Arqueologia investiga a realidade da Guerra de Troia e a existência da cidade

A tradição oral sobre a Guerra de Troia circulou por séculos antes de ser registrada por Homero, por volta do século 8 a.C. Existe um debate sobre a existência de Homero, sendo possível que ele fosse uma pessoa específica ou um nome usado por um grupo de escritores. Independentemente disso, quando os poemas surgiram, a história já era antiga. Segundo a narrativa, a Guerra de Troia ocorreu por volta de 1.200 a.C., enquanto a "Ilíada" e a "Odisseia" foram escritas aproximadamente quinhentos anos depois.

O Cerco e a Lenda

De acordo com a lenda, o conflito teve início quando Paris, um príncipe de Troia, raptou Helena, a mulher mais bela do mundo e esposa de Menelau, rei de Esparta. Em outra versão, Helena fugiu voluntariamente com Paris. Os gregos, que viviam em reinos independentes, uniram-se em uma aliança para invadir Troia e resgatar Helena. O exército grego incluía heróis como Aquiles e Odisseu, rei de Ítaca, sob o comando principal de Agamenon, rei de Micenas.

Troia, uma cidade fortificada, resistiu aos ataques gregos, resultando em um cerco de dez anos. A guerra terminou com o célebre truque do Cavalo de Troia, que permitiu a entrada de guerreiros gregos escondidos na cidade. Com essa estratégia, os micênicos venceram, recuperaram Helena e destruíram Troia.

Mudança de Perspectiva Histórica

As narrativas troianas contêm muitos elementos mitológicos, com os deuses do Olimpo intervindo diretamente na guerra, o que as classifica como ficção. No entanto, a questão levantada é se elas foram inspiradas em fatos reais. Na Grécia Antiga, os poemas eram vistos como narrativas fantásticas, mas fundamentadas na vida real, implicando que a Guerra de Troia realmente aconteceu. Essa visão perdurou até a Idade Média. Porém, a opinião começou a mudar na Idade Moderna, a partir do século XVII, quando estudiosos começaram a duvidar da veracidade dos relatos, questionando não apenas a guerra, mas também a própria existência da cidade.

Essa perspectiva alterou-se no final do século XIX, graças a Heinrich Schliemann, um rico empresário. O alemão defendia fervorosamente a historicidade das obras homéricas e buscou as ruínas de Troia para comprovar sua tese, mesmo sem formação formal em arqueologia, um campo ainda incipiente.

Descobertas Arqueológicas em Hisarlik

Schliemann viajou ao sítio arqueológico de Hisarlik, na costa oeste da Turquia, onde já havia rumores sobre ruínas antigas. Ele iniciou escavações na década de 1870 e surpreendentemente descobriu uma cidade perdida, na verdade nove cidades construídas sobre as anteriores. O local foi habitado por cerca de três milênios, gerando nove "camadas" arqueológicas datáveis com alguma precisão.

Schliemann declarou ter encontrado Troia e apontou a camada 2, a segunda mais antiga, como o local específico do conflito. Atualmente, a maioria dos historiadores e arqueólogos concorda que ele descobriu Troia (nome usado como sinônimo de Hisarlik), mas notam uma discrepância: a segunda camada era muito mais antiga, mil anos antes do suposto conflito.

Análises posteriores indicaram que a camada que corresponde temporalmente à "Ilíada" e à "Odisseia" é a camada 7. Se uma guerra ocorreu, seus vestígios estão ali. A sexta camada, anterior à sétima, poderia ter inspirado Homero por ser mais rica, mas foi destruída por um aparente terremoto.

Controvérsias e Evidências da Camada 7

Schliemann é uma figura controversa na arqueologia devido aos seus métodos questionáveis, como o uso de dinamite para escavar, o que causou destruição em muitas camadas. Além disso, ele não documentava tudo detalhadamente e tendia a negligenciar itens como cerâmicas. Seu foco na camada 2 resultou em danos às camadas superiores, incluindo a camada 7, associada hoje à Guerra de Troia. Apesar disso, pesquisadores conseguiram escavá-la e encontrar achados relevantes.

A camada 7 de Troia apresenta sinais de guerra por volta de 1.200 a.C., incluindo estruturas queimadas, corpos não sepultados (indicativo de carnificina) e fragmentos de flechas e armas. Embora não se saiba quem foi o responsável pela destruição e nenhum cavalo de madeira gigante tenha sido encontrado, a hipótese de que houve uma guerra em Troia que inspirou as histórias orais posteriores é forte. Contudo, não há consenso, pois os achados arqueológicos são limitados, e a destruição por desastre natural permanece uma possibilidade.

Fontes Escritas e o Império Hitita

Não foram encontrados documentos escritos em Troia nem fontes primárias micênicas sobre o evento. Uma fonte importante reside na Anatólia, na atual Turquia, onde existia o poderoso Império Hitita, uma potência econômica e militar do final da Era do Bronze, que registrava muitos documentos.

Embora Troia provavelmente não fizesse parte direta do Império Hitita, parecia ser um estado vassalo ou estar em sua esfera de influência. Localizada entre os Hititas e os Micênicos (civilização proto-grega), Troia ocupava uma área comercial crucial. A maioria dos historiadores concorda que Troia é mencionada em documentos hititas sob o nome de Wilusa, o que oferece uma segunda prova de sua existência.

Os documentos hititas relatam conflitos em Wilusa, mas nunca há uma menção direta a uma batalha entre micênicos e troianos. Um documento valioso cita o rei de Troia, Alaksandu, que se assemelha a Alexandre, outro nome usado por Homero para Paris. No entanto, isso não prova a Guerra de Troia, pois Alaksandu existiu cerca de um século antes do conflito suposto, e ele era um rei, enquanto Paris era um príncipe que morreu antes de ascender ao trono. Ainda assim, o registro confirma a existência do nome Alexandre na realeza de Wilusa/Troia, reforçando a possibilidade de Paris.

Em suma, não há consenso sobre a Guerra de Troia. A cidade existiu, e há indícios de conflitos, inclusive por volta de 1.200 a.C. Não se conhecem detalhes, nem arqueológicos nem pelos documentos hititas. Uma possibilidade é que uma guerra micênica-troiana real tenha sido preservada oralmente e se tornado mítica com o tempo, enquanto outra sugere que Homero se inspirou em múltiplos conflitos.