Mantendo sua identidade em segredo, alguns moradores do Paquistão são forçados a adotar nomes muçulmanos. Preservando suas raízes, as pessoas que cresceram no Paquistão enfrentam dificuldades em expressar abertamente sua identidade religiosa.
Conselhos e experiências dos moradores
Sabraj Bill, que viveu no Paquistão por cerca de 40 anos antes de retornar à Índia em 2014, relatou que desde a infância lhe foi aconselhado não dizer seu nome ao visitar Karachi ou Lahore, mas sim ocultar sua afiliação hindu quando necessário. Ele observou que na província de Sindh, onde vive mais hindus, o ambiente é um pouco melhor, mas em outras cidades surge a necessidade de esconder a identidade hindu.
Demografia hindu no Paquistão
De acordo com o censo populacional do Paquistão de 2023, há cerca de 3,8 milhões de hindus no país, o que representa aproximadamente 1,61% do total da população. A maior parte dessa população está concentrada em Sindh. No Paquistão, os hindus são contabilizados em duas categorias: hindus castas (Caste Hindus) e hindus de castas baixas (Scheduled Castes). Existem várias estimativas sobre o número de hindus: a panjabati hindu afirma que seu número excede 5 milhões, enquanto muitos relatórios indicam uma faixa de 3,8 a 5 milhões.
De acordo com órgãos governamentais, o número de hindus tem aumentado: em 1981 eram cerca de 1,28 milhão, em 1998 eram 2,4 milhões, em 2017 eram 3,5 milhões e em 2023 eram 3,8 milhões. A proporção percentual de hindus em relação ao total da população sempre permaneceu entre 1% e 2%. Frequentemente se alega que houve um tempo em que os hindus representavam 23%, mas isso se refere ao período anterior à separação do Bangladesh do Paquistão. Na época da independência, havia 12,9% de hindus no Paquistão, dos quais 22,0% estavam no Paquistão Oriental (atual Bangladesh) e 1,6% no Paquistão Ocidental (atual Paquistão).
Vida social e religião
De acordo com dados da NADRA publicados em 2022, havia 2.201.566 hindus, 188.340 Ahmadis e 1.873.348 cristãos vivendo no Paquistão. Além disso, havia 7.413 sikhs e 14.537 seguidores do Baha'i.
Sabraj observa que os eventos religiosos ocorrem relativamente facilmente em Sindh devido à maior porcentagem de hindus. No entanto, ao viajar para cidades como Karachi, Multan ou Lahore, a situação muda. Como disse Sabraj Bill: «Há muitos hindus em Sindh, então não há tantos problemas. Mas se você precisar ir para Karachi, Multan ou Lahore, você tem que se esconder. É até assustador dizer seu nome. A polícia está pronta para roubar».
Jaan Bahadur Singh, que veio do Paquistão para a Índia em 2014, concorda com isso, apontando que os hindus nas aldeias muitas vezes são forçados a viver com a cabeça baixa. Ele enfatizou que eles simplesmente existem, e não vivem com a cabeça erguida. Embora a discriminação racial tenha diminuído, a diferença entre hindus e muçulmanos permanece muito grande.
Hindu Singh Sodha, que trabalha com hindus paquistaneses que vieram para a Índia há 35 anos, acredita que a vida dos hindus no Paquistão está em estado de adaptação. Ele declarou: «O maior problema para os hindus no Paquistão são as perseguições religiosas. As perseguições religiosas atingiram o auge. É difícil sobreviver nem um dia».
Festividades e vida pública
Os hindus do Paquistão celebram feriados, mas não tão grandiosamente quanto na Índia. Eles relataram que durante o Diwali realizavam cultos e acendiam velas, reunindo-se em círculo com seus próprios pessoas, mas faltava a atmosfera que existe na Índia. Dilip Singh Sodha, que chegou em 2011, acrescentou que os feriados são celebrados em um clima de medo. Ele observou: «Os feriados são celebrados apenas por necessidade. Não há alegria nas pessoas, elas fazem isso em um clima de medo».
Jaan Bahadur Singh explicou que os eventos religiosos são realizados em um formato muito limitado. «Celebramos Holi e Diwali, mas apenas entre dez casas. Se a cor cair em alguém, surge uma discussão, e não se pode brincar com cores perto de mesquitas muçulmanas. E se cantar hinos, deve ser baixo».
Quanto aos casamentos, não há proibição total; procissões acontecem e instrumentos musicais são tocados, mas muitos evitam eventos barulhentos para não chamar a atenção.
Locais de culto e educação
No Paquistão, ainda existem templos históricos, como Hinglaj Mata, Sharda Dham, Katasraj e Ramdevji Dham, mas os hindus relatam que eles são menos numerosos do que antes. Sabraj observou: «Eu vi com meus próprios olhos que havia muitos templos antes. Gradualmente, o número diminuiu. Agora só se veem poucos templos».
Segundo Sabraj Bill, houve mudanças nos currículos escolares nos últimos dez anos. Anteriormente, os livros abordavam temas como Holi, Diwali e Ramayana, mas agora esses capítulos estão ausentes. Em vez disso, são estudados mais livros religiosos que os hindus precisam ler.
Mudança de nomes e ocupação
Jaan Bahadur Singh relatou que muitas famílias hindus passaram a dar aos seus filhos nomes que não revelam sua afiliação religiosa à primeira vista. «Se o nome tiver 'Ram', a afiliação se torna imediatamente óbvia em alguns lugares. Por isso, muitos escolhem nomes semelhantes aos muçulmanos para que a religião não seja reconhecida à primeira vista».
Segundo os recém-chegados do Paquistão, os hindus trabalham na agricultura, trabalho assalariado, pequenos negócios, lojas, fábricas e outras profissões tradicionais. Nas áreas rurais de Sindh, uma parte significativa da população depende da agricultura e do trabalho temporário. Algumas famílias também se envolvem em comércio e negócios privados. Outro hindu, Dhalaram, compartilhou que seu principal objetivo é simplesmente chegar à sua terra natal: «O que posso dizer sobre aquele lugar, nós apenas chegamos aqui. Nós chegamos ao nosso país».
Conclusão sobre a situação
Praticamente todos os hindus entrevistados concordaram que não se pode considerar todo o Paquistão como uma unidade única. Em algumas áreas de Sindh, os hindus levam uma vida relativamente normal, enquanto em outras regiões as condições são muito diferentes. Sua vida cotidiana ocorre entre pequenas precauções, tentativas de manter o equilíbrio social e proteger sua identidade religiosa. Talvez seja por isso que muitos hindus que vieram para a Índia falem primeiro não sobre comodidades, mas sobre não precisarem mais esconder seu nome e sua religião.
