Um recente estudo em larga escala revelou que a atitude sul-africana em relação à comunidade LGBT está mudando para maior tolerância na última década, mas o estigma profundamente enraizado, a discriminação e a violência continuam sendo um sério problema para centenas de milhares de pessoas.
De acordo com o relatório 'Admission Reserved: How South Africans View LGBTI People Today – A Decade of Change Revealed', encomendado pela The Other Foundation e realizado através da South African Social Attitudes Survey do Human Sciences Research Council, observa-se uma mudança significativa nas dinâmicas sociais do país. A análise de dados coletados de mais de 3200 respondentes demonstra que o país está no cruzamento entre estruturas legais progressistas e realidades sociais complexas.
O Fórum Queer Dubs na Universidade do Cabo Ocidental saudou oficialmente os resultados obtidos, observando que os dados confirmam uma mudança cultural em grande escala. Na última década, a porcentagem de sul-africanos que consideram as relações homossexuais sempre erradas diminuiu de 66% em 2015 para 52% em 2025. Hoje, a maioria, 60%, concorda que lésbicas e gays merecem os mesmos direitos que todos os outros, e 46% dos cidadãos relataram que sua opinião pessoal se tornou notavelmente mais tolerante apenas nos últimos cinco anos.
O estudo enfatiza que o contato contribui para o desenvolvimento da empatia. Quase sete em cada dez sul-africanos conhecem um gay, 63% conhecem uma lésbica, e 39% têm pelo menos um amigo ou familiar que se identifica como LGBT. Os pesquisadores concluíram que são esses contatos pessoais cotidianos que são o principal estímulo para o apoio à inclusão, igualdade e dignidade. O relatório conclui que o progresso agora não reside apenas na luta legislativa, mas também é ativamente discutido às mesas, em círculos religiosos e nas comunidades locais.
No entanto, os dados revelam uma perigosa lacuna entre a opinião pública e a segurança real. Embora cerca de metade da população acredite erroneamente que as pessoas LGBT não sofrem violência ou perseguição em seus bairros, o panorama estatístico causa séria preocupação. De acordo com a pesquisa, aproximadamente 1,13 milhão de sul-africanos causaram danos físicos ou perseguiram alguém devido à sua orientação sexual, e cerca de 870.000 pessoas foram alvo de pessoas transgênero.
Comentando essas realidades duplas, a presidente do Queer Dubs, Dra. Lwando Scott, referiu-se ao legado do ativista anti-apartheid e lutador por direitos gays Simon Nkoli, que disse uma vez: 'temos que ser visíveis para sermos libertados'. A Dra. Scott enfatizou que a visibilidade permanece um elemento indispensável das lutas modernas, indicando que o estudo mostra claramente que pessoas que têm membros LGBT em suas famílias, amigos ou colegas cometem muito menos violência. Ela pediu para continuar tanto a atividade de base quanto o trabalho acadêmico para demonstrar que as pessoas queer são uma parte inseparável e constante da sociedade africana. Em última análise, o relatório destaca que, embora a proteção constitucional permaneça um escudo vital, a verdadeira aceitação é moldada através de laços sociais cotidianos. Fóruns como o Queer Dubs acreditam que os debates baseados em evidências gerados por este estudo são ferramentas necessárias para promover políticas, pois a compreensão dessas atitudes em mudança é a única maneira pela qual as instituições e a sociedade em geral podem colaborar para transformar a igualdade legal em uma vida real e segura para todos os sul-africanos.
Em comemoração ao Dia Mundial da População, celebrado em 11 de julho, surgem discussões sobre quantos indivíduos o planeta pode suportar. Por muito tempo, o principal problema foi considerado o crescimento populacional e a pressão que ele exerce sobre recursos como alimentos, água, habitação e meio ambiente. No entanto, o problema atual da África do Sul é diferente.
O principal risco para a África do Sul não é o rápido aumento populacional, mas sim a probabilidade de que o país não consiga transformar sua população relativamente jovem em uma força motriz para o crescimento econômico, estabilidade social e desenvolvimento sustentável antes que essa oportunidade desapareça.
A demografia vai além da simples contagem de pessoas; está ligada à compreensão de como as mudanças na natalidade, mortalidade e migração afetam a economia, a sociedade e a governança ao longo do tempo. Essas mudanças definem o tamanho da futura força de trabalho, a carga sobre os serviços públicos, os modelos de urbanização e, em última análise, a prosperidade ou as dificuldades do país.
A África do Sul está passando exatamente por essa transição. A taxa de fertilidade no país tem diminuído consistentemente nas últimas décadas: caiu de uma média de 2,78 filhos por mulher em 2008 para cerca de 2,41 em 2024. Simultaneamente, os sul-africanos estão vivendo mais tempo. A idade mediana aumentou de 22 anos em 1996 para 28 anos em 2022, e a proporção de idosos deverá aumentar significativamente nas próximas décadas. Essas tendências indicam não um declínio demográfico, mas sim a maturidade da sociedade.
Para os países que se preparam adequadamente, esta fase representa uma oportunidade única, conhecida como dividendo demográfico. Quando a proporção da população adulta em idade ativa aumenta em relação aos dependentes, as economias podem demonstrar um crescimento mais rápido, maior produtividade e melhoria no nível de vida. No entanto, esse resultado nunca ocorre automaticamente; a demografia cria oportunidades, mas a política determina se elas serão realizadas.
A Revisão do Progresso da Política Populacional+25, concluída recentemente e aprovada pelo Gabinete no início deste ano, pinta um quadro preocupante. A África do Sul ainda possui uma população jovem capaz de trazer benefícios econômicos e sociais a longo prazo. No entanto, as condições estruturais necessárias para liberar esse dividendo permanecem extremamente limitadas.
O desemprego persistente, os resultados educacionais desiguais, o desequilíbrio na saúde, a desigualdade espacial, a fraca capacidade municipal e a pobreza crônica continuam a limitar as oportunidades de milhões de jovens sul-africanos. As comunidades rurais, especialmente os lares chefiados por mulheres, permanecem desproporcionalmente vulneráveis, muitas vezes carregando o duplo fardo da pobreza, das responsabilidades de cuidado e da dependência de assistência social. Esses fatores são não apenas problemas sociais, mas riscos demográficos.
Quando os jovens não conseguem adquirir habilidades, encontrar empregos decentes ou participar plenamente da economia, o dividendo demográfico é adiado ou perdido completamente. Em vez de garantir um crescimento econômico sustentável, o governo enfrenta uma crescente pressão fiscal devido ao aumento simultâneo do desemprego, da desigualdade e das necessidades de proteção social.
As discussões dentro do ESG frequentemente se concentram em mudança climática, emissões e gestão de recursos naturais, o que é inegavelmente importante. No entanto, o capital humano tem importância não menor para o desenvolvimento sustentável. A competitividade futura do país depende não apenas de seus recursos naturais, mas também da saúde, educação e produtividade de seus cidadãos.
Essas tendências demográficas exigem muito mais atenção tanto na estratégia corporativa quanto na política governamental. Empresas que planejam investimentos futuros, desenvolvimento de mão de obra, infraestrutura ou mercados de consumo não podem ignorar as profundas mudanças demográficas que estão ocorrendo atualmente. Da mesma forma, os governos responsáveis por garantir a evolução dos sistemas de educação, saúde, habitação, transporte e mercado de trabalho não podem fazê-lo.
A política populacional do país, adotada pela primeira vez em 1998, considerava inicialmente a população no contexto de um objetivo mais amplo de desenvolvimento humano sustentável. Uma revisão posterior da Política Populacional+25 confirmou a importância de incluir dados demográficos no planejamento, orçamento e implementação de programas em nível governamental.
As mudanças demográficas não podem ser revertidas por retórica política ou gerenciadas por medidas isoladas. Isso exige investimentos de longo prazo em educação, saúde, criação de empregos, governança local eficaz e instituições capazes de transformar conhecimento demográfico em política prática. À medida que as populações envelhecem, os mercados de trabalho mudam: a demanda por cuidados médicos cresce, os fluxos migratórios evoluem e as cidades se expandem, enquanto algumas áreas rurais diminuem. Essas transições afetam tudo — desde investimentos em infraestrutura e planejamento fiscal até coesão social e sustentabilidade ambiental.
No entanto, os dividendos demográficos são temporários. Cada ano em que os jovens são excluídos da educação de qualidade, do emprego produtivo e da participação econômica significativa, a janela de oportunidade se estreita. Assim, no Dia Mundial da População, a questão não é se há demasiadas pessoas na África do Sul. A verdadeira questão é se estamos criando as condições para que nossos cidadãos se tornem nosso maior ativo nacional.
Em Durban, em 7 de junho de 2026, cidadãos estrangeiros reuniram-se perto dos escritórios do Departamento de Assuntos Internos, usando telefones celulares para assistir ao discurso do presidente sul-africano Cyril Ramaphosa sobre a crise de imigração. O autor do artigo observa que os incidentes contra migrantes exibem sinais de pogroms típicos, incluindo violência de multidão, justiça pelas próprias mãos, mortes, vandalismo, deslocamento populacional, mobilização e uso de retórica incitadora.
Qualquer país africano tenta evitar ser listado entre os países de interesse da Comissão Africana dos Direitos Humanos e dos Povos (ACHPR). Quando este assunto é levantado nas sessões da União Africana, alguns embaixadores podem usar o tempo de pausa, pois não temem as consequências. No entanto, a situação é diferente para um país cujo nome aparece regularmente nos relatórios da ACHPR, criando um período tenso. Há o receio de que a África do Sul possa ser incluída no relatório da ACHPR como uma das partes problemáticas no sistema dos estados da União Africana. Além disso, seu nome será registrado na história mundial como um país onde ocorreram expulsões em massa e pogroms comparáveis aos eventos do século XV na Espanha, século XVII na França ou pogroms no Império Russo.
Embora a África do Sul tenha enfrentado ondas anti-imigração anteriormente, o incidente de 2026 é único. Antes disso, houve pelo menos três eventos: violência em Alexandria, Joanesburgo, em 2008, que resultou em 60 mortes; um surto em 2015, que afetou Durban e Joanesburgo, levando à criação de um Grupo de Trabalho Especial para Migração e Integração Comunitária; e uma terceira onda entre 2019 e 2021, marcada por ataques e roubos a lojas visando estrangeiros, e o aumento de campanhas anti-migratórias mais organizadas e politicamente sofisticadas.
A onda recente foi provocada por marchas em Joanesburgo, Pretória e Durban, desencadeadas por um prazo não oficial de 30 de junho estabelecido por alguns grupos civis para a saída de imigrantes ilegais do país. Diferentemente das ondas anteriores, que foram em grande parte espontâneas, as últimas ações anti-imigração adquiriram maior organização, sendo lideradas por grupos políticos e certas formações não estatais.
Mais de oito países africanos — Nigéria, Gana, Quênia, Moçambique, Malawi, Zimbábue, Uganda e Etiópia — repatriaram ativamente seus cidadãos da África do Sul, utilizando aviões fretados e ônibus, antes do prazo de 30 de junho. Isso fez parte de um deslocamento em massa no qual participaram mais de 25.000 cidadãos estrangeiros.
Já há um debate sobre se 30 de junho foi um sucesso. Os organizadores consideram um sucesso as milhares de pessoas que responderam ao seu apelo e a distribuição geográfica de suas marchas pelo país. Alguns veem a ausência de violência esperada como um sinal positivo, enquanto outros estão desapontados por não terem conseguido usar o dia para desestabilizar o país. No entanto, é preciso prestar atenção à situação das vítimas. Enquanto os manifestantes têm rostos e líderes apresentados na mídia como celebridades, suas vítimas são frequentemente vistas como uma massa sem rosto. Elas estão em locais de reunião para repatriação, com bagagens empilhadas, e mães carregam bebês nas costas.
No entanto, essas pessoas têm nomes dados por seus entes queridos. Elas possuem sentimentos, são capazes de sentir dor e lágrimas, e sua pele não é de pedra, mas macia e vulnerável, assim como a nossa. O sofrimento das vítimas começou dias antes de 30 de junho: primeiro em circunstâncias que as forçaram a deixar suas casas, depois em tormento físico e psicológico no estado de sem-abrigo nas ruas da África do Sul, e, finalmente, nos desafios que enfrentarão no caminho de volta para casa.
Em seu relatório, a France24 entrevistou a refugiada congolesa Marjorie Mabako em KwaZulu-Natal, que residia legalmente na África do Sul por mais de 22 anos. Mabako relatou como os manifestantes invadiram suas casas e ameaçaram os moradores, forçando muitos a abandonar seus pertences e fugir. Ele informou que as pessoas deixaram suas residências e ele não pode voltar nem para casa nem para o trabalho. Mabako, um cabeleireiro orgulhoso, observou que os manifestantes saquearam casas e locais de trabalho, cometendo roubos e agressões. Ele acrescentou que, no dia da visita, um cidadão estrangeiro foi agredido e ferido em um mercado local.
A BBC cobriu a experiência de uma mulher malawiana: «Eles vieram com facões — o prazo para a saída dos migrantes da África do Sul está chegando». Esnat Joseph, de 36 anos, consolando trigêmeos chorando, declarou: «Estou muito assustada e traumatizada». Ela deixou sua casa em um assentamento informal em Durban, KwaZulu-Natal, e encontrou refúgio em um campo aberto, onde cerca de 7.000 estrangeiros, principalmente malauianos, haviam se reunido com seus pertences cerca de duas semanas antes.
Ela relembrou: «As pessoas vieram à minha casa e me disseram: 'Você deve ir embora. Não queremos mais você aqui. Então volte para seu país'. Eram dez, armados com armas». Ela descreveu como homens sul-africanos brandiam facões e chicotes, atingindo a cabeça e o pescoço de seu marido, segurando-o como se tivessem intenção de matá-lo. Felizmente, ele sobreviveu graças a Deus, mas agora está no hospital.
A história do The Guardian sobre Jackson Makungwa descreve detalhadamente sua luta como malauiano na África do Sul. Após dez anos no país, ele tinha apenas duas pequenas malas, pois não conseguiu renovar sua permissão de trabalho por dois anos. Ele expressou frustração, dizendo: «Eu não quero estar no país ilegalmente, mas o sistema não me permite estar aqui legalmente». Inicialmente, ele resistiu à partida, apesar dos apelos de sua mãe, mas após um ataque a um amigo, decidiu partir, temendo a violência. Makungwa mostrou uma foto de seu filho de dois meses, nascido de uma mãe sul-africana, que ele não pôde levar devido à falta de documentos de viagem.
Testemunhos semelhantes de vítimas podem ser encontrados no material da Al Jazeera «Migrantes na África do Sul temem a violência antes do prazo de 30 de junho», onde ecoa a voz de Esnat Joseph, imigrante malawiana em Durban: «Estou muito assustada e traumatizada», descrevendo como os agressores «vieram à minha casa e me disseram: 'Você deve ir embora'». Estes incidentes contra migrantes exibem sinais de pogrom: violência de multidão, justiça pelas próprias mãos, mortes, vandalismo, deslocamento, mobilização e retórica incitadora. Este pogrom continua no momento da escrita em julho. Muitas vítimas deslocadas internamente não sabem para onde ir; algumas chegam centenas a embaixadas, que se transformaram em centros temporários para refugiados.
O autor observa que os manifestantes voltaram para o conforto de suas casas, sem perceber o sofrimento que causaram a outras pessoas. No futuro, quando a situação se estabilizar, será necessário restaurar as relações bilaterais destruídas através de esforços diplomáticos do governo. As vítimas estarão em uma situação ainda pior: além da vida deixada na África do Sul, ativos perdidos, fraturas e cicatrizes da fuga para a pátria, elas terão que iniciar uma nova batalha em casa, restaurando laços sociais que estavam inativos por muito tempo. O estágio mais difícil e doloroso será a adaptação psicológica à nova realidade.
Os eventos ocorridos no país lembram três momentos históricos chave. O primeiro foi em 31 de março de 1492, na Espanha, quando o Rei Fernando e a Rainha Isabel emitiram o infame Edito de Alhambra, dando aos judeus até 31 de julho de 1492 a escolha: aceitar o catolicismo sob pressão ou enfrentar o exílio. Essa tragédia levou a um deslocamento e diáspora em massa, conhecida hoje como sefarditas. O segundo momento está relacionado a outubro de 1685, na França, quando Luís XIV emitiu o Édito de Fontainebleau, proibindo o protestantismo, ordenando a destruição de igrejas huguenotes, fechando escolas protestantes e dando aos pastores apenas duas semanas para se converterem ou partirem. Muitas vítimas desta perseguição em 1688 chegaram à África do Sul como huguenotes franceses, estabelecendo-se no atual Franschhoek e introduzindo a viticultura.
O terceiro exemplo refere-se à África do Sul colonial, especificamente às consequências da infame Lei de Terras Indígenas de 1913. Esta lei proibia a população negra da África do Sul de comprar, alugar ou ocupar terras fora das áreas designadas, levando ao despejo repentino de milhares de famílias de fazendas brancas. Sol Plaatje documentou as perdas humanas desses despejos em seu livro de 1916, «Native Life in South Africa», onde afirmou: «Ao acordar na manhã de sexta-feira, 20 de junho de 1913, o nativo sul-africano descobriu-se não como escravo, mas como pária em sua terra natal». Plaatje descrevia como as vítimas vagueavam pelas estradas públicas com seus pertences, semelhante aos congoleses e malauianos mencionados anteriormente.
Não está claro se a palavra zulú «Abahambe» («eles devem ir embora»), que se tornou um slogan político desta campanha anti-imigração, rima com a palavra espanhola «Alhambra». No entanto, é necessário documentar esses sofrimentos humanos, como Plaatje fez em 1913, para ajudar nossa nação quando o inevitável momento de autoavaliação chegar.
