Janubiy Xorazonning anʼanaviy qovurilgan noni Eronning nomaqulliy meroslari roʻyxatiga kiritildi

Forsistonning eng muhim arxeologik obʼektlaridan biri boʻlgan Naxsh-e Rustamdagi Sasanid davri bas-relieflarini tiklash ishi yakunlanishiga yaqinlashmoqda. Ushbu konservatsiya saʼy-harakatlari 1990-yillarda boshlangan boʻlib, obʼekt xodimi Shahpur II tasvirlangan bas-relief ustida ishlar davom etayotganini maʼlum qildi.

Naxsh-e Rustam kompleksining rahbari va uning konservatsiya hamda restavratsiya ustaxonalarining kuratori Mustofa Raxshandehx ISNA (Irondagi talabalar axborot agentligi)ga bergan bayonotida, koʻplab oʻn yillar davomida sanʼat va tarixiy qiymatini saqlash maqsadida sakkizdan ortiq Sasanid bas-relieflari tiklanganini bildirdi.

Raxshandehxning Shahpur II bas-reliefi ustidagi joriy ish bu uzoq muddatli loyihaning hal qiluvchi bosqichini tashkil etib, restavratsiya dasturini yakuniy bosqichga olib chiqayotganini taʼkidladi.

Raxshandehx tarixiy yodgorliklarni saqlash faqat jismoniy aralashuvdan koʻproq narsani talab qilishini taʼkidladi. Bu jarayon batafsil tadqiqotlar, ekspert baholashlari, asosli qarorlar qabul qilish va mos keladigan konservatsiya usullarini sinchkovlik bilan qoʻllashni oʻz ichiga oladi.

ISNA tomonidan taqdim etilgan maʼlumotlarga koʻra, «asosiy maqsad yodgorlikning asl holatini saqlash, buzilish omillarini nazorat qilish va uning uzoq muddatli yashashini taʼminlashga yordam beradigan sharoitlar yaratishdir».

U qoʻshimcha qilib, Shahpur II bas-reliefining holatiga mos keladigan restavratsiya rejasini tuzish va uni tegishli organlar tomonidan koʻrib chiqish hamda tasdiqlash muhim ahamiyatga ega ekanligini aytdi. Tasdiqlangan reja asosida va konservatsiya professional standartlariga muvofiq bajarilgan ishlar yodgorlikning maxsus holatlariga mos keladigan aralashuvlarni kafolatlaydi.

Xodim Naxsh-e Rustamda oʻn yillar davomida toʻplangan tajriba arxeologik qoldiqlar himoyasida doimiy saʼy-harakatlar, texnik ekspertiza va diqqatli monitoringning ahamiyatini namoyish etganini qayd etdi.

Uning soʻzlariga koʻra, tarixiy yodgorliklar vaqt oʻtishi bilan turli xil buzilish taʼsirlariga duchor boʻladi, bu esa ularni kelajak avlodlar uchun saqlab qolish uchun uzoq muddatli rejalashtirish zarurligini keltirib chiqaradi. U shuningdek, loyihaning qiymati nafaqat restavratsiya ishlarining yakunlanishida, balki qoʻllanilgan usullar, ilmiy prinsiplarga rioya qilish va madaniy merosga javobgarlikda hamligini taʼkidladi.

Raxshandehx xulosa qilib, olingan tajriba boshqa saqlash loyihalari uchun namuna boʻlishi mumkin, har bir yodgorlikning xususiyatlari va holatini tushunish hamda mos texnikalarni tanlash keraksiz aralashuvlarni oldini olish va restavratsiya ishlarining chidamliligini oshirish uchun kalit hisoblanishiga urgʻu berdi.

Persepolga yaqin joylashgan Fars viloyatidagi Naxsh-e Rustam turli davrlardagi Forsiston tarixining monumenlariga ega. Obʼekt Axamaniy davrida togʻga oʻyilgan qirollik qabrlaridan va togʻ devoriga oʻyilgan Sasanid bas-relieflaridan sababli alohida ahamiyatga ega.

224 dan 651 yilgacha Forsistonda hukmron boʻlgan Sasanid imperiyasi keng sanʼat va arxeologik meros qoldirdi. Naxsh-e Rustamdagi bas-relieflar harbiy gʻalabalar, qirollik marosimlar va Sasanid hukmdorlarining hokimiyati bilan bogʻliq sahnalarni tasvirlaydi, shu davr siyosiy tarixi va sanʼat anʼanalarini oʻrganish uchun muhim maʼlumotlar beradi.

Bu joydagi togʻ monumenlari Axamaniy qirollariga nisbatan boʻlgan qabrlar bilan yonma-yon joylashgan boʻlib, Naxsh-e Rustamni turli davrlardagi qadimgi fors sivilizatsiyasini qamrab oluvchi muhim arxeologik landshaftga aylantiradi.

Bu bas-relieflar nafaqat sanʼat asarlari; ular qirollik tasvirini, siyosiy qudratni va Sasanid davrining madaniy anʼanalarini oʻrganishga yordam beradigan tarixiy yozuvlardir. Obʼektning Axamaniy imperiyasining marosim poytaxti va UNESCO Jahon merosi obyekti boʻlgan Persepolga yaqinligi uning Forsiston arxeologik merosidagi ahamiyatini yanada taʼkidlaydi.

Eronning tarixiy shaharlari ularning ulugʻvor masjidlari, fors bogʻlari, anʼanaviy bozorlari va Ipak yoʻli merosiga ega ekanligi bilan mashhur. Biroq, Isfahan, Shiraz va Yazd kabi yaxshi maʼlum boʻlgan joylardan tashqarida mamlakatning boshqa bir tomoni yashiringan – bu togʻli qishloqlar, qadimgi loydan qurilgan aholi punktlari va qishloq jamoalarining manzarasi boʻlib, ular Eron hayotiga boshqa nuqtai nazar taqdim etadi.

Mamlakatning togʻlari, vodiylari va choʻllar chetlarida tarqalgan bu joylar Eronning geografiyasi, arxitekturasi va madaniy merosining xilma-xilligini namoyish etadi. Ularning baʼzilari yaqin atrofdagi shahar tomidan kunlik sayohat doirasida tashrif buyurish mumkin, boshqalari esa tadqiq qilish uchun koʻproq vaqt va harakat talab qiladi. Bular birgalikda sayyohlarga eng mashhur diqqatga sazovor joylardan tashqariga chiqish va qishloq hududlarining xarakterini tanish imkonini beradi.

Kandovan: vulkanik tosh ichidagi hayot

Eronning shimol-gʻarbiy qismida Kandovan oʻzining gʻayritabiiy arxitekturaligi bilan ajralib turadi. Tabrizga yaqin joylashgan bu qishloq minglab yillar davomida aholi tomonidan yashash joylari va boshqa makonlar oʻyilgan konus shaklidagi tosh hosilalar bilan mashhur. Kandovan koʻpincha Turkiyaning Markaziy Qismidagi Kappadokiya bilan solishtiriladi va hozirgi kunda odamlar toshlarga oʻyilgan uylarda yashashda davom etadigan kichik aholi punktlari guruhiga kiradi. Vulkanik faollik va asrlar davomida insonlarning moslashuvi natijasida shakllangan uning noyob landshafti qishloqni aksariyat Eron aholi punktlaridan farqli koʻrinishga ega qiladi.

Arxeologik gʻor obʼektlaridan farqli oʻlaroq, ular asosan tarixiy diqqatga sazovor joy sifatida saqlanib qolgan boʻlsa, Kandovan tirik jamoa boʻlib qolmoqda. Uning uylari aholi anʼanaviy qurilish usullarini atrof-muhit geologiyasi va iqlimga qanday moslashtirganligini koʻrsatadi. Bundan tashqari, bu qishloq Tabrizga sayohat qiluvchi turistlar uchun eng erishib boʻlmaydigan qishloq yoʻnalishlaridan biri boʻlib, Eron qishloq hududlariga kirish uchun qulay nuqta hisoblanadi.

Palangan, Kordiston togʻlariga koʻtarilib boruvchi qishloq

Gʻarbiy Eronning Kordiston viloyatida Palangan terasali arxitekturasi va dramatik togʻ joylashuvi bilan mashhur. Anʼanaviy uylar qiyaliklar boʻylab bir-birining ustiga koʻtarilib turadi, bu esa atrof-muhit manzaradan oʻsib chiqqanday tuyuladigan ixcham aholi punktini hosil qiladi. Bu qishloq mahalliy oshxona anʼanalarini va jamoalar hamda tabiat muhitlari oʻrtasidagi yaqin aloqani oʻz ichiga olgan qishloq kurd hayotini namoyish etadi. Daryosi, togʻ manzarasi va tosh uylari uni yaqin atrofdagi hududlardan kelgan tashrif buyuruvchilar uchun mashhur joyga aylantiradi.

Daryodan baliq taomlarini tortadigan mahalliy restoranlar mintaqaviy oshxonani tatib koʻrish imkonini beradi, shu bilan birga atrofki tepaliklar sayr qilish va tadqiqot qilish uchun joy vazifasini bajaradi. Palangan Gʻarbiy Eronning kurd togʻ hududlarida joylashgan bir nechta terasali qishloqlardan biridir. Bu hududdagi baʼzi qishloq aholi punktlari nisbatan erishib boʻlmaydigan boʻlsa-da, Palangan Sanandj kabi yaqin shahar markazlaridan tashrif buyurish mumkin, qoʻshimcha harakatlar bilan davom ettirish imkoniyati mavjud.

Masuleh: tomlar koʻchalar boʻlib qolgan joy

Shimolga, Gʻilon viloyatiga yaqinroq joylashgan Masuleh togʻli reliefga moslashgan arxitektura uchun yana bir yorqin misoldir. Uning anʼanaviy uylari keskin qiyalik boʻylab qurilgan boʻlib, bino birining tomidan yuqoridagi uy uchun tranzit yoki ichki hovli vazifasini bajarishi mumkin. Bunday joylashuv qishloqqa xarakterli bosqichli koʻrinish beradi va piyoda yurish uning arxitektura koʻrinishining ajralmas qismi boʻladi.

Shimoliy Eronning tumanli togʻlari orasida joylashgan Masuleh namuna iqlimi, yashil oʻsimliklar va aholi punktining ustidan suzib oʻtuvchi tez-tez bulutlar bilan mashhur. Ichki turistlar orasidagi mashhurligi tufayli koʻchalar, ayniqsa intensiv sayohat davrlarida, toʻlib-toshishi mumkin. Shunga qaramay, atrof-muhit togʻlarga olib boruvchi piyodalar yoʻllari eng gavjum joylardan chetga chiqish va manzarani bahramandorlik qilish imkonini beradi. Qishloq ichida tomlar va tor yoʻllar kundalik uchrashuvlar uchun muhim joylar boʻlib, jamoaviy kuchning kuchli hissini aks ettiradi. Shu tariqa, Masuleh na manzarali joy, nafaqat keskin relief va mahalliy hayot sharoitlariga javoban anʼanaviy aholi punktlari qanday rivojlanganligining misolidir.

Gazor-Xon: Alamut vodiysiga eshik

Tarix va togʻ manzaralariga qiziqadigan sayyohlar uchun Gazor-Xon Kazvin viloyatida ikkala jihatni birlashtiradi. Bu qishloq eng koʻp maʼlum boʻlgan joylardan biri boʻlib, u UNESCO roʻyxatidagi Alamut qalʼasi qoldiqlari, Nizari-Ismoiliy jamoasi bilan bogʻliq qalʼaga kirish nuqtasi hisoblanadi, bu jamoaning oʻrta asrlarda assassinlar sifatida maʼlum boʻlgan. Alamut vodiysining yuqori qismida joylashgan qalʼa strategik joylashuvni egallagan va Nizari-Ismoiliy davlatining muhim markazi boʻlgan. Uning tarixi Xassan-i Sabboh bilan chambarchas bogʻliq boʻlib, u XI asr oxirida oʻz bazasini shu yerda tashkil etgan. Hulagu-xon rahbariyatidagi Moʻngul kampaniyasi XIII asrda qalʼaning egallanishi va vayron boʻlishiga olib keldi. Asl tuzilishining katta qismi yoʻqolgan boʻlsa-da, qolgan qoldiqlari va atrof-muhit togʻ manzarasi tashrif buyuruvchilarni jalb qilishda davom etmoqda. Tarixiy obʼektdan tashqari, Gazor-Xon mevalik bogʻlar, jumladan, olma, aprikot va vişnuga ega tinch togʻ qishlogʻi hisoblanadi. Bahorda gullaydigan daraxtlar manzaraga rang qoʻshadi, piyodalar yoʻllari esa vodiyni oʻrganish imkoniyatlarini beradi. Safar katta shaharlarga yaqin qishloqlarni ziyorat qilishdan koʻra koʻproq rejalashtirishni talab qiladi, ammo tarix, manzaralar va qishloq hayotining uygʻunligi uni arziydigan yoʻnalishga aylantiradi.

Abyanex: Eron oʻtmishiga jonli bogʻlanish

Qashon yaqinida, Karkas togʻining oyogʻida joylashgan Abyanex Eronning eng mashhur tarixiy qishloqlaridan biridir. Uning qizil tuproqdan qurilgan binolari, yogʻoch balkonlari, tor koʻchalari va anʼanaviy kiyimlari unga oʻziga xos koʻrinish beradi. Aholi puniylar oldingi Eron oʻtmishiga bogʻlanishi bilan koʻpincha bogʻlanadi, garchi uning uzoq tarixi koʻplab davrlarni qamrab olsa ham. Arxitektura mahalliy materiallardan, xususan, binolarga xarakterli rang beradigan qizil tuproqdan foydalanishni aks ettiradi. Abyanex mahalliy til va madaniy anʼanalarning saqlanishi bilan ham ajralib turadi. Baʼzi keksa aholi aniq mahalliy dialektda gaplashadi, anʼanaviy kiyim-kechak esa qishloq madaniyatining muhim qismi boʻlib qolmoqda. Erkaklar anʼanaviy ravishda qora palto va keng shimlar kiygan, ayollar kiyim-kechaklari esa rang-barang naqshlar va oq boshliqlar bilan mashhur. Bu urf-odatlar Eron jamiyatidagi kengroq oʻzgarishlar fonida saqlanib qolgan mintaqaviy anʼanalarga koʻrinadigan bogʻliqlikni taʼminlaydi. Biroq, Abyanexning mashhurligi muammolarni keltirib chiqardi. Tashrif buyuruvchilar uning tor koʻchalarini, ayniqsa eng mashhur sayyohlik davrlarida, toʻldirishi mumkin va qishloq baʼzan oddiy qishloq jamoasi emas, balki ochiq tarixiy obʼekt kabi tuyulishi mumkin.

Nain: Asosiy sayyohlik yoʻllaridan tashqari choʻl merosi

Yazd va Teheran orasida Nain Eronning choʻl merosini tinchroq tanishish imkonini taqdim etadi. Texnik jihatdan bu qishloq emas, balki kichik shahar boʻlsa-da, u oʻzining tarixiy arxitekturasi va koʻpgina sayyohlik yoʻllarida nisbatan kam ahamiyatga ega boʻlishi tufayli eʼtiborga loyiqdir. Shahar Jame tarixiy masjidi, eski bozor, anʼanaviy suv omborlari va Narenj qalʼasi qoldiqlari bilan mashhur. Ushbu inshootlar birgalikda Eronning qurgʻoqchil markaziy hududlarida jamoalarning yashashiga yordam bergan arxitektura va muhandislik anʼanalarini aks ettiradi. Ab-anbar deb nomlanuvchi anʼanaviy suv omborlari qurgʻoqchilik davrlarida foydalanish uchun suv saqlash maqsadida loyihalashtirilgan. Boshqa suv resurslarini boshqarish inshootlari bilan birga, ular aholi punktlari va arxitektura modellarini kam suv resurslariga moslashish muhimligini namoyish etadi. Nainning tarixiy toʻqilmasining bir qismi pasayib ketgan va baʼzi eski binolar yomon holatda. Biroq, shaharning kamroq tijoratlashtirilgan muhiti koʻproq tashrif buyurilgan meros obʼektlariga qaraganda boshqa tajriba taklif qilishi mumkin. Tarixiy kvartallar va yangi tumanlar oʻrtasidagi farq ham aholi zamonaviy hayotga moslashishi bilan anʼanaviy aholi punktlari qanday evolyutsiya qilganligini koʻrsatadi.

Haranak: Ipak yoʻlining qadimgi aholi punktining izlari

Yazdning shimol-sharqida Haranak tashlab ketilgan loydan qurilgan aholi punkti va atmosferali qoldiqlari bilan mashhur. Bu qishloq tarixiy sayohat yoʻllari boʻylab rivojlangan va Markaziy Eron orqali harakatlanishni qoʻllab-quvvatlovchi aholi punktlari tarmogʻiga bogʻliq. Uning eski binolari, tor koʻchalari va tuproq devorlari ixcham arxitektura manzarasi hosil qiladi. Baʼzi binolar bir necha asrlik deb hisoblanadi, garchi har bir bino tarixi farq qilishi mumkin. Tashlab ketilgan kvartal boʻylab sayohat qilish jamoalar qadimda choʻl sharoitida uylar va yoʻllarini qanday tashkil qilganligini anglatadi. Baland nuqtalardan tashrif buyuruvchilar qishloqni atrof-muhit togʻlar va ochiq maydon fonida koʻrishlari mumkin. Qoldiqlari ham zaif holatda. Yogʻingarchilik, eroziya va nazoratsiz tashrif buyuruvchilar kirishi moʻrt tuproq konstruksiyalarining buzilishini tezlashtirishi mumkin. Bu hududni masʼuliyat bilan oʻrganish noaniq binolardan qochish, imkon boʻlsa, belgilangan yoʻllarda yurish va yopiq zonalarga hurmat bilan qarashni talab qiladi. Haranakni Meybod va Zoroastrlik ziyoratgohi Chak-Chakni ziyorat qilish bilan birlashtirish mumkin, bu uni Yazddan kengroq yoʻnalishga qoʻshimcha qiladi.

Meybod: choʻl arxitekturasi va ijodiy dizayn

Yazd yaqinidagi yana bir tarixiy aholi punkti boʻlgan Meybod Markaziy Eron choʻli arxitektura anʼanalari haqida kengroq nuqtai nazar taklif etadi. Bu qishloq emas, balki shahar boʻlsa-da, uning tarixiy binolari mintaqaning madaniy merosi bilan qiziqadigan sayyohlar uchun arziydigan toʻxtash joyi hisoblanadi. Eng asosiy diqqatga sazovor joylardan biri Narenj qalʼasi boʻlib, bu katta tuproq qalʼa chuqur qadimgilikka borib taqaladi. Shahar anʼanaviy suv omborlari va tarixiy goʻvor minori bilan ham saqlanib qolgan. Goʻvor minoralari qushlarni boshpana va ularning najasini yigʻish uchun qurilgan, bu esa qishloq xoʻjaligi uchun oʻgʻit sifatida ishlatilgan. Ularning qurilishi mahalliy materiallardan foydalanishga va kundalik ehtiyojlarni qondirish uchun amaliy yechimlar ishlab chiqishga tayanadigan jamoalarning ijodkorligini aks ettiradi. Meyboddagi goʻvor minori Eronda ushbu qurilish anʼanasining ajralib turadigan saqlanib qolgan misollaridan biridir. Qalʼa, suv omborlari va goʻvor minori birgalikda choʻlda arxitektura qanday qilib amaliy maqsadlarga xizmat qilganini va shu bilan birga mintaqaning oʻziga xos madaniy manzarasi qismiga aylanganini koʻrsatadi.

Eronning qishloq yoʻnalishlari nima uchun muhim?

Eron qishloqlar va kichik tarixiy aholi punktlarini oʻrganish shunchaki muhitni almashtirishdan koʻproq narsani ochib beradi. Bu joylar odamlar qanday qilib turli atrof-muhit sharoitlariga moslashganligini ochib beradi — shimol-gʻarbiy qismdagi vulkanik hosilmalardan tortib Kordistonning keskin togʻlariga va markaziy platoning qurgʻoqchil manzaralarigacha. Ularning arxitekturasi iqlim, geologiya va mavjud resurslarga mahalliy javoblarni aks ettiradi. Ularning tillari, kiyimlari, ovqatlanishi va urf-odatlari mamlakatning mintaqaviy va etnik xilma-xilligini ham namoyish etadi. Eronning mashhur shaharlariga yoʻnaltirilgan sayyohlar uchun hatto bitta yoki ikki qishloq yoʻnalishini qoʻshish ham mamlakatni tushunishlarini kengaytirishlari mumkin.

Ud – bu xususiy bodom shaklidagi korpus va rezonansli melodiya bilan ajralib turadigan simli asbob boʻlib, u uzoq vaqtdan beri Eron va kengroq Gʻarbiy Osiyo mintaqasi musiqa anʼanalarining bir qismidir. Uning yaratilishi va ijrosi mahorati avloddan avlodga ustalar va musiqachilar orqali oʻtib kelgan boʻlib, 2022 yilda xalqaro tanilishga sazovor boʻldi. Eron va Suriya bu anʼanani birgalikda UNESCOning Insoniyatning nommanaviy madaniy merosi roʻyxatiga kiritdi.

Bu yozuv 2022 yil 28-noyabrdan 3-dekabrgacha Marokkada Rabat shahrida boʻlib oʻtgan Nommanaviy madaniy merosni himoya qilish boʻyicha Hukumatlararo qoʻmitaning 17-sessiyasida qabul qilindi. Ushbu qoʻshimcha tufayli Eronning nommanaviy madaniy meros elementlari soni oʻn sakkizgacha oshdi.

Ud – bu lutiya ga oʻxshash simli asbob boʻlib, uning iliq va ifodali ovozi bilan mashhur. Musiqachilar uni oyoqqa tayangan holda chaladilar, bir qoʻl bilan barmoqlar orqali tovush chiqarib, ikkinchi qoʻl bilan simlarni urib chaladilar. Asbobning boy melodik va harmonik tonlar yaratish qobiliyati uni nafaqat solo ijrolar uchun, balki xalq qoʻshiqlari va raqslarini bastalovchi ansambllar uchun ham moslashtiradi.

Ud yasash sabr va yogʻoch bilan ishlash maxsus koʻnikmalarini talab qiladi. Eng oʻziga xos qismi bodom shaklidagi rezonansli quti boʻlib, u odatda yongʻoq yogʻochi dan tayyorlanadi va asbobning rezonansini shakllantirishda muhim rol oʻynaydi. Eron nominatsiyasida tasvirlangan anʼanaviy usullarga koʻra, udni yasash yogʻochni tayyorlash va qayta ishlash bosqichlarini hisobga olgan holda taxminan 25 kun davom etishi mumkin. Yogʻochning chidamliligini oshirish va ishlov berish qulayligini taʼminlash uchun suv va bugʻdan foydalaniladi.

Tipik ud beshta juft simga ega, garchi baʼzi variantlarda oltinchi sim ham boʻlishi mumkin. Konstruksiya va simlar tarangligidagi farqlar musiqachilarga keng spektrdagi tembrlarni yaratish va asbobni turli musiqa uslublariga moslashtirish imkonini beradi.

Fizik shakli bilan birga, ud materiallarni tanlash, yogʻoch bilan ishlash, asbobni qurish va musiqa ijrosi kabi bilimlar majmuasini ifodalaydi. Uning tarixiy mavjudligi sanʼat tasvirlari, adabiy asarlar va miniatyura rasmlarida aks ettirilgan boʻlib, bu mintaqaning madaniy xotirasidagi oʻrnini tasdiqlaydi.

Eronning janubiy hududlarida bu asbob va unga bogʻliq musiqa anʼanalari baʼzi arab va baxtiylar jamoalari oʻrtasida, ayniqsa Xuzestan, Bushehr va Xormozgon viloyatlarida alohida ahamiyatga ega. Ud musiqasi mamlakatning boshqa qismlarida, jumladan, Teheran, Kurdiston, Shiraz, Isfahan va Xorasanlarda ham amaliyotga tushiriladi va qadrlanadi.

Anʼana rasmiy taʼlim va oʻquvchilik orqali saqlanib qoladi. Musiqiy maktablar, sanʼat markazlari, kollejlar va universitetlar ud chalishni oʻqitadi, shu bilan birga tajribali ijrochilar bilimlarni bevosita oʻqitish orqali yetkazib beradilar. Anʼanaviy ravishda asosan erkaklar tomonidan bajarilgan ud yasash ham koʻproq ayollarni jalb qilib, bu hunarda ishtirokni kengaytiryapti.

Eron bu anʼanani 2018 yilda oʻzining Milliy meros roʻyxatiga kiritgan edi, soʻngra UNESCO tan olishi uchun Suriya bilan birgalikda koʻp millatli ariza berdi.

Udni UNESCO roʻyxatiga kiritish Eronning keng nommanaviy madaniy meroslar reyestriga qoʻshimcha boʻlib, u Eron musiqasining Radif, Xorason baxi musiqasi, kamancheh va ud yasash va chalish sanʼati, dotar anʼanaviy mahorati, gilam toʻqish, Taʼzieh, Nakkali hikoya qilish va miniatyura sanʼatini oʻz ichiga oladi.

Ud mahorati va ijrosini birgalikda tan olish jonli anʼanalarni saqlab qolish muhimligini taʼkidlaydi, ular milliy chegaralardan tashqariga chiqadi. Ularning uzluksizligi nafaqat texnika va asboblar saqlanishiga, balki ularga bogʻliq bilimlar, musiqa va madaniy amaliyotlarning kelajak avlodlarining kundalik hayotining bir qismi boʻlib qolishini taʼminlashga ham bogʻliq.