Mashhur xalq qoʻshiqchisi Malini Avasti Aaj Tak Panchayat tadbiri doirasida Ayodhyaga tashrif buyurdi. Tashrif davrida u Ayodhyaning oʻzgarib borayotgan koʻrinishi, Dipotsava anʼanalari, Ram-mandir, hind madaniyati va xalq urf-odatlari haqida batafsil gaplashdi. U Ayodhya, bir vaqtlar tinch va xira shahar boʻlgani, endi yana oʻz yorqinligini topganini taʼkidladi.
Malini Avasti Bhagwan Rama hind jamiyati axloqiy tamoyillari va idealarining mujassamidir. U Ram shunchaki diniy eʼtiqoddan tashqariga chiqib, hind oilalarining hayoti va qadriyatlarining ajralmas qismi ekanligini tushuntirdi.
Ayodhyadagi avvalgi kunlarini eslab, qoʻshiqchi taxminan 28 yil oldin shaharda yarim yildan ortiq yashashga muvaffaq boʻlganini aytib berdi. Oʻsha paytda Ayodhya atmosferasi biroz melankolik va tinch edi. Ram-Lalla tomoshalari chotrlarda oʻtkazilardi va davlat boshqaruvi vaziyati oʻsha paytda boshqacha edi. Shunga qaramay, Ramnavida ziyoratchilar orasida katta ishtiyoq kuzatildi. Koʻp sonli odamlar Ramning tugʻilgan kunini nishonlash uchun Gonda, Devipatan, Nepal va Bihar dan Ayodhyaga kelishardi.
U Ayodhya tashqi koʻrinishi tubdan oʻzgarganini qayd etdi. Shaharning eski xiraligi yoʻqolgan va endi bu yerda bayram muhiti hukmron.
Dipotsava oʻtkazilishi haqida gapirganda, Malini Avasti Diwali ning haqiqiy maʼnosi 14 yillik ozodlikdan soʻng Bhagwan Ramning Ayodhyaga qaytishi va oilaning birlashuvi ekanligini tushuntirdi. U shuni qoʻshimcha qildiki, Diwali faqat chiroqlar yoqish bayrami emas, balki yaqinlarga uchrashish va quvonchni baham koʻrish imkoniyatidir. Uning soʻzlariga koʻra, premiermin Yogi Adityanath bu asosiy gʻoyani dunyoga taqdim etishga harakat qilib, Ayodhyada Dipotsavni boshladi. Hozirda Ayodhyadagi Dipotsav davrida millionlab chiroqlar yonilmoqda va butun dunyodan odamlar ushbu voqeani kutmoqda. Bu yil 30 million chiroq yoqish maqsadi ushbu ishtiyoqning ramzi hisoblanadi.
Malini Avasti Dipotsava ning oʻziga xos jihatini baham koʻrdi: bu tadbir davomida hali hech qanday noxush hodisalar sodir boʻlmadi. Koʻp miqdordagi yoshlar va talabalar chiroqlarni yoqishda katta ishtiyoq bilan qatnashmoqda. U shuningdek, Sariu qirgʻogidagi eski lahzani esladi, u yerda kechki sakkiz-toʻqqiz soatlarda odamlar oʻchgan chiroqlarga yogʻoch quyib, ularni yana yoqishardi. Uning fikricha, bu koʻrinish odamlar uchun Dipotsav shunchaki tadbir emas, balki eʼtiqod va jamoaviy ishtirok bayrami ekanligini koʻrsatadi.
Qoʻshiqchi Dipotsava ning eng goʻzal xususiyati nafaqat millionlab chiroqlarni yoqish, balki turli mamlakatlar va madaniyatlardan Ramayana va Ram-kattani taqdim etish ekanligini taʼkidladi. U Sri Lanka, Indoneziya, Rossiya va Nepal kabi mamlakatlarda Ram-katani turli shakllarda taqdim etishini eslatdi.
Hind jamiyatida Ramning ahamiyati haqida Malini Avasti, Ram hind oilalari va hayotiy idealari uchun namuna boʻlib xizmat qiladi, deb bildirdi. U bola uyida tugʻilgandan boshlab Ram nomini eshitishini aytib berdi. Ramga murojaat hamma joyda uchraydi: keksa qarindoshlarni salomlashishdan tortib, toʻy vaqtida ijro etiladigan qoʻshiqlar gacha. Shu tariqa, inson ong ostida Ram idealariga kirib boradi.
U Ram hind jamiyati koʻziga mukammal oʻgʻil, mukammal aka va mukammal turmush oʻrtoqining namunasidir, deb taʼkidladi. Bhagwan Rama otasining vaʼdasini bajarish uchun qirollik hokimiyatidan voz kechib, ozodlikka ketgan. Ozodlik davrida u oʻz armiyasini tuzdi va oʻrmon aholisi bilan birga Ravana bilan jang qildi. Malini Avastining fikricha, Ram hayoti har bir odamga qadr-qimmat bilan yashashni, oʻzini qurbon qilishni va idealarga amal qilishni oʻrgatadi. Aynan shu sababli Mahatma Gandhi ham Rajya Rama konsepsiyasini oʻz fikrlariga kiritgan.
Malini Avasti oʻz karyerasining eski tajribasini baham koʻrdi: taxminan 21 yil avval Delhi Dordsanida yozuv paytida unga Ramning tugʻilishi bilan bogʻliq tadbirni taqdim etishga qarshi chiqqanlar. U Ramnava bilan bogʻliq chayti, Holi va Phagun qoʻshiqlari bilan birga taqdim etmoqchi edi, ammo produser uni toʻxtatdi. U Ayodhyada Ramning tugʻilishi haqida kuylash mumkin emasligini, chunki bu masala oʻsha paytda sud tomonidan koʻrib chiqilayotganini aytdi. Malini Avasti norozi ekanligini bildirib, Ayodhyada Ramning tugʻilishi eʼtiqodi avlodlar davomida xalq anʼanalarida mavjudligini taʼkidladi. U yozuvdan voz kechishga qaror qildi.
U shuni qoʻshimcha qildi, oʻsha paytda ijtimoiy tarmoqlar mavjud emas edi, shuning uchun bunday hodisalar jamoatchilik uchun maʼlum boʻlmas edi. Biroq, bugun har bir inson oʻz fikrini bildirish uchun platformaga ega. Ushbu tajribani eslab, Malini Avasti taxminan 19 yil oʻtgach Ayodhyada Ram-Lalla paydo boʻlish festivali munosabati bilan chiqish imkoniyati topganini aytib berdi. U uchun bu uzoq kutishdan keyingi juda hissiyotli va maxsus lahza boʻldi.
