A jornada dos indianos do Paquistão: dificuldades na obtenção da cidadania e processo de visto

Para milhares de famílias hindus que vivem no Paquistão, a Índia não é apenas um país vizinho, mas uma esperança de um futuro seguro. Embora o objetivo final para cada hindu nascido lá seja obter a cidadania indiana, o caminho para esse objetivo é extremamente difícil.

Processo de entrada e visto

A fase inicial envolve custos financeiros significativos e longa espera para obter um visto indiano no Paquistão. Mesmo após cruzar a fronteira, o caminho para obter a cidadania na Índia permanece longo.

Muitas famílias residem na Índia há mais de dez anos, mas ainda não se tornaram parte plena do sistema indiano. Uma série de materiais examina quais etapas precisam ser percorridas primeiro no Paquistão, qual tipo de visto é emitido, o que é um visto de longo prazo (LTV) e como o processo mudou após a introdução da Lei de Cidadania (CAA).

Obtenção de visto para a Índia

A maioria dos hindus do Paquistão chega à Índia não para residência permanente, mas com um visto de turismo. Frequentemente, eles adiam economias por anos ou contraem empréstimos para obter passaportes. Problemas surgem, especialmente se as famílias não possuem terras próprias, e são forçadas a viver em terrenos governamentais.

Após obter o passaporte, começa a interação com agentes. Apesar do fechamento temporário dos procedimentos de visto, eles precisam trabalhar com agentes para conseguir o visto. Como muitos não têm um alto nível de educação, dependem de intermediários. Embora as taxas governamentais sejam mínimas, os agentes cobram grandes somas pela documentação. A exigência de fornecer documentos de parentes para o visto levanta questões.

Dilip Singh Sodha observa que geralmente o visto é solicitado com base em um convite de um parente ou conhecido na Índia por razões religiosas ou familiares. Ele enfatiza as mudanças no processo: 'Antes, o visto era obtido com base em extratos bancários e documentos gerais. Agora é necessária a aprovação de um oficial de Classe A, ao qual é preciso fornecer muitos detalhes para confirmação, então os oficiais não confiam. Por causa disso, entrar na Índia tornou-se muito mais difícil.'

Fechamento das rotas de transporte

Relatórios informativos levaram ao fato de que os vistos agora são emitidos apenas após o recebimento de dados de inteligência relevantes. Anteriormente, o principal meio de chegada era o trem Thar Express, que ligava Karachi ao posto fronteiriço de Monabat no Paquistão através de Hyderabad e Mirpur Kas. De lá, as pessoas entravam na Índia através do Rajastão e chegavam a Jodhpur.

Este trem operava às sextas-feiras, e após 2006, um grande número de pessoas começou a usar esta rota. No entanto, após a escalada das tensões entre Índia e Paquistão em 2019, o serviço Thar Express foi interrompido, o que complicou ainda mais a entrada.

Complicação através dos postos de fronteira

Segundo os hindus do Paquistão, a movimentação entre parentes era relativamente simples antes. Dilip Singh Sodha aponta que a situação mudou: 'Antes, os parentes podiam se mover facilmente. Mas agora as regras ficaram muito rígidas. Após o ataque em Pahalgam, o movimento através do posto fronteiriço Attari quase parou completamente. Muitas famílias esperam a reabertura dos vistos.'

Procedimento após a chegada à Índia

Mesmo após a entrada, o processo não termina. As pessoas que entram com visto devem relatar-se às autoridades competentes dentro do prazo estipulado. Se desejarem morar em outra cidade, também precisam de permissão. Em seguida, solicitam um visto de longo prazo (LTV).

O que é LTV

LTV significa Visto de Longo Prazo. Este sistema permite que os hindus do Paquistão permaneçam na Índia por um longo período. Hindu Singh Sodha diz que a maior espera está relacionada à aprovação do pedido de LTV: 'O arquivo LTV é enviado daqui, mas obter a aprovação de Delhi leva muito tempo. Enquanto o LTV não for obtido, as pessoas enfrentam várias dificuldades.'

Após obter o LTV, as pessoas podem permanecer legalmente na Índia por um longo tempo e começar a receber alguns serviços necessários. Hindu Singh Sodha esclarece que após o LTV, é possível obter o cartão Aadhaar, mas ele indica o status estrangeiro. 'Alguns serviços se tornam acessíveis, mas problemas ainda surgem ao abrir contas bancárias e passar por outros procedimentos governamentais.'

Caminho para a cidadania

A cidadania indiana não é concedida imediatamente. Anteriormente, os hindus do Paquistão tinham que esperar vários anos. Após uma estadia prolongada, eles deveriam solicitar um passaporte, e se o passaporte expirasse, precisava ser renovado. A cidadania só era obtida após a conclusão do processo de solicitação, verificação e outros procedimentos.

Sabaraj Bill compartilha sua experiência, observando que obteve a cidadania indiana alguns anos após a entrada. 'Primeiro ficamos com LTV, e depois o processo de obtenção da cidadania foi concluído. Tivemos que esperar, mas finalmente recebi a cidadania.'

Jaan Bahadur Singh também relatou que entrou na Índia em 2014 e obteve a cidadania indiana cerca de dez anos depois. 'Depois de obter a cidadania, senti que minha identidade estava totalmente ligada à Índia.'

Mudanças após o CAA

Muitos hindus do Paquistão notam que, após a entrada em vigor da Lei de Cidadania (CAA), a esperança aumentou. No entanto, de acordo com o CAA, apenas aqueles que entraram na Índia antes de 2014 e atendem a outros requisitos da lei podem obter a cidadania.

Sabaraj Bill relata que muitas pessoas ainda tentam entrar no Paquistão. Desde a adoção da lei, o processo foi simplificado, e muitos hindus que chegaram antes de 2014 conseguiram obter a cidadania. No entanto, um grande grupo de pessoas que chegaram após 2014 ainda está aguardando a cidadania. Ainda assim, a maioria dos hindus do Paquistão está disposta a esperar, pois o mero fato de chegar à Índia marca o início de uma nova vida para eles.

A situação dos hindus no Paquistão: a necessidade de ocultar sua afiliação religiosa

Mantendo sua identidade em segredo, alguns moradores do Paquistão são forçados a adotar nomes muçulmanos. Preservando suas raízes, as pessoas que cresceram no Paquistão enfrentam dificuldades em expressar abertamente sua identidade religiosa.

Conselhos e experiências dos moradores

Sabraj Bill, que viveu no Paquistão por cerca de 40 anos antes de retornar à Índia em 2014, relatou que desde a infância lhe foi aconselhado não dizer seu nome ao visitar Karachi ou Lahore, mas sim ocultar sua afiliação hindu quando necessário. Ele observou que na província de Sindh, onde vive mais hindus, o ambiente é um pouco melhor, mas em outras cidades surge a necessidade de esconder a identidade hindu.

Demografia hindu no Paquistão

De acordo com o censo populacional do Paquistão de 2023, há cerca de 3,8 milhões de hindus no país, o que representa aproximadamente 1,61% do total da população. A maior parte dessa população está concentrada em Sindh. No Paquistão, os hindus são contabilizados em duas categorias: hindus castas (Caste Hindus) e hindus de castas baixas (Scheduled Castes). Existem várias estimativas sobre o número de hindus: a panjabati hindu afirma que seu número excede 5 milhões, enquanto muitos relatórios indicam uma faixa de 3,8 a 5 milhões.

De acordo com órgãos governamentais, o número de hindus tem aumentado: em 1981 eram cerca de 1,28 milhão, em 1998 eram 2,4 milhões, em 2017 eram 3,5 milhões e em 2023 eram 3,8 milhões. A proporção percentual de hindus em relação ao total da população sempre permaneceu entre 1% e 2%. Frequentemente se alega que houve um tempo em que os hindus representavam 23%, mas isso se refere ao período anterior à separação do Bangladesh do Paquistão. Na época da independência, havia 12,9% de hindus no Paquistão, dos quais 22,0% estavam no Paquistão Oriental (atual Bangladesh) e 1,6% no Paquistão Ocidental (atual Paquistão).

Vida social e religião

De acordo com dados da NADRA publicados em 2022, havia 2.201.566 hindus, 188.340 Ahmadis e 1.873.348 cristãos vivendo no Paquistão. Além disso, havia 7.413 sikhs e 14.537 seguidores do Baha'i.

Sabraj observa que os eventos religiosos ocorrem relativamente facilmente em Sindh devido à maior porcentagem de hindus. No entanto, ao viajar para cidades como Karachi, Multan ou Lahore, a situação muda. Como disse Sabraj Bill: «Há muitos hindus em Sindh, então não há tantos problemas. Mas se você precisar ir para Karachi, Multan ou Lahore, você tem que se esconder. É até assustador dizer seu nome. A polícia está pronta para roubar».

Jaan Bahadur Singh, que veio do Paquistão para a Índia em 2014, concorda com isso, apontando que os hindus nas aldeias muitas vezes são forçados a viver com a cabeça baixa. Ele enfatizou que eles simplesmente existem, e não vivem com a cabeça erguida. Embora a discriminação racial tenha diminuído, a diferença entre hindus e muçulmanos permanece muito grande.

Hindu Singh Sodha, que trabalha com hindus paquistaneses que vieram para a Índia há 35 anos, acredita que a vida dos hindus no Paquistão está em estado de adaptação. Ele declarou: «O maior problema para os hindus no Paquistão são as perseguições religiosas. As perseguições religiosas atingiram o auge. É difícil sobreviver nem um dia».

Festividades e vida pública

Os hindus do Paquistão celebram feriados, mas não tão grandiosamente quanto na Índia. Eles relataram que durante o Diwali realizavam cultos e acendiam velas, reunindo-se em círculo com seus próprios pessoas, mas faltava a atmosfera que existe na Índia. Dilip Singh Sodha, que chegou em 2011, acrescentou que os feriados são celebrados em um clima de medo. Ele observou: «Os feriados são celebrados apenas por necessidade. Não há alegria nas pessoas, elas fazem isso em um clima de medo».

Jaan Bahadur Singh explicou que os eventos religiosos são realizados em um formato muito limitado. «Celebramos Holi e Diwali, mas apenas entre dez casas. Se a cor cair em alguém, surge uma discussão, e não se pode brincar com cores perto de mesquitas muçulmanas. E se cantar hinos, deve ser baixo».

Quanto aos casamentos, não há proibição total; procissões acontecem e instrumentos musicais são tocados, mas muitos evitam eventos barulhentos para não chamar a atenção.

Locais de culto e educação

No Paquistão, ainda existem templos históricos, como Hinglaj Mata, Sharda Dham, Katasraj e Ramdevji Dham, mas os hindus relatam que eles são menos numerosos do que antes. Sabraj observou: «Eu vi com meus próprios olhos que havia muitos templos antes. Gradualmente, o número diminuiu. Agora só se veem poucos templos».

Segundo Sabraj Bill, houve mudanças nos currículos escolares nos últimos dez anos. Anteriormente, os livros abordavam temas como Holi, Diwali e Ramayana, mas agora esses capítulos estão ausentes. Em vez disso, são estudados mais livros religiosos que os hindus precisam ler.

Mudança de nomes e ocupação

Jaan Bahadur Singh relatou que muitas famílias hindus passaram a dar aos seus filhos nomes que não revelam sua afiliação religiosa à primeira vista. «Se o nome tiver 'Ram', a afiliação se torna imediatamente óbvia em alguns lugares. Por isso, muitos escolhem nomes semelhantes aos muçulmanos para que a religião não seja reconhecida à primeira vista».

Segundo os recém-chegados do Paquistão, os hindus trabalham na agricultura, trabalho assalariado, pequenos negócios, lojas, fábricas e outras profissões tradicionais. Nas áreas rurais de Sindh, uma parte significativa da população depende da agricultura e do trabalho temporário. Algumas famílias também se envolvem em comércio e negócios privados. Outro hindu, Dhalaram, compartilhou que seu principal objetivo é simplesmente chegar à sua terra natal: «O que posso dizer sobre aquele lugar, nós apenas chegamos aqui. Nós chegamos ao nosso país».

Conclusão sobre a situação

Praticamente todos os hindus entrevistados concordaram que não se pode considerar todo o Paquistão como uma unidade única. Em algumas áreas de Sindh, os hindus levam uma vida relativamente normal, enquanto em outras regiões as condições são muito diferentes. Sua vida cotidiana ocorre entre pequenas precauções, tentativas de manter o equilíbrio social e proteger sua identidade religiosa. Talvez seja por isso que muitos hindus que vieram para a Índia falem primeiro não sobre comodidades, mas sobre não precisarem mais esconder seu nome e sua religião.

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