Um grupo composto por 30 organizações não governamentais e instituições de património cultural iranianas apelou a entidades globais, como a UNESCO, o Tribunal Penal Internacional (TPI) e o Comitê Internacional da Cruz Vermelha (CICV), exigindo intervenção imediata para salvaguardar o legado cultural do Irão. Este apelo ocorre após danos infligidos a locais históricos durante o recente engajamento militar entre o Irão e as forças combinadas dos Estados Unidos e do regime israelita.
Numa declaração conjunta emitida na terça-feira e posteriormente reportada pelo Ministério do Património Cultural, Turismo e Artesanato, a coligação denunciou veementemente os danos em 132 monumentos e locais históricos espalhados por 18 províncias. Estas organizações enquadraram a destruição de bens culturais como um ataque à memória partilhada da humanidade e pressionaram as organizações internacionais a conduzir investigações sobre os danos relatados e a garantir que a responsabilidade legal seja estabelecida.
O apelo foi formalmente dirigido ao secretário-geral das Nações Unidas, à UNESCO, ao TPI, ao Conselho Internacional de Monumentos e Sítios (ICOMOS), ao Conselho Internacional de Museus (ICOM), ao Centro Internacional de Estudo da Preservação e Restauro do Património Cultural (ICCROM), ao Escudo Azul Internacional e ao Comitê Internacional da Cruz Vermelha, conforme noticiado pela ILNA na segunda-feira.
A coligação afirmou que os seus dados originaram-se da documentação fornecida pelo Ministério do Património Cultural, Turismo e Artesanato do Irão, juntamente com cobertura mediática e avaliações diretas conduzidas por membros de grupos especializados em património. Especificaram que as ações militares ocorridas entre 28 de fevereiro e a madrugada de 8 de abril de 2026 resultaram em danos significativos a 132 edifícios e monumentos históricos em 18 províncias.
Esta declaração surge após uma notificação anterior do Ministério do Património Cultural, Turismo e Artesanato do Irão, que indicara anteriormente que 149 estruturas e edifícios históricos em 18 províncias tinham sofrido danos durante os recentes hostilidades. No entanto, o ministério não forneceu uma explicação para a discrepância entre a sua contagem inicial e o total apresentado pelas ONGs.
A coligação destacou que vários monumentos reconhecidos internacionalmente estavam entre os afetados, mencionando especificamente o Palácio Golestan e a Praça Naqsh-e Jahan, classificados como Património Mundial pela UNESCO, localizados em Isfahan. Além disso, listaram o Palácio Chehel Sotoun, a Mesquita do Imã (Masjed-e Jameh Abbasi), a Torre Azadi, a Mesquita Sepahsalar, o Túmulo de Baba Taher, a Fortaleza Falak-ol-Aflak, o Palácio Safiabad e o sítio arqueológico Kuh-e Khajeh como tendo sofrido danos.
As organizações argumentaram que visar propriedade cultural constitui uma violação do direito internacional humanitário, referenciando a Convenção de Haia de 1954 para a Proteção de Bens Culturais em Caso de Conflito Armado e os seus protocolos associados. Afirmaram que ataques intencionais a bens culturais protegidos podem qualificar-se como crimes de guerra sob estatutos internacionais.
Como exemplos concretos, a declaração apontou danos no Instituto de Pesquisa de Arte da Academia de Artes Iraniana, uma estrutura projetada em 1931 pelo arquiteto Nikolai Markov e que servia anteriormente como residência do Professor Yahya Adl. A coligação enfatizou que este edifício não tinha propósito militar e foi atingido por um foguete, caracterizando o evento como uma violação do princípio da distinção delineado no Protocolo Adicional I às Convenções de Genebra e no Segundo Protocolo da Convenção de Haia de 1954.
A declaração também fez referência à destruição da Sinagoga Rafi'zadeh e subsequente perda de pergaminhos torá históricos, argumentando que este incidente pode violar o Artigo 8 do Estatuto de Roma do Tribunal Penal Internacional e a Resolução 2347 do Conselho de Segurança da ONU relativa à salvaguarda do património cultural durante conflitos armados.
Além disso, a coligação instou os organismos internacionais a implementar seis medidas imediatas: implantar equipas independentes para documentar os danos, criar um quadro legal para reconstrução e compensação, utilizar o Fundo de Emergência do Património da UNESCO para financiamento de restauração, auxiliar investigadores internacionais na documentação de histórias orais relacionadas com o conflito, reforçar a aplicação do quadro de proteção do Escudo Azul Internacional para património vulnerável e prevenir o comércio ilegal de itens culturais iranianos através da colaboração com a Interpol e a Organização Mundial das Alfândegas.
A coligação observou que cópias da sua declaração foram distribuídas a vários meios de comunicação internacionais e instituições académicas e de investigação especializadas em direito internacional, arqueologia, estudos iranianos e estudos do Oeste Asiático para revisão jurídica aprofundada. Os signatários incluíram numerosos grupos como o Instituto Cultural e Artístico Pishin Pazhouh, a Sociedade Arqueológica do Irão e a Rede de Organizações de Património do Irão. Concluíram sublinhando que a destruição do património cultural significa mais do que apenas danos físicos; representa um esforço para apagar a memória coletiva da humanidade, apelando à comunidade global para que cumpra os seus deveres legais e éticos durante tempos de guerra.
Recentemente, mais de quarenta milhões de pessoas participaram das cerimônias de despedida e sepultamento do líder mártir da Revolução, o Grande Ayatollah Seyyed Ali Hosseini Khamenei, em cinco cidades do Irã e Iraque: Teerã, Qom, Mashhad, Najaf e Karbala. Esses eventos foram acompanhados por profundas emoções e slogans contra a América e o sionismo.
Assembleias de massa semelhantes ocorreram em muitas outras cidades do Irã, bem como em vários países, incluindo Iraque, Líbano, Iêmen, Nigéria, Paquistão e Índia, embora nenhuma estatística oficial sobre o número total de participantes tenha sido divulgada. Esses eventos indicam uma verdade fundamental: a Revolução Islâmica do Irã e seu líder mártir estabeleceram uma conexão profunda com os corações das pessoas em todo o mundo.
Este artigo visa explicar as razões desse apoio público sustentado analisando três temas interligados: as bases históricas da Revolução Islâmica, a liderança do Ayatollah Khamenei, e o papel central da ciência e do desenvolvimento tecnológico na manutenção da independência do Irã e na resistência à ordem internacional hegemônica.
A Revolução Islâmica do Irã ocorreu em um período em que o sistema mundial estava dividido entre dois blocos de forças concorrentes: o bloco ocidental sob a liderança dos Estados Unidos e o bloco oriental sob a liderança da União Soviética. Durante séculos, a frente da verdade teve poucas oportunidades de se manifestar no cenário mundial. Foi nessas condições que a Revolução Islâmica do Irã, após uma grande revolta popular em resposta ao chamado do Imam Khomeini, obteve a vitória.
A Revolução representou uma alternativa independente a ambos os blocos. Inspirada pela liderança do Imam Khomeini e guiada pelo slogan 'Nem Oriente, nem Ocidente, mas República Islâmica', a Revolução procurou criar um sistema político baseado em dois pilares chave: o Islã como base ideológica e legal do Estado e a participação do povo como fundamento para a criação, gestão e defesa do sistema político. Essencialmente, a Revolução foi implementada com base na profunda fé do povo iraniano no Islã do Profeta Maomé, do Imam Ali e do Imam Hussein.
A primeira década após a Revolução, sob a liderança do Imam Khomeini, foi dedicada ao estabelecimento das bases da nova ordem política e à implementação e fortalecimento dos valores do sistema islâmico. A importância deste período de dez anos reside no fato de que a República Islâmica — entendida como um sistema de governo baseado nos ensinamentos do Alcorão e da Ahl al-Bayt — foi estabelecida em um momento em que não havia nenhum modelo anterior ou precedente prático para tal sistema na ordem internacional existente. Consequentemente, o desenvolvimento e a institucionalização deste novo modelo na era moderna estão entre as realizações mais significativas e de longo prazo do Imam Khomeini.
No entanto, durante toda essa década, o país enfrentou inúmeras crises e dificuldades, incluindo a guerra de oito anos do regime de Saddam contra o Irã.
Após a morte do Imam Khomeini, o Ayatollah Seyyed Ali Khamenei assumiu a liderança da República Islâmica pelos trinta e sete anos seguintes. Nesse período, o colapso da União Soviética transformou o sistema mundial em uma ordem predominantemente unipolar, centrada nos Estados Unidos. Isso tornou o período particularmente difícil para a República Islâmica do Irã.
Esta era também coincidiu com avanços tecnológicos significativos no Ocidente, quando os Estados Unidos e seus aliados ocidentais promoviam ativamente o conceito de globalização. De acordo com esse ponto de vista, a globalização representava a base teórica americana para consolidar seu domínio sobre os povos do mundo e estabelecer uma forma moderna de ordem internacional hierárquica. Este projeto foi apresentado de maneira atraente para agradar à opinião pública mundial, utilizando tecnologias modernas. No entanto, sob esta fachada atraente, caracterizada pela era da comunicação, interação mais estreita entre nações e eliminação de fronteiras, escondia-se uma agenda mais sombria, voltada para a promoção de objetivos hegemônicos.
Entre essas características ocultas estavam: minar identidades culturais e nacionais dos povos; enfraquecer as bases religiosas e ideológicas das sociedades; eliminar fronteiras nacionais diante da invasão cultural ocidental; minar a instituição familiar; ridicularizar os valores morais estáveis através da propaganda do homossexualismo, consumismo e egoísmo individual; enfraquecer os laços entre nações e seus governos ao mesmo tempo em que se cria dependência dos Estados Unidos e da cultura ocidental; reduzir o crescimento populacional através da propaganda da passividade, homossexualidade e escolha de animais de estimação em vez de ter filhos.
Em contraste, sob a liderança do Ayatollah Khamenei, a Revolução Islâmica promoveu valores como liberdade autêntica, moralidade, espiritualidade, justiça, independência nacional, racionalidade, fraternidade, o papel central da família, bem como a rejeição da opressão e do domínio. Esses valores são vistos como enraizados na natureza humana e, portanto, considerados princípios atemporais que permanecem relevantes e atraentes para as pessoas em todo o mundo e em todas as gerações.
Juntamente com a promoção e o fortalecimento desses valores, o líder mártir deu atenção especial à ciência, pesquisa e desenvolvimento tecnológico. Ele enfatizou constantemente a importância do progresso científico e da pesquisa em muitos de seus discursos públicos e encontros com funcionários do governo. Sua citação frequente do famoso ditado do Imam Ali, 'O conhecimento é poder' (al-'ilm sultān), segundo o qual o conhecimento é a fonte de poder e aquele que carece de conhecimento torna-se submisso ao domínio de outros, permanece memorável.
Ele acreditava que a sobrevivência e a continuidade da Revolução Islâmica, bem como a capacidade do Irã de resistir à pressão dos Estados Unidos e do Ocidente, dependiam do fortalecimento das capacidades científicas, tecnológicas e econômicas do país. Entre os resultados atribuídos à sua liderança estavam a expansão das universidades, o desenvolvimento da pesquisa científica, a criação da Vice-Presidência de Ciência, Tecnologia e Economia Baseada no Conhecimento, e posteriormente a criação de centros de inovação, parques tecnológicos e empresas baseadas no conhecimento.
Esse compromisso constante com a ciência, pesquisa e tecnologia, juntamente com sua liderança excepcional no fortalecimento das capacidades militares e de defesa do Irã, permitiu que o país demonstrasse seu poder durante as recentes guerras, especialmente durante o confronto militar que incluiu ataques dos Estados Unidos e Israel ao Irã.
Quando os Estados Unidos deixaram de querer tolerar o confronto ideológico do Irã com a arrogância global e o projeto de globalização, eles iniciaram um ataque militar direto contra o Irã. Com o apoio de Israel, OTAN e vários países árabes na região, os Estados Unidos supostamente realizaram extensos bombardeios em alvos iranianos, e no primeiro dia do conflito, o proeminente líder iraniano, juntamente com vários comandantes militares de alto escalão, foi morto.
O Irã não se rendeu, mas em vez disso iniciou operações de retaliação direcionadas às bases militares americanas em toda a região, bem como a alvos militares e econômicos pertencentes a Israel, por meio de ataques de mísseis e drones. Os Estados Unidos atacaram o Irã com objetivos como forçar o Irã à capitulação, mudar seu governo, eliminar sua liderança, destruir a civilização iraniana, dividir o país, capturar seu petróleo e recursos naturais, e aniquilar suas capacidades nucleares. No entanto, o conflito acabou atingindo um ponto em que os Estados Unidos, confrontados com as capacidades militares do Irã, sofreram uma grave derrota estratégica e subsequentemente pediram um cessar-fogo e negociações.
As consequências mais amplas da resistência do Irã e dos países do chamado 'Eixo da Resistência' contra os Estados Unidos e Israel — incluindo o controle iraniano do Estreito de Ormuz, a influência na economia mundial e o surgimento do Irã como uma quarta superpotência mundial — não são o foco deste artigo. O objetivo do artigo é estudar as causas profundas da hostilidade dos Estados Unidos e do Ocidente em relação à República Islâmica do Irã e examinar por que os Estados Unidos tentaram eliminar o Ayatollah Khamenei, que era simultaneamente um líder político e uma autoridade religiosa respeitada entre o povo iraniano e muitos muçulmanos em todo o mundo, e por que não conseguiram alcançar os objetivos mencionados.
Na verdade, a Revolução Islâmica desafiou as ambições hegemônicas dos Estados Unidos, desenvolvendo tanto uma base teórica quanto um sistema de governo baseado em valores humanos universais, enraizados na natureza humana, como discutido anteriormente. O povo iraniano desejava apenas viver livre e independentemente, organizar sua sociedade em torno de valores divinos e humanos que todos os profetas deveriam promover, e prevenir a exploração de seus recursos naturais, especialmente o petróleo, por potências estrangeiras.
O assassinato do Líder Supremo levou os iranianos às ruas em demonstração de unidade nacional. Eles expressaram raiva pelataque dos EUA e Israel e pediram uma resposta iraniana decisiva aos agressores. Por mais de quatro meses, as pessoas se reúnem todas as noites nas ruas de Teerã e de outras cidades em todo o país, declarando seu firme apoio à República Islâmica. Apoiada pelo apoio esmagador do povo, a Revolução Islâmica utilizou a ciência e a tecnologia que desenvolveu para resistir aos agressores, superando finalmente o assédio do inimigo.
Quarenta anos após a vitória da Revolução Islâmica, quando o país alcançou estabilidade e posição suficientes no cenário internacional, nosso líder mártir lançou a Declaração sobre a Segunda Fase da Revolução Islâmica. Neste documento, ao analisar a experiência histórica do Irã nos períodos Qajar e Pahlavi e ao delinear as conquistas da Revolução Islâmica para o país, ele apresentou uma visão para o desenvolvimento do Irã nas próximas quatro décadas.
No comunicado, o primeiro conselho dirigido ao povo iraniano foi a importância da ciência e da pesquisa. Mesmo questões e valores como espiritualidade e moralidade, desenvolvimento econômico, justiça e combate à corrupção, independência e liberdade, dignidade nacional, política externa, a necessidade de manter fronteiras claras com adversários e estilo de vida foram colocados após o progresso científico e a pesquisa em sua ordem de prioridades.
De acordo com a declaração, a razão era que a manutenção de todos esses valores em um mundo governado por uma ordem hegemônica que não tolera vozes contrárias requer, primeiramente, força e poder nacional, e tal força só pode ser alcançada através da aquisição de ciência e tecnologia baseadas em pesquisas científicas. Assim, ao enfatizar o movimento científico ocorrido durante os primeiros quarenta anos da Revolução Islâmica, ele também destacou a necessidade de manter e expandir essa revolução científica.
A declaração também apela para ir além das fronteiras científicas em disciplinas acadêmicas chave e considera a busca em áreas de ciência e tecnologia como uma das tarefas nacionais mais importantes do país. Foram essas diretrizes estratégicas que permitiram ao Irã — outrora um país fraco...
O chefe da Cruz Vermelha do Irã, Pirhossein Kolivan, condenou os recentes ataques dos EUA à infraestrutura civil do Irã. Ele apelou veementemente à comunidade global para que investigações imediatas, independentes, imparciais e eficazes fossem conduzidas para responsabilizar os culpados por crimes de guerra.
De acordo com fontes confiáveis, esses ataques resultaram não apenas em vítimas civis e perdas financeiras, mas também afetaram uma ampla gama de instalações, estruturas e infraestruturas vitais utilizadas pelo público. Entre os locais afetados estavam armazéns de trigo em Hoveyzeh, produção de água mineral em Musian e Dehloran, uma estação de dessalinização na região de Bamani, distrito de Sirik, uma estação ambiental em Haji-Abad, um regulador de comunicações em Bandar-Abbas, o porto de Kish, uma estação de busca e resgate em Kish, píeres de pesca e comerciais em Sirik, um píer de pesca em Bandar-Abbas, a ilha Hengam, uma torre de telecomunicações na ilha Qeshm, uma estação de tratamento de águas residuais em Sadu Bird, ferrovias em Khorasan Razavi e Golestan, um píer de pesca em Asalueh, o Aeroporto Tohid-Jam, Aeroporto Semnan, bem como instalações perto do Hospital Ahvaz.
Os ataques à infraestrutura civil, incluindo estações de tratamento de água, centros de armazenamento e distribuição de alimentos, portos, redes de transporte, sistemas de comunicação e instalações ambientais, interrompem o acesso da população a serviços essenciais. Isso coloca em risco direitos básicos como o direito à vida, saúde, acesso à água potável, segurança alimentar, comunicação e um meio ambiente saudável.
Todos esses crimes ocorreram alguns meses após os brutais ataques dos EUA em Minab, que resultaram na morte de crianças inocentes, pais e professores. No entanto, as autoridades dos EUA se recusaram a reconhecer sua responsabilidade e as consequências desses eventos. A situação gerou séria preocupação sobre o cumprimento das regras fundamentais do Direito Internacional Humanitário (DIH) e riscos elevados para a população civil.
A declaração enfatiza que, de acordo com o DIH, ataques intencionais ou indiscriminados contra a população civil, propriedade civil e objetos são proibidos. Estados e forças militares são obrigados a direcionar suas operações militares exclusivamente contra objetivos militares, guiados pelos princípios de distinção, proporcionalidade e precaução.
Citando declarações recentes do presidente dos EUA com ameaças de bombardeio de pontes e outra infraestrutura civil, Kolivan observou que tais ameaças constituem uma violação clara dos requisitos fundamentais do DIH e das obrigações internacionais dos estados, o que aumenta as preocupações pela segurança e vidas dos civis.
Lembrando da obrigação contida no Artigo Comum 1 das Convenções de Genebra de 1949, sobre o «respeito e garantia do respeito» ao DIH, a declaração se dirige aos estados signatários das Convenções de Genebra, à Organização das Nações Unidas, ao Conselho de Direitos Humanos da ONU, ao Comitê Internacional da Cruz Vermelha, bem como às organizações internacionais e regionais e à sociedade civil competentes. Essas estruturas são instadas a não permanecerem inertes diante de relatos de supostas violações do DIH e a tomar medidas concretas para garantir o cumprimento das regras do DIH, proteger a população civil e preservar a propriedade e infraestrutura civis.
O embaixador e representante permanente do Irã junto à ONU declarou que os EUA estão cometendo «atrozes crimes de guerra» através de ataques sistemáticos à infraestrutura civil do país. Em uma carta ao Conselho de Segurança da ONU e ao Secretário-Geral António Guterres, Amir Saeed Eravani descreveu detalhadamente os ataques americanos entre 8 e 16 de julho, que atingiram províncias do sul, cidades costeiras e portos ao longo do Golfo Pérsico e do Estreito de Ormuz.
Eravani afirmou que, devido à inação contínua do Conselho de Segurança, os EUA continuam a cometer atos de agressão contra a soberania e integridade territorial do Irã, cometendo atrocidades de guerra contra o povo iraniano em flagrante violação da Carta das Nações Unidas e do direito internacional, em particular o direito internacional humanitário. Ele especificou que os ataques americanos foram direcionados a Bandar-Abbas, Bushehr, Ahvaz, Chabahar, Konarak, Jask, Sirik, Iranshahr, ilha Abu Musa, Grande Tunb e, na manhã de 16 de julho, as cidades de Shiraz, Khorramabad, Semnan, Urmia e Hamadan.
A carta também indicava que os bombardeios causaram danos extensos a portos, redes de transporte, instalações de comunicação, nós logísticos, instalações de radar, sistemas de defesa costeira e «outra infraestrutura indispensável para a população civil». Como resultado da última onda de ataques, dezenas de pessoas morreram no Irã, incluindo civis, funcionários de serviços de emergência, bombeiros, zeladores de parques e pescadores.
Eravani também fez referência a declarações públicas do presidente Donald Trump, incluindo a ameaça de atacar pontes e usinas de energia do Irã. O embaixador do Irã na ONU enfatizou o reconhecimento por Trump do bombardeio de instalações nucleares do país, afirmando: «Se eu não estivesse aqui, ou Bibi (o primeiro-ministro israelense Benjamin Netanyahu) não estivesse aqui, especialmente em combinação... eles teriam armas nucleares em duas semanas, se eu não os atacasse com armas nucleares». Eravani salientou que essa declaração demonstra o pensamento perigoso do presidente dos EUA, refletindo total desprezo pela Carta da ONU, pelo direito internacional e pelos princípios mais fundamentais da humanidade.
Ele apelou ao Conselho de Segurança para tomar «medidas imediatas e eficazes para cessar a agressão dos EUA e garantir a responsabilização por todas as graves violações por parte dos Estados Unidos». Eravani acrescentou que, enquanto a ONU, em particular o Conselho de Segurança, não cumprir seus deveres de manutenção da paz e segurança internacionais, a República Islâmica do Irã exercerá todos os seus direitos de acordo com o direito internacional para proteger sua soberania, integridade territorial, povo e interesses vitais.
Os Estados Unidos e Israel iniciaram sua agressão contra o Irã em 28 de fevereiro. Durante 39 dias de guerra, que foi suspensa por um cessar-fogo nos esforços de mediação do Paquistão, em 8 de abril, milhares de pessoas morreram, a maioria delas civis. Além disso, os EUA violaram o memorando de entendimento de 14 pontos assinado em 17 de junho. O Irã realizou ataques retaliatórios contra bases militares dos EUA na região do Golfo Pérsico.
O Ministro do Patrimônio e Turismo de Omã declarou que Omã acolhe uma interação mais ampla com o Irã na gestão de museus e avalia positivamente a perícia dos arquitetos e restauradores iranianos na preservação dos monumentos históricos do sultanato.
Estes comentários foram feitos durante um encontro em Mascate entre o Embaixador do Irã em Omã, Mousa Farhang, e o Ministro do Patrimônio e Turismo de Omã, Said Ibrahim bin Said Al Busaidi. A informação sobre este encontro foi publicada pela Organização Islâmica de Cultura e Relações do Irã.
Mousa Farhang informou que o Irã está disposto a partilhar sua experiência na restauração de edifícios antigos, monumentos de pedra, inscrições e artefatos arqueológicos. Além disso, o Irã está pronto para formar especialistas e enviar peritos para Omã para participar em projetos de preservação do patrimônio cultural e cooperação museológica.
Al Busaidi observou que o ministério de Omã procura levar a cooperação além de memorandos de entendimento e avançar para a implementação de projetos práticos. Ele sublinhou que a preservação do patrimônio cultural é uma política governamental chave de Omã, e o país está pronto para assinar acordos de cooperação com o Irã, especialmente no que diz respeito à restauração de locais históricos.
O ministro acrescentou: «Acolhemos a expansão da cooperação com a República Islâmica do Irã na gestão de museus e estamos dispostos a aproveitar a valiosa experiência do Irã em diversas áreas, especialmente na restauração de monumentos históricos».
As partes discutiram questões de patrimônio cultural, turismo, museus e troca de delegações especializadas. Al Busaidi indicou que os laços históricos e culturais de Omã com o Irã criam uma base sólida para o desenvolvimento de iniciativas conjuntas.
Farhang observou que o nível de interação cultural ainda não corresponde ao nível das relações políticas e económicas entre Teerã e Mascate. Ele chamou a atenção para o patrimônio marítimo comum, a arquitetura tradicional, a música, os ofícios e os laços históricos entre portos iranianos, como Bandar Abbas, Hormuz e Kish, e as costas de Omã.
O embaixador do Irã mencionou que anualmente cerca de 100.000 cidadãos de Omã visitam o Irã, muitos dos quais vão ao santuário do Imam Reza em Mashhad, enquanto outros viajam por motivos médicos ou turísticos. Al Busaidi também afirmou que Omã promoverá a participação do setor privado em feiras e eventos turísticos do Irã. Ele acrescentou que dezenas de missões arqueológicas estrangeiras de universidades internacionais trabalham em Omã todos os anos, o que abre oportunidades para escavações arqueológicas conjuntas, trabalhos de restauração e documentação do patrimônio cultural com a participação de especialistas iranianos.
