Mizuzulu qiroli Azvelitini zululilar va hind jamoalariga madaniy aloqalarni chuqurlashtirish hamda ijtimoiy boʻlinish, yoshlar orasidagi ishsizlik va jinsiy zoʻravonlikka birgalikda qarshi kurashishga chaqirdi.
Poytib kun kuni Pongledagi Emashobeni Qirollik saroyida oʻtkazilgan Baeda Diwali festivalida nutq soʻzlagan Mizuzulu qiroli bu tadbir hind jamoasi tomonidan zulular xalqiga qabul qilinganligini koʻrsatganini taʼkidladi.
Festival Shivarananda jahon dunyosi fondi bilan birgalikda Prinss Ishvar Ramlutchman Mabeka Zulu tomonidan tashkil etilgan. Mizuzulu qiroli janoblar va tadbirkorlar kabi janubiy Afrikadan kelgan hind asilli fuqarolarning mamlakat iqtisodoti va rivojlanishini qoʻllab-quvvatlashdagi hissasini yuqori baholadi.
Tarix haqida fikrlovchi, u kolonial shartli mehnatning ogʻir sharoitlaridan omon qolganlar hamda savdogarlar sifatida oʻzlarini mustahkamlashga muvaffaq boʻlganlarning qatʼiyatiga hurmat bildirdi. U kolonializm va aparteidga qarshi kurashda afrikalik va hind jamoalarining umumiy qurbonligini tan oladi.
Mizuzulu qiroli Durban va KwaZulu-Nataldagi muhim hind jamoasini, shuningdek, turli madaniyatlar oʻrtasidagi oʻsib borayotgan doʻstlik va munosabatlarni alohida taʼkidladi. U shuningdek, hind oshxonasi uchun minnatdorchilik bildirdi va sogʻlom turmush tarzi va farovonlik haqida iliq soʻzlarda gapirdi.
U oʻz vafot etgan otasi, Buyuklik Qiroli Gudvil Zvelitini Kabhekuzuluning ijtimoiy birlik missiyasini tasdiqladi. Bundan tashqari, u Prinss Mabeka Zuluning zulular qirollik oilasiga rasman qabul qilingan birinchi hind asilli odam ekanligi, jamoalar oʻrtasidagi ajralmas bogʻliqlikni eslatdi.
Mizuzulu qiroli Prinss Mabeka Zulu rolini ijtimoiy birlik va iqtisodiy rivojlanish boʻyicha qirollik elchisi sifatida yana bir bor taʼkidladi. U hind jamoasini Rid Umkhosi Umkhlanga raqsida faol ishtirok etishga undadi. Shu bilan birga, u zulular xalqiga Durban shahridagi Hare Krishna gʻildiraklari festivaliga, yaʼni Rata Yatra deb ham maʼlum boʻlgan tadbirga ishtirok etib, umumiy madaniy tajriba orqali tushunishni chuqurlashtirishga chaqirdi.
Diwali yoki Dipavali ning ahamiyati haqida gapirganda, yaʼni 'yorugʻ chiziqlar' degani, Mizuzulu qiroli Ram Hojining 14 yillik ozodlikdan keyin Ayodxuga qaytishi, Lakshmi onasini farovonlik devoni sifatida eʼzozlash va bilimning jaholat ustidan, yorugʻlikning qorongʻulik ustidan gʻalabasi haqida oʻyladi.
U bu yangilanish, poklik va yorugʻlik mavzulari oʻrtasidagi oʻxshashliklarni Umkhosi Umkhlanga va ajdodlar uchun shamlar yoqish orqali yoʻl koʻrsatish iltimosiga bogʻladi. Bu anʼanalarni u Ubuntu taʼlimoti bilan bogʻladi: 'Umuntu ngumuntu ngabantu - Men mavjudman, chunki sen mavjudsan'.
U Shivananda Jahon Dunyo Fondi ishida aks etgan Swami Shivanandaning taʼlimotlariga ham hurmat bildirdi: 'Xizmat qil, sev, yaxshilik qil, yaxshi harakat qil' va 'Xizmat qil, sev, ber, tozalanish, meditatsiya qil va angla'. U yoshlar orasidagi ishsizlik, jinsiy zoʻravonlik, axloqiy qadriyatlarning erozyiyasi va ijtimoiy tarmoqlardagi boʻlinishga qarshi jamoaviy harakatlarga qatʼiy chaqirdi.
Bu muammolarni qorongʻulik shakllari sifatida tasvirlab, u odamlardan xizmat qilish, taʼlim, gʻamxoʻrlik va imkoniyat yaratish orqali reaksiyaga kirishishni qatʼiy soʻradi. U 'Bugun bizning har birimiz shu yerda shamdir' deb aytdi. U jamoalarni KwaZulu-Natal va Janubiy Afrikani, xilma-xillik umumiy kuch boʻlgan va har bir kishining oʻz oʻrni bor joyga aylantirishga chaqirdi.
