz parte de um grupo de pessoas muito sagrado e se junta às suas práticas religiosas e culturais».
A África do Sul possui inúmeros locais que podem fazer parte de um novo produto turístico: igrejas históricas, mesquitas, templos hindus, centros budistas, locais de peregrinação, espaços locais sagrados e locais relacionados à luta pela libertação.
Exemplos e Modelo Econômico
Wessels cita Midrand, em Gauteng, como exemplo de uma área onde diversos locais religiosos estão localizados em uma pequena zona geográfica, chamando-a de «Milha Religiosa». Outro exemplo é o Templo Nan Hua em Bronkhorstspruit. Embora esteja aberto ao público, Wessels observa que os visitantes nem sempre têm acesso a informações e passeios que os ajudem a entender o que veem.
A principal tarefa, em sua opinião, não é apenas deixar os turistas passarem pelas portas, mas criar um ecossistema econômico em torno desses locais sagrados. Ele explica que mesmo a igreja em si pode não gerar receita, mas a comunidade onde esses eventos ocorrem pode ganhar dinheiro com serviços secundários oferecidos aos turistas. Esses serviços incluem hospedagem, alimentação, transporte, guias locais e artesanato, especialmente em pequenas comunidades rurais com atividade econômica limitada.
Visão Futura do Turismo
Wessels acredita que a África do Sul não precisa copiar o popular Caminho de Santiago espanhol. O cenário ideal, segundo ele, envolve os visitantes viajando entre diferentes comunidades religiosas, aprendendo sobre suas tradições e conversando sobre o que os une e os separa. Ele espera que as pessoas venham à África do Sul não por causa de uma única religião, mas para ver como o país acolhe diferentes crenças nos mesmos lugares e iniciar um diálogo com representantes de outras confissões.
Opiniões de Líderes Religiosos
No entanto, Padre Hugh O'Connor, secretário-geral da Conferência Episcopal Católica Sul-Africana, afirma que quaisquer tentativas de desenvolver rotas de peregrinação devem levar em conta as realidades práticas do país. Ele enfatiza que o sucesso de rotas estabelecidas, como o Caminho de Santiago, depende não apenas do significado espiritual ou do apelo dos destinos, mas também da hospitalidade, confiança e segurança.
O'Connor aponta para a existência de numerosos locais religiosos e históricos que podem oferecer aos visitantes experiências espirituais, arquitetônicas e históricas, incluindo missões trapistas em KwaZulu-Natal, Regina Mundi em Soweto e o Santuário de Benedito Dasva em Limpopo. No entanto, ele insiste na necessidade de estabelecer limites claros desde o início, observando que «peregrinação é uma jornada de fé feita a um lugar santo ou sagrado, enquanto o turismo pode incluir a dimensão da fé; eles geralmente têm focos diferentes».
Pandit Lokesh Maharaja, presidente do Conselho de Padres da Mahasabha Hindu Sul-Africana, também considera a diversidade multiconfessional da África do Sul como outra oportunidade turística inexplorada. Ele cita o Templo Umbilo Shri Ambalavarnar Alaiyam em Durban, localizado perto do Hospital Nkosi Albert Luthuli, como exemplo. Este templo é o mais antigo templo hindu público na África. Historicamente conhecido como «o templo que se recusou a morrer», ele atrai a atenção de convidados internacionais devido à sua arquitetura tradicional do sul da Índia, esculturas de divindades e profundas conexões históricas com o trabalho contratado indiano. Maharaja explica que «na teologia hindu, o templo não é apenas um edifício, mas um centro sagrado de energia cósmica, criado para promover a integração entre os seres humanos e o ambiente divino».