Mutaxassislar, shuningdek, gender harakati faollari va lingvist milliy ANK raisi Gvede Mantashening ayolarning jinsiy ekspluatatsiyasi kabi jiddiy muammoni ikki kishi oʻrtasidagi shaxsiy jinsiy masalaga keltirgani va bu mavzu boʻyicha nomaqbul tildan foydalanganligi uchun ayblashdilar.
Oʻtgan dam olish kunlari isiXhosa tilida nutq soʻzlagan Mantashe Newzroom Afrika jurnalistiga, uga ANK aʼzolari ish joylari evaziga ayollardan jinsiy xizmat talab qilayotganligi haqidagi bayonotlar borasida savol berganida javob berdi. Mantashe jurnalistni va ANKni «qorin soʻraydigan» odamlar masalalariga aralashmaslik kerakligini taʼkidladi. Shu bilan birga, Mantashe baʼzilari qorinni bildirish uchun haqoratli soʻz deb hisoblaydigan «isibumbu» atamasidan foydalangan.
Chorshanba kuni SABC intervyusida u ANKning Ayollar ligasi (ANCWL) tomonidan uning shartsiz uzr soʻrash talabi haqida bilmaganligini maʼlum qildi. Biroq, ANCWL Mantashedan uzr soʻrash chaqirigʻini takrorladi.
ANCWL bosh kotibi, tovar Nokutula Nkaba shunday dedi: «Tovar Mantashe bizning tilimizni vulgariyallashtirmasligi kerak. Uzr soʻrash zarurligini tan olish oʻrniga, u teatrliklik bilan javob berdi, uni bilmayotgandek koʻrsatdi. Bu ayollarga nisbatan uning primitiv va nojudaq ishoralarini yanada mustahkamlaydi».
ANK tomonidan kecha chiqarilgan bayonotda matbuot kotibi Malengi Bengu partiya va ANKning Milliy ish komiteti ushbu masalani keng muhokama qilganini va Mantashedan samimiy uzr soʻrashni buyurganini, undan soʻng masala yopilgan deb hisoblanishini maʼlum qildi.
Bengu taʼkidladi: «ANK ayollar hurmat, qadr-qimmat, himoya va toʻliq salohiyatini namoyish etish huquqiga ega ekanligi haqidagi qatʼiy siyosiy pozitsiyasini tasdiqlaydi. Biz tengsiz gender va hokimiyat munosabatlari ayollarni mehnatga olish va boshqa imkoniyatlar evaziga jinsiy xizmat talab qilish kabi jinsiy ekspluatatsiya ostida qoldirishini tan olamiz. Bunday xatti-harakat hokimiyatning jiddiy suiisteʼmoli hisoblanadi va jamiyatimizda yoʻq qilinishi kerak».
U qoʻshimcha qilib, ANK liderlari oʻz soʻzlari va harakatlari orqali bu tamoyillarni saqlash, diskriminatsiyaga qarshi kurashish va gender tengligini targʻib qilish uchun yuqori masʼuliyatni oʻz zimmasiga olganini aytdi. Bu masʼuliyat hurmat va sezgirlik bilan muloqot qilish, ayollarni ekspluatatsiyadan himoya qilish va ishga kirish va imkoniyatlarga kirish hech qachon jinsiy xizmatlarga bogʻliq boʻlmasligini taʼminlashni oʻz ichiga oladi. ANK majburiyat va diskriminatsiyadan xoli holda har qanday ayol erkin yashashi va ishlashi mumkin boʻlgan jamiyat qurishga qatʼiy sodiq qolmoqda».
Nelson Mandela universiteti til va adabiyot kafedrasining katta oʻqituvchisi Dr. Zolisva Meyd, televizion intervyu paytida Mantashening «isibumbu» atamasidan foydalanish atrofidagi bahs ishga qarshi jinsiy xizmat nazariyasi, gender, hokimiyat va jamoatchilik hisobdorligi haqida muhim savollarni koʻtarayotganini taʼkidladi.
U shunday dedi: «Masala soʻz vulgariy ekanligiga qisqartirilmasligi kerak; biz shu bilan birga u ishlatilgan kontekst va jinsiy ekspluatatsiyani muhokama qilishdagi uning oqibatlarini ham hisobga olishimiz kerak».
Meyd soʻzning haqoratliligi qisman uning maʼnosi, konteksti va ijtimoiy qoʻllanilishiga bogʻliqligini taxmin qildi. U taqdim etilgan lingvistik manbalar isiXhosa tilida gaplashuvchi jamoalar orasida «isibumbu»ni universal ravishda haqoratli deb tasniflash uchun yetarli dalil bermasligini qayd etdi.
Biroq, u xulosa qildi: «Biroq, Mantashening taxminiy jinsiy ekspluatatsiya haqidagi milliy intervyudagi bu atamadan foydalanish jiddiy muammo uchun qoʻpol va nomaqbul deb asosli tanqid qilinishi mumkin. Muayyan bayonotni tanqid qilishni ona tilini stigmatizatsiya qilishdan ajratib koʻrsatish muhim».
Meyd jamoatchilik shaxslari hurmatni saqlash va hisobdorlikni namoyish etish uchun muloqot qilish majburiyati borligini taʼkidladi, rasmiy yoki suhbatdosh til aslida nomaqbul emas, ammo taxminiy jinsiy ekspluatatsiyani muhokama qilish sezgirlik va jiddiyatni talab qiladi.
U shuningdek: «Janob Mantashening formulasi diqqatni hokimiyatning taxminiy suiisteʼmolidan jinsiy anatomiyaga qoʻpol havolaga yoʻnaltirish xavfini tugʻdirardi».
Meyd katta erkak siyosiy liderning kichikroq jurnalistaning mehnatga qarshi taxminiy jinsiy ekspluatatsiya haqidagi savoliga javob bergan vaziyatni tahlil qildi. U feminist sociolingvistika gender, yosh va institutsional hokimiyat qanday qilib muloqotga taʼsir qilishini oʻrganishni ragʻbatlantirishini koʻrsatdi. Asosiy tashvish shundaki, ayol tanasi haqidagi ochiq til ularning huquqlari, qadri va ekspluatatsiya tajribasidan diqqatni chalgʻitishi mumkin».
Madaniyat, gender masalalari va siyosat boʻyicha ekspert Nomboniso Gasa ham Mantashening jiddiy ekspluatatsiya masalasini ikki shaxs oʻrtasidagi shaxsiy jinsiy masalaga keltirgani uchun aybladi. Gasa Mantashening milliy lider tajribasiga ega boʻlib, u nafaqat oʻz dialektini yoki kodini tushunadiganlar bilan, balki doʻstlari yoki hamkasblari orasida ishlatadigan baʼzi atamalar televizorda tarjima qila olmasligini tushunishi kerakligini taʼkidladi.
Gasa ogohlantirdi: «Bolalar nima deyishini eshitadilar. Koʻpgina ota-onalar farzandlarining isibumbu soʻzini har qanday kuni oddiy soʻz sifatida ishlatishini istamaydi».
U shuningdek, Mantashening shaxsiy maqsadlarda hokimiyatni suiisteʼmol qilish haqidagi savolga javob bermaganini va ANKning jinsiy xizmatlar uchun hokimiyatni suiisteʼmol qiluvchi odamlar haqidagi pozitsiyasini bayon etish imkoniyatini yoʻqotganini qayd etdi. Gasa xulosa qildi: «U beparvo boʻldi va buni ikki kishi oʻrtasidagi masalaga keltirdi. Jurnalist koʻtarib kelgan kontekstda bu ikkita teng inson emas. Bu ish, ish evaziga jinsiy xizmat yoki xizmatlar haqida. Va u ANKdan chetga chiqdi».