Após a entrada em vigor do CAA, hindus do Paquistão buscam entrar na Índia

Para milhares de famílias hindus que vivem no Paquistão, a Índia não é apenas um país vizinho, mas uma esperança de um futuro seguro. Embora o objetivo final para cada hindu nascido lá seja obter a cidadania indiana, o caminho para esse objetivo é extremamente difícil.

Processo de entrada e visto

A fase inicial envolve custos financeiros significativos e longa espera para obter um visto indiano no Paquistão. Mesmo após cruzar a fronteira, o caminho para obter a cidadania na Índia permanece longo.

Muitas famílias residem na Índia há mais de dez anos, mas ainda não se tornaram parte plena do sistema indiano. Uma série de materiais examina quais etapas precisam ser percorridas primeiro no Paquistão, qual tipo de visto é emitido, o que é um visto de longo prazo (LTV) e como o processo mudou após a introdução da Lei de Cidadania (CAA).

Obtenção de visto para a Índia

A maioria dos hindus do Paquistão chega à Índia não para residência permanente, mas com um visto de turismo. Frequentemente, eles adiam economias por anos ou contraem empréstimos para obter passaportes. Problemas surgem, especialmente se as famílias não possuem terras próprias, e são forçadas a viver em terrenos governamentais.

Após obter o passaporte, começa a interação com agentes. Apesar do fechamento temporário dos procedimentos de visto, eles precisam trabalhar com agentes para conseguir o visto. Como muitos não têm um alto nível de educação, dependem de intermediários. Embora as taxas governamentais sejam mínimas, os agentes cobram grandes somas pela documentação. A exigência de fornecer documentos de parentes para o visto levanta questões.

Dilip Singh Sodha observa que geralmente o visto é solicitado com base em um convite de um parente ou conhecido na Índia por razões religiosas ou familiares. Ele enfatiza as mudanças no processo: 'Antes, o visto era obtido com base em extratos bancários e documentos gerais. Agora é necessária a aprovação de um oficial de Classe A, ao qual é preciso fornecer muitos detalhes para confirmação, então os oficiais não confiam. Por causa disso, entrar na Índia tornou-se muito mais difícil.'

Fechamento das rotas de transporte

Relatórios informativos levaram ao fato de que os vistos agora são emitidos apenas após o recebimento de dados de inteligência relevantes. Anteriormente, o principal meio de chegada era o trem Thar Express, que ligava Karachi ao posto fronteiriço de Monabat no Paquistão através de Hyderabad e Mirpur Kas. De lá, as pessoas entravam na Índia através do Rajastão e chegavam a Jodhpur.

Este trem operava às sextas-feiras, e após 2006, um grande número de pessoas começou a usar esta rota. No entanto, após a escalada das tensões entre Índia e Paquistão em 2019, o serviço Thar Express foi interrompido, o que complicou ainda mais a entrada.

Complicação através dos postos de fronteira

Segundo os hindus do Paquistão, a movimentação entre parentes era relativamente simples antes. Dilip Singh Sodha aponta que a situação mudou: 'Antes, os parentes podiam se mover facilmente. Mas agora as regras ficaram muito rígidas. Após o ataque em Pahalgam, o movimento através do posto fronteiriço Attari quase parou completamente. Muitas famílias esperam a reabertura dos vistos.'

As histórias de hindus que deixaram o Paquistão e chegaram à Índia estão repletas não apenas de dor, mas também de profundas transformações. Pessoas cuja vida no Paquistão se desenrolava em um ambiente de medo, discriminação e instabilidade agora falam sobre a possibilidade de celebrar feriados livremente pela primeira vez, viver sob seu próprio nome e manter os ganhos.

Mudanças após a mudança para a Índia

Representantes do veículo Aajtak Dot In conversaram com várias famílias hindus que migraram do Paquistão para a Índia. Eles observaram que, embora o início da vida na Índia tenha sido difícil, com o tempo suas vidas melhoraram significativamente. Agora, eles consideram o futuro de seus filhos mais seguro e, o mais importante, não precisam mais viver em constante medo.

A sensação de verdadeira liberdade

Jaan Bahadur Singh, que viveu no Paquistão por cerca de 28 anos, chegou à Índia em 2014. Ele afirmou que foi na Índia que compreendeu o verdadeiro significado da liberdade. Ele compartilhou seus sentimentos: «Só depois de chegar à Índia senti pela primeira vez que somos realmente livres. No Paquistão, havia uma vida em uma atmosfera sufocante. Aqui, pelo menos, é possível respirar abertamente».

Feriados e autoidentidade

Sagaraj Bil relatou que no Paquistão, Diwali e Holi eram celebrados, mas em um formato muito limitado. Lá, eles se restringiam a rituais religiosos e pequenas celebrações entre si. Ao chegar à Índia, ele viu todo o mercado brilhando, como as pessoas se preparavam para os feriados com antecedência. Ele notou que agora as crianças podem brincar com tintas, acender lamparinas e participar de eventos religiosos sem receios.

No Paquistão, os hindus tinham que enfrentar não apenas dificuldades religiosas, mas também sérias dificuldades sociais e econômicas. Em muitas regiões do Paquistão, o sistema Jagirdari ainda está em vigor. Neste sistema, não há identidade pessoal; as pessoas são forçadas a trabalhar sob servidão dos jagirdares. Se uma pessoa trabalhava para um jagirdar, ela só podia permanecer lá dentro desse sistema.

Houve um momento em que foi observado que a identidade de uma pessoa era frequentemente determinada não pelo seu nome, mas pelo nome do jagirdar para quem servia. Se fossem parados em viagem, precisavam dizer o nome do jagirdar para serem liberados. Na Índia, no entanto, eles vivem usando seu próprio nome e sua própria identidade.

Segurança financeira e dignidade

No Paquistão, muitas pessoas são forçadas a esconder sua identidade. Após a mudança para a Índia, essa necessidade desapareceu. Eles não precisam mais pensar em como as pessoas ao redor reagirão ao dizer seu nome. Na opinião deles, essa mudança é não apenas religiosa, mas também uma liberdade mental.

Sagaraj Bil também mencionou que, no Paquistão, a principal ameaça era o roubo de ganhos. Jaan Bahadur Singh enfatizou: «Mesmo que pudéssemos poupar cem rupias, sempre havia o medo de que alguém as roubasse. Aqui, parece que o que você ganha pertence a você. Ninguém virá e vai tirar isso».