Panipatda uch kunlik tablighi-ishtima boshlandi; minglab muʼminlar Yamuna daryosini kesib oʻtishdi

Agar siz Himachal Pradeshning chiroyli manzaralari orasida jimjit vaqt oʻtkazmoqchi boʻlsangiz, ammo Manali shovqinidan qochmoqchi boʻlsangiz, Lahol vodiysidagi bu uzoq joylashgan qishloqchani ziyorat qilishingiz mumkin. Togʻlar orasida joylashgan bu qishloqcha oʻzining tinch muhiti, anʼanaviy uylari va tabiat goʻzalligi bilan mashhur. Bu yerda shahar hayotining shoshilishi odamdan uzoqda vaqt oʻtkazish hamda mahalliy madaniyat bilan tanishish imkoniyatiga ega boʻlasangiz, zavqlanishingiz mumkin.

Muling mashhur fotosurat uchun obidalar tashrif buyurishni qadrlaydigan sayyohlar uchun ham yoqishi mumkin, balki mahalliy madaniyatga chuqur shoʻngʻishni qadrlaydiganlar uchun ham. Qishloqda koʻchalarda sayr qilish, atrof-muhit tabiiy manzaralarini tomosha qilish va ochiq havoda vaqt oʻtkazish mumkin. Bu ofis tartibidan dam olish va unutilmas xotiralar yaratish uchun ideal joy.

Muling – Himachal Pradesh shtatidagi Lahol vodiysida joylashgan kichik qishloqcha. U yerga yetib borish uchun Manalidagi Attal tunnelidan Sissu tomon yoʻl olib borish kerak. Yoʻl baland togʻlar, chiroyli vodiylar va oʻzgaruvchan tabiat orqali oʻtadi, bu esa yoʻlni oʻzi maxsus qiladi. Agar siz Himachalning tinch joyiga sayohat rejalashtirayotgan boʻlsangiz, Mulingni tashrif buyurish roʻyxatingizga kiritish maqsadga muvofiq.

Mulingga Manali yoʻli orqali yetib borish mumkin. Yoʻnalish Attal tunnelidan Sissu orqali oʻtadi. Mavjud maʼlumotlarga koʻra, Manalidan Mulinggacha masofa taxminan 45 kilometr, yoʻl esa taxminan yarim soat davom etadi. Sissu Mulingga yaqin joylashgan va u yerdan qishloqchaga mahalliy taksi bilan borish mumkin. Biroq, haqiqiy masofa va safar vaqti sizning boshlangʻich nuqtangiz, yoʻllarning holati va ob-havoga bogʻliq ekanligini hisobga olish kerak. Shuning uchun sayohatdan oldin mahalliy yoʻllarning holati, ob-havo va mavjud transport vositalari haqida maʼlumotlarni aniqlashtirish shart.

Birinchidan, qishloqcha koʻchalari boʻylab sayr qilishdan zavqlanish mumkin. Mulingni koʻrishning eng yaxshi usuli uning koʻchalari boʻylab piyoda sayr qilishdir. Bu yerda gʻisht va yogʻochdan qurilgan Himachal uslubidagi anʼanaviy uylarni koʻrish mumkin. Ushbu uylarning arxitekturasi va atrof-muhit tabiat mahalliy Lahol hayot tarzi haqida tushunish imkonini beradi. Shu bilan birga, biron bir uy yoki shaxsiy mulkni suratga olishdan oldin ruxsat olish zarur.

Ikkinchidan, Lahol vodiysida mavsumga qarab koʻrish mumkin boʻlgan olma va almodiq bogʻlarini ziyorat qilish lozim. Bu bogʻlar atrofi bahor va yozda ayniqsa chiroyli boʻladi. Bu fotosuratni sevuvchilar uchun ham ajoyib joy.

Uchinchidan, mahalliy monastirlarga tashrif buyurish orqali Lahol madaniyati bilan tanishish mumkin. Lahol vodiysi madaniyati buddizm anʼanalarining taʼsiriga juda moyil. Kichik monastirlarga tashrif buyurish mahalliy diniy urf-odatlar va tinch muhitni his qilish imkonini beradi. Monastirga kirishda belgilangan qoidalarga rioya qilish va duo yoki diniy tadbirlar paytida jim turish kerak.

Toʻrtinchidan, tabiatda sayr qilish mumkin. Agar sizga trekking va togʻlarda piyoda sayr qilish yoqsa, Muling atrofidagi yoʻllar va manzaralarni oʻrganishingiz mumkin. Tabiiy goʻzallikdan zavqlanish uchun uzoq sayrlar qilish shart emas; hatto qisqa sayrlar ham sayohatni esda qolarli qilishi mumkin. Begona yoʻllarda yolgʻiz sayr qilishdan saqlanish va har doim ob-havo prognozini tekshirish muhim.

Beshinchidan, kechqurun yulduzli osmonni kuzatish mumkin. Qishloqcha shahar yoritigʻidan uzoqda joylashganligi sababli, Lahol vodiysining baʼzi hududlarida osmon toza boʻlsa, yulduzlarni koʻrish mumkin. Ijobiy ob-havoda Mulingda ham ochiq havoda vaqt oʻtkazish mumkin. Buning uchun yorugʻlik manbalaridan uzoq, xavfsiz joy tanlang va tunda qishloqchadagi juda uzoqqa ketmaslikka harakat qiling.

Oltinchidan, Himachalning mahalliy taomlarini sinab koʻrish shart. Har qanday sayohat mahalliy ovqatlanish bilan tanishmasdan toʻliq boʻlmaydi. Mulingda yoki yaqin atrofdagi mahalliy mehmonxonalarida mavjudligiga qarab, thukpa, momo va siddu kabi taomlarni tatib koʻrish mumkin. Agar mahalliy aholi yonida toʻxtash imkoniyati boʻlsa, anʼanaviy ovqatlanish va hayot tarzi haqida koʻproq maʼlumot olish mumkin.

Muling kabi kichik togʻli qishloqchaga sayohat qilishdan oldin, yashash joyi va transportni oldindan bron qilish kerak. Jamoat transporti yoki oziq-ovqat doʻkonlari doim mavjud boʻlishini faraz qilish mumkin emas. Shuningdek, sovuqdan himoyalanish uchun issiq kiyim olib borish va togʻli iqlim xususiyatlarini hisobga olgan holda sayohatni rejalashtirish tavsiya etiladi.

Varanasidagi Ganga bogʻaning mashhur Aarti marosimidan koʻrish imkoniyati yana Dashashwamed quyi-quyogʻida ochildi. Suv toshqinlari tufayli Ganga Aarti 64 kun davomida anʼanaviy joyidan uzoqda oʻtkazilgan, ammo seshanba kuni, 20-oktabrda u boshlangʻich joyiga qaytdi.

Aarti quyi-quyogʻda oʻrnatilgan platformada boshlanishi bilan minglab muuminlar bu moʻjizaviy manzarani kuzatish uchun yigʻildi. Butun quyi-quyogʻ chiroqlar, qoʻshiqlar va Ganga bogʻasiga ibodat tufayli hurmat muhiti bilan toʻldi.

Ganga suv sathining koʻtarilishi sababli Dashashwamed quyi-quyogʻida Aarti oʻtkazish tashkiliyini oʻzgartirish kerak boʻldi. 17-avgustdan boshlab, Aarti Ganga Seva Nidhi ofisining tomida oʻtkazilib kelmoqda. Suv toshqinlari tufayli muuminlar Aarti ni quyi-quyogʻning anʼanaviy platformasidan kuzata olmadi. Endi, suv sathining pasayishi bilan, Aarti oʻz boshlangʻich joyida tiklandi.

Seshanba kuni Aarti Dashashwamed quyi-quyogʻida anʼanaviy formatda oʻtganida, ishtirok etuvchi muuminlar orasida katta ishtiyoq kuzatildi. Koʻp sonli odamlar Ganga bogʻasining Aarti marosimida ishtirok etdi. Bu Aarti ning Kashi ning vizit kartochkasi boʻlganligi sababli uning eski joyiga qaytishi quyi-quyogʻga yangi jonlanishni olib keldi.

Ganga Seva Nidhi raisi Sushant Mishra suv sathining koʻtarilishi tufayli Ganga bogʻasining Aarti 64 kun davomida ofis tomida oʻtkazilganini maʼlum qildi. Seshanba kuni Aarti Dashashwamed quyi-quyogʻining anʼanaviy joyida boʻlib oʻtdi. Biroq, u Ganga suv sathining hali ham normal darajadan taxminan 10-15 fut yuqori ekanligini taʼkidladi. U shuningdek, qattiq quyi-quyogʻlar oʻrtasidagi aloqa tiklanganini qoʻshimcha qildi. Yaqinlashib kelayotgan bayramlar munosabati bilan quyi-quyogʻlarni tozalash olib borilmoqda. Muuminlar uchun Kashi da suv toshqinlari natijasida yuzaga kelgan oʻzgarishlardan soʻng Ganga Aarti ning boshlangʻich joyiga qaytishi yengillik va eʼtiqod bilan bogʻliq maxsus lahza boʻldi.

Madhya Pradeshdagi sobiq hukumat rahbari Digvijay Singhning sayohati 20-oktabrda Ujjainda boshlanganligi koʻrsatildi. "Satya Sanatana Swabhiman" nomli bu piyoda ekskursiyasi taxminan 950 kilometr masofani bosib oʻtish va taxminan 70 kun ichida Ayodxadagi Rama mandiriga yetib borishga qaratilgan. Sayohatning birinchi kuni din, eʼtiqod va siyosatning turli jihatlari namoyon boʻldi.

Mahakal mandirini ziyorat qilish, jamoaviy Shivling yaratish, muqaddas shaxslarning ishtiroki, Devi qurbonligi va xayriya taomlar tashkil etilishi bilan yurish himnlar, barabanlar va diniy marosimlar ovozi ostida davom etdi.

20-oktabr kuni ertalab Ujjainda sayohat Mahakal mandirini ziyorat qilish bilan boshlandi. Keyin Digvijay Singh oʻzi va xotini Amrita Singh Chintaman Ganesh mandirini ziyorat qilishdi. Shundan soʻng, Balaji Gardenga yetib kelgan ishtirokchilar koʻp miqdordagi muqaddas shaxslarni koʻrishdi va jamoaviy Shivlinglar yaratilishini tashkil etishdi. Hududda diniy jamoaning koʻplab vakillari ushbu Shivlinglarni yaratish bilan birgalikda shugʻullanib, boshqalar marosimlar oʻtkazishga tayyorlanishdi. Atmosfera diniy edi va u Rama hamda Shiva himnlari melodiyalari bilan kechdi.

Tadbirlarni tashkil etishda Digvijay Singhning oʻgʻli va Kongress yetakchisi Jayvardhan Singh faol ishtirok etdi. Jamoaviy Shivlinglar yaratilishi va ibodatlar yakunlangandan soʻng, Devi qurbonligi oʻtkazildi, keyin esa taom bilan marosim tashkil etildi. Barcha diniy marosimlar tugagach, karvon tadbir oʻtkazilgan joydan koʻchalarga yoʻl oldi. Taxminan tush paytida Ujjaindan Ayodxagacha boʻlgan uzoq sayohat rasmiy ravishda boshlandi.

Karvonda oldinda Shiva-Parvati marosimi, shuningdek, LED bilan jihozlangan mobil avtobuslar, DJlar, qoʻshiqchi guruhlari va barabanchoqlar harakatlandi. Milliy bayroqdan tashqari, diniy ramzlar ham koʻrinardi. Yurishda sadhu-santlar guruhi ham ishtirok etdi. Odamlar Rama Xudosi portretini va besh daryodan suvni (Shipra, Narmada, Yamuna, Ganga va Saru) olib yurishdi.

Diniy vagon ortida Digvijay Singh oʻz xotini Amrita Singh bilan birga, yuzlab muqaddas shaxslar va tarafdorlar bilan piyoda yurdi. Koʻchada harakatlanayotganda, karvon himnlar va barabanlar ovozlari bilan kuzatilib bordi. Diniy ramzlar bilan bezatilgan bu karvon safarning eʼlon qilingan maqsadini namoyish etdi: bu shunchaki Ujjaindan Ayodxagacha yoʻl emas, balki mandirlardagi xayriya mablagʻlari shaffofligi va diniy obʼektlarni boshqarishdagi hisobdorlik masalalarini koʻtarish imkoniyatidir.

Digvijay Singhning sayohati nomi "Satya Sanatana Swabhiman" uning eʼlon qilingan mavzularini aks ettiradi, jumladan, mandirlardagi xayriya mablagʻlari shaffofligi va diniy muassasalarni boshqarishdagi hisobdorlik talabi. U Rama mandiridagi xayriya tizimi va xayriya mablagʻlarining oʻgʻirlanishi haqidagi taxminlarni koʻtaradi. Bundan tashqari, u ovozlar oʻgʻirlanishi mavzusiga ham tegishli. Garchi sayohat diniy tadbirlar, masalan, Mahakala ziyorati va jamoaviy Shivlinglar yaratilishi bilan boshlangan boʻlsa-da, u mandirlarning faoliyati bilan bogʻliq masalalarni ham koʻtaradi.

Digvijay Singh bu muammolarni sayohat orqali jamoatchilik maydonida koʻtarish niyatida. Biroq, xayriya mablagʻlarini yigʻish yoki taqsimlashdagi buzilishlar haqidagi ayblovlar tegishli dalillar paydo boʻlguncha tasdiqlangan fakt deb hisoblanmasligi kerak. Shu sababli, sayohat davomida koʻtarilgan savollarga tegishli institutlarning reaksiyasi muhim ahamiyatga ega boʻladi.

Digvijay Singhning siyosatdagi diniy jihati yangi narsa emas. Uni tanqidchilari koʻpincha anti-sanatana shaxs sifatida tanqid qilishgan. Boshqa tomondan, Narmada boʻylab ziyorat qilish va Pandharpurdagi Vitthala Xudosi ziyoratiga kiritilishi kabi diniy tadbirlarda ishtiroki ham jamoat hayotining bir qismi boʻlgan. Endi Ujjaindan Ayodxagacha boʻlgan "Satya Sanatana Swabhiman" sayohati uni din va siyosat bilan bogʻliq munozaralarning markaziga qayta qoʻydi.

Bu diniy eʼtiqodni ifodalashmi, mandirlarni boshqarish shaffofligiga eʼtibor qaratish urinishi yoki unda siyosiy maʼno yotadimi, degan savollar tugʻiladi. Ujjaindagi sayohatning birinchi kunida diniy tadbirlar va muqaddas shaxslarning ishtiroki fonida barcha bu jihatlar namoyon boʻldi. Biroq, sayohatning haqiqiy taʼsiri u davom etishi va keyingi bosqichlarda koʻtariladigan masalalarga bogʻliq boʻladi.

Digvijay Singhning rejasi taxminan 70 kun ichida 950 kilometr masofani bosib, Ayodxadagi Rama mandiriga yetib borishni nazarda tutadi. Bu yoʻlda u turli toʻxtalmalarda odamlar bilan muloqot qilish va oʻz muammolarini bayon etish imkoniyatiga ega boʻladi. Ujjainda sayohat aniq diniy kayfiyat bilan boshlandi: Mahakala ziyoratidan tortib jamoaviy Shivlinglar yaratishgacha, Devi qurbonligi, xayriya taomlar va himnlar kuylashgacha, birinchi kun turli eʼtiqod shakllariga bagʻishlandi. Shu bilan birga...