Tigrlar Trissur koʻchalariga chiqqandan oldin ularni boʻyash kerak. Sanʼatkorlar ijrochilarning tanasini sariq, qora va qizil chiziqlar bilan soatlar davomida qoplaydi. Keyin maskalar kiyiladi, तुरbalar ovoz chiqaradi va festivalning toʻrtinchi kunida Kerala shahri koʻchalariga Onam bayrami bilan «tigrlar» chiqib, tomoshabinlarning hayratlanishida patrul qiladi va hujum qiladi.
Bu tigrlar albatta odamlardir, ammo ular taqlid qiladigan hayvon mahalliy bayramlarda koʻp avlodlar davomida maxsus oʻrin tutadi. Bu anʼana Pulikali deb ataladi, bu 'tigrlar oʻyini' degan maʼnoni anglatadi. Va shu yerdan yuzlab kilometr uzoqlikda, Karnataka qirgʻogʻi boʻylab, boshqa bir tigr raqsi qoʻrquv, hayrat va himoya hikoyalarini yetkazadi.
Birliktasida bu anʼanalar jamoalar atrofdagi yovvoyi tabiatni qanday tushunganini va yashaganini qiziqarli tarzda namoyish etadi.
Tigrlar Onamning qismiga qanday aylandi?
Trissurdagi Pulikali taxminan 200 yillik ekanligi taxmin qilinadi. Uning kelib chiqishi koʻpincha Cochinni 1790 yildan 1805 yilgacha boshqargan Sakatan Tampuran bilan bogʻlanadi. Tarixiy yozuvlar bu raqs qanday rivojlanganligi haqida turli xil tushuntirishlarni beradi, bu Trissurdagi jamoat tadbirlarini shakllantirgan koʻplab madaniy taʼsirlarni aks ettiradi.
Bugun, Nalaam Onamda, oʻqitilgan guruhlar yigʻiladi, ularning tanalari tigrlar va gepardlar tasvirida boʻyaladi. Ular chenda, takil va udukku kabi anʼanaviy तुरba ritmlari ostida raqsga tushadilar, baʼzan ovchilar tigrlarni quvish sahnalarini ijro etadilar. Ijroga tayyorgarlik soatlar davomida boʻyash va mashgʻulotlarni talab qiladi. Trissurdagi tomoshabinlar uchun natija har yili shahar yuragiga tigr olib keladigan bayramdir.
Karnataka qirgʻogʻidagi odamlar nega tigrlar shaklida raqsga tushadilar?
Karnataka qirgʻogʻi boʻylab, ayniqsa Tulunadu hududida, Pilivesha yoki Hulivesha deb ham maʼlum boʻlgan shunga oʻxshash anʼana har yili boʻlib oʻtadigan tadbirlar paytida boʻyalgan tigrlarni koʻchalariga chiqaradi. Ijrochilar oʻz tanalarini yorqin tigr naqshlari bilan boʻyaydilar va jamoat joylarida raqsga tushadilar, avloddan avlodga oʻtib kelayotgan tirik urf-odati saqlab qolishadi.
Lekin nima uchun tigr bu bayramlarning shunchalik muhim qismi? Javob qisman odamlar avlodlar davomida hayvon haqida aytgan hikoyalarda yotadi. Mahalliy folklorida tigr uzoq vaqt davomida kuch, jasorat va himoya ramzi boʻlgan. U shuningdek, odamlar qoʻrqadigan hayvon edi, ayniqsa jamoalar oʻrmonlarga yaqin yashagan joylarda.
Bu bogʻliqlik Roshan Sharma tadqiqotchisining diqqatini tortdi. 2024 yildagi Yovvoyi Tabiatni Saqlash Jamiyati – Hindiston uchun tayyorlangan hisobotda Sharma ijrochilar, tashkilotchilar va ekspertlar bilan suhbatlashib, Piliveshaning mahalliy hayotdagi oʻrnini tushunmoqchi boʻldi. Uning tadqiqoti tigr qanday qilib kuchli madaniy ramzga aylanganini va hayvon haqidagi hikoyalar jamoalar yovvoyi tabiatni qanday tushunishiga taʼsir qilishini oʻrgandi. Bu raqs avlodlar davomida odamlar yovvoyi hayvonlar bilan qanday aloqada boʻlganligini koʻrsatuvchi eʼtiqodlar, xotiralar va anʼanalarga oynani ochadi.
Bu raqslar bizning yovvoyi tabiatni qanday idrok etishimizni oʻzgartira oladimi?
Festival paytidagi tigrga hayratlanish, qishloq yonida unga duch kelishdan farq qiladi, chunki odamlar oʻz xavfsizliklari yoki chorvasi uchun qoʻrquv his qilishlari mumkin. Pulikali yoki Piliveshani ijro etishning yovvoyi hayvonlar bilan toʻqnashuvlarni bevosita oldini olishiga dalillar yoʻq. Biroq, bu anʼanalar bizga insonlar va yovvoyi tabiat oʻrtasidagi munosabatlarning oʻz tarixi borligini eslatadi.
Sharmaning tadqiqoti tabiatni muhofaza qilish saʼy-harakatlari mahalliy eʼtiqodlarni tushunish va ekologik yashash joylarini himoya qilish hamda real xavfsizlik muammolarini hal qilish bilan birga jamoalarga tinglash orqali foyda keltirishi mumkinligini koʻrsatadi. Nihoyat, tigrlar haqida hikoyalar eshitib oʻsgan odamlar bu hayvonni kitoblardan yoki hujjatli filmlardan koʻrgan odamdan boshqacha tushunishi mumkin. तुरbalar jim boʻlganda va boʻyoq yuvilganda, festival tugaydi. Biroq, hikoyalar qolib, bir avloddan ikkinchisiga oʻtib boradi. Balki aynan shu yerda bu tigr raqslari eng muhim darsni beradi. Jamoalar nega uzoq vaqt davomida tigrni qoʻrqganini, hurmat qilganini va nishonlaganini tushunsak, biz yovvoyi tabiat bilan dunyomizni birgalikda foydalanish haqida yanada chuqurroq suhbatlashishni boshlashimiz mumkin.
