No âmbito do evento republicano 'País Seguro e Saudável', funcionários da Direção de Serviço Estatal de Segurança da Região de Fargananda frustraram a circulação ilegal de um grande lote de substâncias narcóticas.
No âmbito do evento republicano 'País Seguro e Saudável', funcionários da Direção de Serviço Estatal de Segurança da Região de Fargananda frustraram a circulação ilegal de um grande lote de substâncias narcóticas.
Durante a ação operacional, na qual participaram funcionários dos Departamentos de Assuntos Internos e Alfândega da região, foi constatado que uma mulher residente em Beshbola MFI da cidade de Fargana havia escondido cerca de 5 kg e 936 g de substância 'hashish' em um pequeno saco com o objetivo de venda posterior.
É importante notar que esta mulher já havia sido condenada em um caso relacionado a substâncias narcóticas, mas ela não tirou as conclusões corretas de seu erro. Atualmente, um processo criminal foi aberto contra ela sob a parte 5, ponto 'a' do artigo 25,273 do Código Penal, e medidas estão sendo tomadas para identificar seus cúmplices no âmbito das ações investigativas.
O Chankovuz, que surgiu na harmonia de um simples pedaço de metal e da respiração humana, transmite seu som misterioso por todo o planeta ao longo de cinco mil anos.
À primeira vista, o Chankovuz assemelha-se a um objeto metálico simples em forma de prato, com uma fina língua de aço curva fixada no centro. No entanto, o verdadeiro segredo deste instrumento não reside em sua construção, mas sim na maneira como é executado. O processo de criação do som transforma o próprio corpo humano em um instrumento musical.
Quando o intérprete toca levemente o instrumento com os dentes e o pressiona com os lábios, a cavidade oral funciona como um poderoso ressonador ou amplificador de som. A vibração criada pelo toque rítmico da língua com o dedo indicador da mão direita é amplificada na cavidade oral, gerando um tom único, misterioso e ligeiramente antinatural.
O verdadeiro milagre deste instrumento musical reside no fato de que, através do controle habilidoso do estado da língua, do tamanho da cavidade oral e do fluxo de ar da garganta, um único som pode gerar uma complexa série melódica de harmônicos. Assim, a melodia nasce não no instrumento em si, mas no intérprete, tornando o Chankovuz um dos instrumentos diretamente ligados ao ser humano.
Musicólogos sugerem que os mais antigos exemplares de instrumentos tipo Chankovuz, feitos de bambu ou junco, surgiram há cerca de cinco mil anos no Sudeste Asiático, particularmente nas terras do Vietnã e Filipinas modernas. Esses instrumentos simples se espalharam gradualmente através de navegadores e tribos nômades por toda a Ásia, Oceania, e depois alcançaram os continentes da Europa e África pela Rota da Seda.
Achados arqueológicos atestam a ampla disseminação de antigas amostras metálicas de Chankovuz entre os povos da Sibéria, especialmente na cultura Yakut. Este instrumento musical também desempenhou um papel importante em rituais xamânicos, servindo como meio de comunicação com os espíritos.
O fato de o Chankovuz ser conhecido por mais de duas dezenas de nomes em diferentes culturas indica sua vasta influência geográfica e cultural. Por exemplo, na Sicília, é popularmente conhecido como «marranzano», na Noruega como «munnharpe», no Vietnã como «dan moi», nas Filipinas como «kubing» e na Índia como «morchang». Apesar das diferenças na aparência e nos nomes, eles são unidos por um princípio de extração de som quase idêntico.
Na Ásia Central, particularmente entre os uzbeques, este instrumento é conhecido como «changqubiz», «chankovuz» ou «chankovuz». Sua história está profundamente enraizada na tradição oral popular. Cenas do famoso épico «Alpomish», onde Barchin toca o chankovuz feito de osso, confirmam a antiga presença deste instrumento musical na vida do povo. É interessante notar que, antigamente, ele era mais usado por mulheres. O Chankovuz servia não tanto para grandes festas e celebrações, mas como companheiro pessoal em círculos familiares íntimos, expressando experiências internas.
Em seu som baixo, misterioso e ligeiramente rouco, não apenas eram tocadas pequenas peças em estilo barroco, mas também eram habilmente imitados sons de vários animais (como mugido de cavalos, canto de pássaros) e ruídos naturais (como uivo do vento, murmúrio da água). Isso demonstra a arte única do Chankovuz, refletindo a visão de mundo antiga do ser humano, intimamente ligado à natureza, e o desejo de compreender o mundo ao redor através de imagens musicais.
No século XX, muitos instrumentos tradicionais, incluindo o Chankovuz, ficaram fora do foco por um tempo. No entanto, hoje ele está começando um novo capítulo em sua história. Este instrumento musical está bem preservado e é transmitido de geração em geração em regiões como Karakalpakstan, Syrdarya, Kashkadarya, bem como nas áreas de Samarcanda e Bukhara.
O interesse pelo Chankovuz foi revigorado desde o início dos anos 1990 graças ao trabalho de grupos folclóricos e etnográficos. Hoje, ele ocupa um lugar especial não apenas como instrumento solo, mas também em orquestras folclóricas e coletivos musicais modernos. Compositores contemporâneos utilizam ativamente o timbre inconfundível e as capacidades únicas do Chankovuz em suas obras, buscando transmitir o espírito nacional antigo e melodias orientais.
Os vastos potenciais musicais escondidos sob sua simples construção, a capacidade de transformar a respiração e o batimento cardíaco humanos em música, dão confiança de que este instrumento antigo continuará a surpreender os ouvintes no futuro. O Chankovuz não é apenas um instrumento musical; é uma história viva, que incorpora a visão de mundo dos ancestrais, a relação com a natureza e o pensamento musical universal, vinda de milênios.
A colheita planejada de culturas de grãos foi realizada na Região de Fergana para 2026. Em uma área de 92,2 mil hectares, as culturas de grãos foram cultivadas levando em conta os requisitos agrotécnicos. Graças a uma boa colheita, a temporada de colheita de grãos foi organizada de forma coordenada.
Estima-se colher mais de 900 mil toneladas de produtos de grãos, com base em uma média de colheita de 100 centiares por hectare. Os altos resultados foram alcançados graças à escolha de variedades adequadas ao clima e às condições do solo locais, à abordagem científica, ao preparo de sementes de qualidade e à ampla implementação de tecnologias agropecuárias intensivas modernas.
O cumprimento do plano contratual estabelecido excedeu a norma, o que constituiu uma grande vitória do trabalho em vésperas do 35º aniversário da Independência. A Região de Fergana demonstra exemplos bem-sucedidos de reformas econômicas destinadas a fortalecer a soberania alimentar, aumentar a cultura agrícola e garantir a segurança alimentar da população. Atualmente, mais de 307 mil toneladas de grãos crus foram entregues ao estado.
Em particular, agricultores dos distritos de Buvaid, Besharik, Bag'dod, Uchkuprık, Qushtepa, bem como os moradores da cidade de Quvasoy, alcançaram altos resultados, cumprindo o plano estabelecido com sobra. As fazendas agrícolas 'Munis Ro'zali Mumtoz', 'Saminjon ota', 'Hafizaxon Bonuhon', 'Yahyobek Muhsinbek' do distrito de Buvaid, bem como 'A. Madaminov', 'Gani ota', 'Abdumutal Bag'dod' do distrito de Bag'dod, 'Davr Tursun' e 'Nasibahon Habibahon' do distrito de Qushtepa, colheram mais de 100 centiares de grãos por hectare.
Atualmente, os trabalhos de colheita continuam na região. Além disso, estão sendo ativamente realizados trabalhos de replantio nos campos liberados após a colheita da cultura principal.
Os dehcaneiros de Bagdadlik foram hoje, 23 de junho, um dos primeiros na região a cumprir a norma contratual de entrega de grãos. A área total de plantio na região foi de 7.400 hectares, e o volume planejado da colheita era de 22.800 toneladas. Os trabalhos de semeadura e colheita foram realizados dentro de uma estrutura organizacional elevada. Como resultado, a colheita foi coletada e entregue aos pontos de recebimento a tempo. Fazendas agrícolas, como "A. Madaminov", "Khairun Samarun" e outras, alcançaram uma média de colheita de 90-100 centenas de quilos por hectare durante a temporada. Atualmente, continuam os trabalhos de plantio de culturas de segunda safra nos campos onde os cereais já foram colhidos.
