O Conselho Internacional de Críquete (ICC) anunciou na quarta-feira um formato revisado para o Campeonato Mundial masculino de um dia em 2027, que potencialmente pode proporcionar um encontro adicional entre os rivais acérrimos Índia e Paquistão.
O Conselho Internacional de Críquete (ICC) anunciou na quarta-feira um formato revisado para o Campeonato Mundial masculino de um dia em 2027, que potencialmente pode proporcionar um encontro adicional entre os rivais acérrimos Índia e Paquistão.
Embora o torneio na África do Sul no próximo ano mantenha o formato de competição com 14 equipes, três equipes com as menores classificações passarão por uma fase preliminar. Apenas uma delas poderá avançar para o grupo principal, composto por 12 equipes.
O grupo principal será dividido em dois grupos de seis equipes, e em vez da antiga rodada de 'super seis', uma nova fase de 'super sete' será introduzida. É notável que não haverá mais quartas de final no torneio, o que priva a competição da tensão e interesse adicionais associados a uma rodada extra de playoffs.
No entanto, o aumento no número de equipes na fase de grupos aumenta a probabilidade de um jogo adicional entre Índia e Paquistão. O jogo entre esses países é o mais lucrativo no esporte devido ao enorme interesse pelo críquete no subcontinente, o que gera significativas receitas de direitos de transmissão e comerciais para o ICC.
Contudo, Índia e Paquistão atualmente não se enfrentam fora dos eventos do ICC, pois a tensão política entre os países vizinhos efetivamente proíbe que joguem um contra o outro por decisão de seus próprios governos. A última série bilateral que a Índia jogou no Paquistão ocorreu em 2006 (séries de Testes e ODI).
Em seu comunicado, o ICC enfatizou que a nova estrutura do Campeonato Mundial 'cria um contexto maior, competitividade e significado durante o evento'. O órgão gestor do jogo informou na quarta-feira que 'o Campeonato Mundial de Críquete do ICC para homens incluirá a participação de 14 equipes qualificadas, mas o formato revisado prevê uma competição de três fases que leva às Finais, criando um contexto maior, competitividade e significado durante o evento, garantindo uma competição substancial desde o primeiro jogo até a Final.'
Outra mudança aprovada na recente reunião do conselho do ICC em Edimburgo diz respeito ao próximo Campeonato Mundial masculino T20 em 2028. Ele permanecerá como uma competição com 20 equipes, mas agora 10 equipes se qualificarão na fase de grupos em vez de oito. Duas equipes com os melhores resultados no 'Super 10' receberão automaticamente um lugar nas semifinais, e a nova fase de jogos de classificação determinará seus adversários.
O Primeiro-Ministro Narendra Modi elogiou em alta quarta-feira os laços entre a Índia e a Austrália, recorrendo a analogias do críquete para descrever a parceria diplomática entre os dois países.
Em uma coletiva de imprensa conjunta com o Primeiro-Ministro australiano Anthony Albanese, Modi afirmou que o críquete é uma língua diplomática nas relações entre a Índia e a Austrália, comparando os encontros dos líderes com um jogo de críquete.
Modi observou: «Hoje, como estamos em Melbourne, a capital esportiva do mundo, uma conversa que não envolvesse esportes seria como ganhar um sorteio em uma partida de críquete, mas nunca o início de um jogo. O críquete é a língua diplomática nas relações entre a Índia e a Austrália».
Ele continuou que seus encontros lembram um jogo de críquete: «Nossa agenda é tão focada quanto em uma partida de One Day International, nossas decisões são tão rápidas quanto em uma partida T20, e nossa parceria é tão duradoura e profunda quanto em uma partida Teste».
Durante a coletiva de imprensa, o Primeiro-Ministro anunciou que ambos os países sediarão grandes eventos esportivos nos próximos anos, o que fortalecerá a cooperação esportiva e abrirá muitas oportunidades de investimento em infraestrutura esportiva.
Modi enfatizou: «Nos próximos anos, nossos dois países sediarão grandes eventos esportivos, como os Jogos Olímpicos e os Jogos da Commonwealth. Isso não apenas fortalecerá nossa cooperação esportiva, mas também criará muitas oportunidades de investimento em infraestrutura esportiva».
Em uma declaração conjunta emitida após a Cúpula Anual Índia-Austrália, os Primeiros-Ministros Modi e Albanese condenaram os atos terroristas ocorridos em Pahalgam (Índia) e na Praia de Bondi (Sydney).
Ambos os líderes condenaram veementemente o terrorismo e o extremismo violento que fomenta o terrorismo em todas as suas formas e manifestações. Eles enfatizaram a importância de todos os países combaterem a ameaça do terrorismo de forma abrangente e sustentável, e apelaram por ações contra terroristas e estruturas terroristas globalmente proibidas, incluindo aquelas listadas pelo Comitê de Sanções do Conselho de Segurança das Nações Unidas 1267, bem como seus procuradores, afiliados, patrocinadores e financiadores.
Os Primeiros-Ministros reconheceram a necessidade de fortalecer a cooperação para combater eficazmente o terrorismo. Eles se comprometeram a aumentar a troca de informações sobre ameaças terroristas na região e a estudar oportunidades para uma interação mais ampla no combate à radicalização, incluindo a radicalização online, o extremismo violento que fomenta o terrorismo, o uso indevido de novas e emergentes tecnologias para fins terroristas, o financiamento do terrorismo e ameaças à infraestrutura crítica e ao espaço marítimo.
Além disso, Modi anunciou que a Índia e a Austrália assinaram um acordo histórico em cooperação nuclear, adicionando uma dimensão nuclear estratégica à sua parceria em rápida aceleração.
A visita do Primeiro-Ministro, que começou com a chegada a Melbourne na quarta-feira para a segunda fase da visita trilateral após a visita à Indonésia, deve acelerar ainda mais a Parceria Estratégica Abrangente Índia-Austrália, que serve como estrutura fundamental que rege as relações bilaterais entre os dois países.
Mantendo sua identidade em segredo, alguns moradores do Paquistão são forçados a adotar nomes muçulmanos. Preservando suas raízes, as pessoas que cresceram no Paquistão enfrentam dificuldades em expressar abertamente sua identidade religiosa.
Sabraj Bill, que viveu no Paquistão por cerca de 40 anos antes de retornar à Índia em 2014, relatou que desde a infância lhe foi aconselhado não dizer seu nome ao visitar Karachi ou Lahore, mas sim ocultar sua afiliação hindu quando necessário. Ele observou que na província de Sindh, onde vive mais hindus, o ambiente é um pouco melhor, mas em outras cidades surge a necessidade de esconder a identidade hindu.
De acordo com o censo populacional do Paquistão de 2023, há cerca de 3,8 milhões de hindus no país, o que representa aproximadamente 1,61% do total da população. A maior parte dessa população está concentrada em Sindh. No Paquistão, os hindus são contabilizados em duas categorias: hindus castas (Caste Hindus) e hindus de castas baixas (Scheduled Castes). Existem várias estimativas sobre o número de hindus: a panjabati hindu afirma que seu número excede 5 milhões, enquanto muitos relatórios indicam uma faixa de 3,8 a 5 milhões.
De acordo com órgãos governamentais, o número de hindus tem aumentado: em 1981 eram cerca de 1,28 milhão, em 1998 eram 2,4 milhões, em 2017 eram 3,5 milhões e em 2023 eram 3,8 milhões. A proporção percentual de hindus em relação ao total da população sempre permaneceu entre 1% e 2%. Frequentemente se alega que houve um tempo em que os hindus representavam 23%, mas isso se refere ao período anterior à separação do Bangladesh do Paquistão. Na época da independência, havia 12,9% de hindus no Paquistão, dos quais 22,0% estavam no Paquistão Oriental (atual Bangladesh) e 1,6% no Paquistão Ocidental (atual Paquistão).
De acordo com dados da NADRA publicados em 2022, havia 2.201.566 hindus, 188.340 Ahmadis e 1.873.348 cristãos vivendo no Paquistão. Além disso, havia 7.413 sikhs e 14.537 seguidores do Baha'i.
Sabraj observa que os eventos religiosos ocorrem relativamente facilmente em Sindh devido à maior porcentagem de hindus. No entanto, ao viajar para cidades como Karachi, Multan ou Lahore, a situação muda. Como disse Sabraj Bill: «Há muitos hindus em Sindh, então não há tantos problemas. Mas se você precisar ir para Karachi, Multan ou Lahore, você tem que se esconder. É até assustador dizer seu nome. A polícia está pronta para roubar».
Jaan Bahadur Singh, que veio do Paquistão para a Índia em 2014, concorda com isso, apontando que os hindus nas aldeias muitas vezes são forçados a viver com a cabeça baixa. Ele enfatizou que eles simplesmente existem, e não vivem com a cabeça erguida. Embora a discriminação racial tenha diminuído, a diferença entre hindus e muçulmanos permanece muito grande.
Hindu Singh Sodha, que trabalha com hindus paquistaneses que vieram para a Índia há 35 anos, acredita que a vida dos hindus no Paquistão está em estado de adaptação. Ele declarou: «O maior problema para os hindus no Paquistão são as perseguições religiosas. As perseguições religiosas atingiram o auge. É difícil sobreviver nem um dia».
Os hindus do Paquistão celebram feriados, mas não tão grandiosamente quanto na Índia. Eles relataram que durante o Diwali realizavam cultos e acendiam velas, reunindo-se em círculo com seus próprios pessoas, mas faltava a atmosfera que existe na Índia. Dilip Singh Sodha, que chegou em 2011, acrescentou que os feriados são celebrados em um clima de medo. Ele observou: «Os feriados são celebrados apenas por necessidade. Não há alegria nas pessoas, elas fazem isso em um clima de medo».
Jaan Bahadur Singh explicou que os eventos religiosos são realizados em um formato muito limitado. «Celebramos Holi e Diwali, mas apenas entre dez casas. Se a cor cair em alguém, surge uma discussão, e não se pode brincar com cores perto de mesquitas muçulmanas. E se cantar hinos, deve ser baixo».
Quanto aos casamentos, não há proibição total; procissões acontecem e instrumentos musicais são tocados, mas muitos evitam eventos barulhentos para não chamar a atenção.
No Paquistão, ainda existem templos históricos, como Hinglaj Mata, Sharda Dham, Katasraj e Ramdevji Dham, mas os hindus relatam que eles são menos numerosos do que antes. Sabraj observou: «Eu vi com meus próprios olhos que havia muitos templos antes. Gradualmente, o número diminuiu. Agora só se veem poucos templos».
Segundo Sabraj Bill, houve mudanças nos currículos escolares nos últimos dez anos. Anteriormente, os livros abordavam temas como Holi, Diwali e Ramayana, mas agora esses capítulos estão ausentes. Em vez disso, são estudados mais livros religiosos que os hindus precisam ler.
Jaan Bahadur Singh relatou que muitas famílias hindus passaram a dar aos seus filhos nomes que não revelam sua afiliação religiosa à primeira vista. «Se o nome tiver 'Ram', a afiliação se torna imediatamente óbvia em alguns lugares. Por isso, muitos escolhem nomes semelhantes aos muçulmanos para que a religião não seja reconhecida à primeira vista».
Segundo os recém-chegados do Paquistão, os hindus trabalham na agricultura, trabalho assalariado, pequenos negócios, lojas, fábricas e outras profissões tradicionais. Nas áreas rurais de Sindh, uma parte significativa da população depende da agricultura e do trabalho temporário. Algumas famílias também se envolvem em comércio e negócios privados. Outro hindu, Dhalaram, compartilhou que seu principal objetivo é simplesmente chegar à sua terra natal: «O que posso dizer sobre aquele lugar, nós apenas chegamos aqui. Nós chegamos ao nosso país».
Praticamente todos os hindus entrevistados concordaram que não se pode considerar todo o Paquistão como uma unidade única. Em algumas áreas de Sindh, os hindus levam uma vida relativamente normal, enquanto em outras regiões as condições são muito diferentes. Sua vida cotidiana ocorre entre pequenas precauções, tentativas de manter o equilíbrio social e proteger sua identidade religiosa. Talvez seja por isso que muitos hindus que vieram para a Índia falem primeiro não sobre comodidades, mas sobre não precisarem mais esconder seu nome e sua religião.
