6-noyabr, 14:56Aaj Tak

Santi Mathura Direndra Shastrining Krishna shakli haqidagi bayonotidan soʻng uni qoʻllab-quvvatladi

Mathura shahridagi Varindavanddagi Shri Radhakant tarixiy mandirida sadhu, dharmachariylar va sanataniylik tarafdorlari yigʻilishi boʻlib oʻtdi. Bu uchrashuv Braj Tirta Devalay fondi va Dinni himoya qilish assotsiatsiyasi tomonidan birgalikda tashkil etilgan. Yigʻilish Makant Fuldol Bihari Das Maharaja boshchiligida oʻtkazildi. Yigʻilish Pandit Dhirendra Krishna Shastri, Bagneshwar Dham rahbari tomonidan Bhagavan Krishna shakli haqida berilgan bayonotdan keyin yuzaga kelgan bahslar fonida chaqirilgan.

Uchrashuvda nutq soʻzlovchilar Dhirendra Shastri bilan hamdardlikni namoyish etib, uning fikrlarini Brajdagi rasika (sevgi) bhakti anʼanalariga bogʻladilar va sanatani jamiyatning birlashishini chaqirishdi.

Bhagavatacharya Mridul Kant Shastri Bhagavan Krishna ning tribhangi (uch joyli) shakli sanataniylikning qadimgi anʼanasining bir qismi ekanligini, bu ming yillar davomida shoirlar va acharya-oʻqituvchilar tomonidan tasvirlanganini taʼkidladi. Akkhada Parishad Varindavanda prezidenti Mahant Harishankar Das Naga rasika sadhularning har doim Bhagavanning Banki Chitvan va tribhangi mudrasini tasvirlaganini, shuning uchun buni bahsga aylantirish emas, balki bhakti kontekstida tushunish kerakligini taʼkidladi.

Bundan tashqari, Dinni himoya qilish assotsiatsiyasining milliy prezidenti Saurab Gaud, Dhirendra Shastri sanatani jamiyatni uygʻotayotganini va inson soʻzlarini uning kontekstidan ajratib, notoʻgʻri bahslar yaratishni shart emasligini bildirdi. Shu tariqa, Rama va Krishna haqidagi munozaradan soʻng, Dhirendra Shastri Mathura sadhulari tomonidan qoʻllab-quvvatlandi.

Braj Tirta Devalay fondi general direktori Maharatma R.K. Pandey Bhagavan Krishna ning Brajning har bir zarrachasida yashayotganini, va Banke Bihari Uning tribhangi shakli bilan bogʻliq ekanligini maʼlum qildi. Yigʻilish boshchisi Makant Fuldol Bihari Das Maharaja fikrlar mavzusini yomon niyat boʻlmaguncha bahs obyekti qilish maslahatini berdi. Braj Tirta Devalay fondi prezidenti Ramakant Goswami sanatani jamiyatni ichki nizolarga emas, balki madaniyatni saqlashga energiyasini yoʻnaltirishga chaqirdi. Shuningdek, Brahman Seva Sangha prezidenti Anand Ballab Goswami va Swami Devanand Parmakhans dialogni va oʻz-oʻzini nazorat qilish zarurligiga urgʻu berishdi.

Oʻxshash hikoyalar

Nidhivandagi tunda qolish taqiqlari haqidagi mahalliy eʼtiqodlar, bu Radha va Krishna bilan bogʻliq

Batafsil

www.aajtak.in25-oktabr, 05:32

Nidhivandagi tunda qolish taqiqlari haqidagi mahalliy eʼtiqodlar, bu Radha va Krishna bilan bogʻliq

Uttar Pradesh shtatidagi Krishna Hojisi shahri sifatida mashhur boʻlgan Prativandavda Kanhoga bogʻliq hikoyalar toʻlib-tosh. Bunday muhim joylardan biri Nidhivand boʻlib, u oʻzining gʻayritabiiy tuzilishi va diniy eʼtiqodlari tufayli diqqatni tortadi. Mahalliy afsonalarga koʻra, bu joy Radha Rani va Krishna Hojisi bilan bogʻliq.

Bu eʼtiqodlarga koʻra, unda tunda ilohiy raqs boʻlib oʻtadi. Ushbu anʼana tufayli Nidhivand tashrif buyuruvchilardan ozod qilinadi va kechgacha yopiladi. Keyin Nidhivandning oʻziga xos jihatlari va Banke Bihari ibodatxonasi bilan bogʻliqligi koʻrib chiqiladi.

Nidhivand nima uchun tunlarda yopilgan:

Nidhivandga kirish noyob oʻsimliklar bilan hayratlantiradi. Bu yerda daraxtlar toʻgʻri va baland oʻsmaydi, balki kichik butaqa gullar boʻlib, ularning shoxlari bir-biriga egilgan. Mahalliy eʼtiqodlar bu butaqlarni Krishna Hojisi, Radha Rani va gopilarning ilohiy harakatlari bilan bogʻlaydi. Ziyoratchilar orasida aynan tunda bu yerda raqs boʻlishi va bu butaqlarning uning bir qismi ekanligi haqida ishonch keng tarqalgan.

Bu noyob tuzilish Nidhivandni Prativandavdagi boshqa diniy obʼektlar orasida ajralib turadigan xususiyatga ega qiladi. Ziyoratchilar bu butaqlarni diqqat bilan oʻrganadilar va ular bilan bogʻliq eʼtiqodlar bilan qiziqish bildiradilar. Kunduz bu yerda koʻp tashrif buyuruvchilar boʻlsa-da, quyosh botishidan oldin hudud tozalab, darvoza tun uchun yopiladi.

Tunlarda Nidhivand boʻshayshtir

Nidhivand bilan bogʻliq eng muhim eʼtiqod – bu tunda sodir boʻladigan raqsdir. Diniy anʼana shuni aytadiki, tunda bu yerda Krishna Hojisi Radha Rani va gopillar bilan raqs bajaradi. Shu sababli Nidhivand odamlardan ozod qilinadi va kechgacha yopiladi. Hech kim shu yerda tunda qolishga ruxsat berilmaydi va hayvonlar ham, qushlar ham bunday xabarlar mavjud. Aytilishicha, tunda bu yerda qolgan odam baxtsizliklarga duch kelishi mumkin.

Nidhivandning rangli saroyi ham oʻziga xos

Nidhivand hududida joylashgan rangli saroy ham maxsus diniy ahamiyatga ega. Bu joy Radha Rani va Krishna Hojisining ilohiy harakatlari bilan bogʻliq deb hisoblanadi. Rangli saroy va Nidhivand bilan bogʻliq hikoyalar uzoq vaqtdan beri odamlar orasida tarqalmoqda. Shuning uchun Prativandavga kelayotgan ziyoratchilar bu joyni majburiy ravishda tashrif buyuradilar – kimdir Nidhivandning noyob butaqlarini koʻrmoqchi, kimdir esa u bilan bogʻliq diniy eʼtiqodlar haqida bilmoqchi.

Nidhivandning Banke Bihari ibodatxonasi bilan bogʻliqligi

Prativandavdagi Banke Bihari ibodatxonasi Krishna Hojisi ibodatxonalaridan biridir, bu yerga har kuni koʻp sonli muʼminlar keladi. Diniy tasavvurlarga koʻra, Banke Bihari tasviri Nidhivanddan paydo boʻlgan. Shuning uchun Nidhivand va Banke Bihari ibodatxonasi oʻrtasida maxsus diniy aloqa mavjud deb hisoblanadi.

Banke Bihari ibodatxonasini tashrif buyurish anʼanasi ham noyob. Thakur tasvirining oldida muntazam ravishda pardalar tushiriladi. Eʼtiqodga koʻra, muʼminlar Krishna Hojisining jozibali koʻrinishini koʻrganda toʻliq yoʻqolib qolishlari mumkin. Shu sababli, bu eʼtiqod tufayli ibodatxonani tashrif buyurish vaqtida parda biroz cheklanadi. Bu amaliyot ibodatxonaning oʻziga xos xususiyati hisoblanadi. Shuningdek, Krishna Hojisini Banke Bihari deb atash maʼlum. Diniy eʼtiqodlarga koʻra, «Banke» uch tomonga burilgan, «Bihari» esa oʻynaydigan degani. Krishna Hojisining Tribhanga mudrasi ushbu ism bilan bogʻliq. Butun dunyodan ziyoratchilar uni jozibali koʻrinishini koʻrish uchun Prativandavga kelishadi. Ibodatxonada muʼminlar navbat kutib, uzoq qatorlarda turishadi. Kimdir umid bilan keladi, kimdir esa tilak bajarilgandan soʻng Allohga minnatdorchilik qilish uchun keladi. Bu ibodatxona anʼanalari va odamlarning Krishna Hojisiga boʻlgan eʼtiqodi uni oʻziga xos qiladi.