Chandni Chowkdagi sayohatsiz uyning qurol bilan oʻgʻirlanishi haqida eski hikoya mavjud. Toʻrt-beshta oʻgʻri qurol bilan ichkariga kirib, soʻngra qozon qildi, ammo politsiya xabarni olib keldi. Oʻgʻrilar allaqachon qochib ketgan edi. Bir politsiya xodimi ot-otirib, jinoyatchilardan birini jarohatladi, keyin ular yashirilib ketishdi. Ularning kelib chiqishi va shaxsini aniqlash uchun tergov boshlandi, ammo hech qanday dalil topilmadi. Politsiya sahna tasvirlaganida, jarohatlangan oʻgʻri: «Are Khan, sen otirding!» deb qichqirganini esladi. Politsiya «Khan» soʻzi Bopalda ishlatiladigan soʻz deb taxmin qildi va ular Bopaldan boʻlishi mumkinligi haqida fikr paydo boʻldi. Shundan soʻng, tergov Bopalda oʻtkazildi va olti oy ichida oʻgʻri aynan Bopalda topilib, politsiya tomonidan hibsga olingan.
Bu hikoya haqiqatmi yoki xayolmi, nomaʼlum, lekin koʻplab odamlar uni Bopal bilan bogʻlab tarqatishmoqda. Shubhasiz, bu bopalcha dialekt juda musiqali ekanligini anglatadi, ammo diqqat bilan tinglasangiz, bu hikoya aytish tili, ortiqcha baholash tili ekanligini sezishingiz mumkin. Yaʼni, bu tinglovchiga zavq berish uchun haddan tashqari umumlashtirishdan foydalanadigan til.
Bu dialekt shunday rivojlanganki, tinglovchi qiziqib qoladigan tarzda hikoya aytish imkonini beradi. Masalan, kimdir: «Nima boʻldi, Khan, nima uchun shuncha tez kelding? Tirbandlikka uchramadingmi?» deb soʻrasa, javob quyidagicha eshitilishi mumkin: «Bir kuni mening akam Sahu... Bunday boʻldiki, nawabning vertolyoti buzildi. Bu butunlay yangi mashina edi. Koʻp mexaniklar chaqirildi, muhandislar keldi, lekin hech narsa ish bermadi. Keyin nawab bizni chaqirdi va dedi: «Kelinglar va muammo nimada ekanligini koʻring. Nawab bizni juda qadrlaydi. Biz koʻrishni boshladik: koʻring, vertolyot dvigateli ishga tushadi, lekin gʻildirakni yoqishga urinishimizda u harakatlanmaydi».
Men ham nawabga: «Nawab, biz oʻzingiz uzoq quyosh ostida oʻtirib, buni oʻyladik. Biz katta vertolyotlarni boshqardik va ularni eskirtirdik. Biz oʻz kalitlarimizni olib keldik, qismlarni ajratdik, lekin... masala noaniq. Biz uzoq qaradik, keyin u panelga qoʻl bilan urdi, va panel... Va biz darhol ventilyator remni yirtilganini tushundik». Nawab xursand boʻlib dedi: «Mian, sen buyuk muhandislardan ustun kelding». U soʻradi: «Sening toʻloving qancha?» Men javob berdim: «Nawab, meni haqorat qilmang. Toʻlov boshqa odamlardan olinadi». U dedi: «Seni qoʻlboqolmasin. Yaxshi, buni ol. Mana vertolyotimiz uchun benzin, u ikki pechonda edi. Ol». Qasam ichaman, men vertolyot benzinining ikkala konteynerini uyga olib bordim va uni mototsikletimga quydim. Endi mening mototsikletim uch kun davomida yoʻl tirbandligidan ikki fut yuqorida yurib ketyapti, shuning uchun men tez keldim.
Bu hikoya «patiyabazi» deb ataladi — bu Bopalcha dialektning va uning kulgili hikoyalarining oʻziga xos xususiyati. Bugun Storyboxda men Bopalcha til va unda aytiladigan baʼzi mashhur hikoyalar haqida gapiraman.
Har bir shaharning oʻz madaniyati bor. Masalan, agar siz Lakhnauga borsangiz, ovqatga muhabbat qiluvchilar va zoʻr urdu madaniyatini topasiz. Banarəsda boshqa madaniyat bor — ruhoniylik muhiti. Xuddi shu tarzda, Haydarobadning oʻz madaniyati bor. Peki Bopal haqida nima? Bu yerda «patiyabazi» madaniyati shuni anglatadiki, koʻchalar, chorrahalar va choyxonalar yonida «patiya» (oʻtirish joylari) turadi, yerda odamlar yigʻilib, hikoyalar aytishadi. Qiziq tomoni shundaki, hikoya aytuvchisi va tinglovchi hikoya yolgʻon ekanligini bilishadi, lekin bu ularga zavq keltiradi. Ular sizga hikoyani shunday ortiqcha baholab aytadiki, siz yoqtirasiz, va shunchalik mahorat bilan yolgʻon gapiradiki, siz haqqiqat deb ishonasiz, hatto buni bilsangiz ham. Sher Vasim aytganidek, u juda mahorat bilan yolgʻon gapirardi. Agar men ishonmasam, nima qilardim?
Bu bopalchilarning soʻnib borayotgan sanʼati, ammo bugungi kunda hali ham «batolebazi» sanʼatini qoʻllab-quvvatlovchi odamlar bor. Storyboxda bunga toʻgʻri keladigan fikr ikki kun oldin bunday hikoya aytuvchilaridan biri bilan uchrashgandan soʻng paydo boʻldi. Biz ob-havo haqida gaplashdik va u yaqin orada sovuq kelishini, va bu safar juda sovuq boʻlishini aytdi. U dedi: «Mian Jamshed Bhai, hozir sovuq boshlandi. Bizning zamonimizda bunday sovuq boʻlganki, katta hovuz ham, kichik hovuz ham muzlagan. Vaziyat shunday ediki, biz hovuzda kriket oʻynashimiz mumkin edi, bro, va biz urgan toʻrtliklar va oltiliklar Areera Koloniyasigacha uchardi. Va bir zarba Saket Nagarigacha uchardi. Bir toʻp Indor shahridan uch kilometr uzoqda tushdi».
Men kulib qoldim va soʻradim: «Sen shunday urganingda, nima uchun toʻpni Indordan uch kilometr uzoqda urasan? Nima uchun uni aynan Indorda urmasang?» U javob berdi: «Yaxshi, endi biz uch kilometr uzoq yolgʻon gapira olamizmi?»
Doʻstim Salim Nashedi, narkoman, aytgan yana bir hikoya. Bopalda Salim Nashedi ismli bir janob yashardi, u butun kunini xonasida narkotiklar isteʼmol qilib oʻtkazardi. U ish yoki ishlarga aloqador emas edi va hech qachon gigiyenaga gʻamxoʻrlik qilmas edi. Bir kuni unga baʼzi «jamati»lar — soqollari bor, yoʻl qoʻyuvchilarni yoʻnaltiradigan va ularga ishlash, hayotda nimadir qurish, toza boʻlish va namoz va roʻza tutish kerakligini tushuntiradigan odamlar — kelishdi.