O autor afirma que alcançar a paz com o mundo exterior só é possível após o indivíduo obter paz interior. O Hinduísmo oferece dons eternos na forma de yoga e meditação, que ajudam todas as pessoas a alcançar saúde integral, harmonia e tranquilidade interior.
Diariamente, em todos os momentos propícios e até mesmo em tempos de dificuldade, os hindus leem o Shanti Paath, uma oração pela paz. Esta oração inclui as palavras: «Ó Senhor amoroso, que haja harmonia em todos os elementos da natureza. Que a paz reine em todo lugar e em cada um. Que esta glória paz permaneça em mim».
A harmonia leva à felicidade. A oração hindu pela felicidade (Sarve Bhavantu) pede: «Ó Senhor! Que todos possam ser felizes em Ti. Que todos sejam libertados do sofrimento e da dor. Que todos reconheçam o bem».
O desacordo surge da desigualdade, injustiça social e discriminação. Os textos sagrados do Hinduísmo enfatizam o princípio da igualdade. Na Bhagavad Gita (9.29), o Senhor Krishna declara: «Eu sou o mesmo para todos os seres. Eu vejo todos igualmente». Todos os seres humanos são filhos iguais de Deus.
De acordo com o Rigveda (5.60.5), «ninguém é superior nem inferior. Todos são irmãos e irmãs. Todos devem buscar os interesses de todos e progredir coletivamente». O Hinduísmo defendeu a igualdade de gênero desde 6000 a.C. De acordo com os Vedas, homem e mulher, sendo metades iguais de uma substância, são iguais em tudo.
No Hinduísmo, Deus é venerado como Pai e Mãe universais. Ao proclamar a aceitação única da unidade e integridade de toda a vida, rica em diversidade, o Hinduísmo acolhe toda a humanidade. A discriminação egoísta por motivos de religião, raça, sexo, etc., contradiz o espírito de cuidado e troca inerente ao Hinduísmo.
A filosofia suprema do Hinduísmo está encapsulada em duas palavras: «Vasudhaiva Kutumbakam» (Sama Veda, Maha Upanishad, 6.72), que significa: «O mundo inteiro é uma família». O apelo «Ame todos, sirva a todos» é abrangente. Seva, ou serviço desinteressado, constitui a essência do Hinduísmo. Servir ao ser humano é servir a Deus. As mãos que ajudam ou curam são mais sagradas do que as mãos que rezam. Os ensinamentos principais do Hinduísmo incluem o princípio de Ahimsa, ou não violência.
Nossa estrutura mundial instável e dividida sofre com violência, terrorismo, ataques de bombas, drones e mísseis. A única saída das forças malignas que assolam um mundo autodestrutivo e fragmentado reside na religião. A religião fornece uma orientação moral. É a única instituição estável que oferece suporte à unidade, à paz eterna, à harmonia e à felicidade.
No entanto, observa-se que alguns charlatães cruéis utilizaram a religião para seus próprios fins. Embora todas as religiões preguem o amor, os seguidores frequentemente agem por ódio.
O autor da carta ao editor afirma que todos os grupos religiosos devem praticar compreensão e tolerância, bem como promover esses valores entre todos os seus fiéis.
A África do Sul é um dos poucos países do mundo que pratica a tolerância e o reconhecimento religioso. Isso é baseado em um novo sistema constitucional que garante aos sul-africanos a liberdade de expressão, a liberdade de associação e a liberdade de crença.
Todas as religiões são reconhecidas e têm o direito de professar suas crenças sem medo ou favoritismo. Enfatiza-se que todos os grupos religiosos são iguais e não deve haver domínio de um sobre o outro; o respeito mútuo deve ser uma característica distintiva dos vários sistemas de crenças no país.
Nelson Mandela foi um defensor da inclusão e consultou vários grupos linguísticos no desenvolvimento da política linguística do país. Ele defendia a aceitação de todas as religiões, culturas, línguas e práticas. Além disso, ele era amigo próximo de Fatima e Ismail Mir, J.N. Singh, Billy Nair e muitos outros.
A Igreja Presbiteriana desenvolveu seu próprio estatuto, demonstrando respeito por todas as religiões. Orações de abertura de representantes de todas as confissões são proferidas em eventos governamentais, o que apoia os princípios de igualdade de todas as religiões. A Carta da Liberdade, que é a base da constituição do país, declara orgulhosamente que a África do Sul pertence a todos que nela vivem e que todos os grupos nacionais devem gozar de direitos iguais.
Com base neste princípio, todas as religiões devem receber o devido respeito e reconhecimento. No país, o cristianismo, a religião mais numerosa, é tratado da mesma forma que as religiões tradicionais africanas, o islamismo, o hinduísmo, o judaísmo, o zoroastrismo, o budismo e o baháʼí.
Os líderes religiosos atuam como bússola moral da sociedade e devem refletir todos os valores, práticas, princípios e filosofias de seus ensinamentos. Seu comportamento deve ser exemplar e inspirador para todos os seguidores, especialmente no mundo do século XXI, assolado por conflitos religiosos, políticos e geográficos. A religião não deve dividir a sociedade, mas tem potencial para construir uma nação e coesão social.
Todos os representantes de diferentes crenças não devem blasfemar ou depreciar outras religiões ou rituais religiosos; eles devem promover o princípio de «Um Deus, Muitas Religiões». Assim como no subcontinente indiano, onde se promove o conceito de Vasudeva Kutumbakam — o mundo é uma família —, rios e afluentes levam a um único oceano. A Índia, sendo uma comunidade multiconfessional de 1,4 bilhão de cidadãos, geralmente desfruta da tolerância religiosa, embora ocasionalmente ocorram conflitos provocados por políticos ou líderes comunitários.
A liberdade de expressão, a liberdade de crença ou mesmo a liberdade de associação vêm acompanhadas do dever de apoiar os direitos de outros grupos religiosos e seus sistemas de crenças. O desenvolvimento da Carta dos Grupos Religiosos KZN pode ser um caminho a seguir para promover boas práticas religiosas.
Mais de dez mil pessoas das províncias de KwaZulu-Natal e Gauteng se reunirão no estádio Chatsworth no domingo para demonstrar sua fé, unidade e esperança. Durante quatro horas, um dos notáveis locais esportivos de Durban se transformará em um mar de bandeiras açafrão, cânticos sagrados e devoção coletiva, à medida que mais de 10.000 participantes se juntarão à recitação do Hanuman Chalisa — um dos hinos religiosos mais venerados do hinduísmo.
Segundo Pujya Swami Abhedananda, líder da Missão Chinmaya na África do Sul, este evento, chamado 'Do Ser ao HANUMAN', tem um significado que transcende o que os organizadores consideram ser o maior canto em massa deste tipo no continente africano. Ele afirma que as pessoas se tornaram 'pedintes de amor' e as exorta a se tornarem 'reis do amor'. O líder espiritual acredita que quando milhares de pessoas se unem com um objetivo comum, elas criam aquilo de que a sociedade moderna necessita urgentemente — esperança.
Swami Abhedananda explica que o canto serve como um mecanismo para capturar a energia cósmica, assim como um painel solar absorve a energia do sol. Ele aponta para a crise da sociedade moderna, que não reside na falta de riqueza, mas na ausência de propósito. As pessoas correm atrás de dinheiro, trabalho e reconhecimento, esquecendo o essencial — felicidade e independência. Ele enfatiza que a desintegração dos laços familiares, os tumultos sociais e a infelicidade são reflexos externos de uma agitação interna.
O renomado artista de bhajan, Shri Anup Jalota, chegou da Índia para liderar a recitação do Hanuman Chalisa. Respondendo à pergunta sobre o papel da fé em tempos difíceis, o Swami observou que conflitos que ocorrem em famílias, comunidades e países frequentemente começam muito perto de casa. Ele acredita que os desacordos sociais são muitas vezes um reflexo de contradições internas dos indivíduos, afirmando: 'Nós lutamos por fora porque estamos insatisfeitos por dentro. Quem é infeliz consigo mesmo será infeliz também com os outros.'
Para o Swami, a crise da modernidade possui um caráter profundamente pessoal. Ele considera que os seres humanos modernos sofrem de carência de amor porque esqueceram como dá-lo. Em vez disso, muitos dependem da aprovação externa, do reconhecimento e do afeto para sentir felicidade. Ele se opõe à imagem do escravo que busca atenção e à imagem do rei do amor, que dá alegria, apoio e serve, em vez de exigir.
Swami Abhedananda declarou que a humanidade não foi feita para viver como indivíduos pequenos, mas para existir como uma instituição. Para ele, o canto em massa do Hanuman Chalisa não é apenas um ritual religioso, mas uma forma de cultivar valores como força, coragem, humildade, serviço e devoção inabalável, que o Senhor Hanuman personifica. Ele chama o Hanuman Chalisa de 'mecanismo de liberação da felicidade'.
Os preparativos para o evento 'Do Ser ao HANUMAN' duraram meses. Os organizadores esperam que esta reunião demonstre a força e a energia vital da comunidade hindu sul-africana, colocando o país no centro de um momento espiritual e cultural significativo para todo o continente. Além disso, este evento marca o 75º aniversário do movimento global Chinmaya, fundado pelo líder espiritual Swami Chinmayananda. Na África do Sul, Swami Abhedananda lidera a missão há 20 anos.
O evento começará às 9h30, embora os convidados sejam solicitados a chegar às 8h30. Shri Anup Jalota realizará 27 voltas de canto. O Fórum de Unidade Hindu desempenhou um papel fundamental na organização do transporte, fornecendo ônibus gratuitos dos centros de KwaZulu-Natal, incluindo Newcastle, Richards Bay, Port Shepstone, Tongaat e Greytown. Um total de 25.000 bocas foram preparados em oferenda ao Senhor Hanuman, e os participantes receberão prasad de sindur carregado, enquanto milhares de bandeiras açafrão serão erguidas em sincronia.
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