Hozirda butun mamlakat boʻylab Vijayadashami nishonlanmoqda, bu paytda Hindistonning turli hududlarida Ravana, Kumbhakarna va Meghnada haykalchalari yoqiladi. Biroq, Hindistonda Ravana yoqilishi oʻrniga maxsus ibodat marosimlarining oʻtkaziladigan joylar mavjud, bu mahalliy tarixiy xususiyatlar, diniy eʼtiqodlar va koʻp yillik anʼanalar bilan bogʻliq.
Uttar Pradesh shtati, Greater Noida shahridagi Bisrah qishlogʻida bu qishloq nomi Ravana bilan bogʻliq. Mahalliy afsonalarga koʻra, bu joy Ravana otasi, Rishi Vishrava ga tegishli. Shu sababli, qishloq aholisi Ravana ga alohida hurmat bilan qaraydi va Dashahara kuni haykalni yoqish oʻrniga unga ibodat qilish oʻtkaziladi. Qishloqda Ravana ibodatxonasi ham mavjud boʻlib, yerda muʼminlar oʻz eʼtiqodlariga muvofiq duo qiladilar.
Bunday boshqa bir joy Madhya Pradesh shtatidagi Mandsaurdir. Ravana xotini Mandodari shu mintaqadan kelgan deb ishonch bor, shuning uchun Mandsaur Ravana xochasi deb ataladi. Yoshqaroga hurmat qilish anʼanasi tufayli, baʼzi tumanlarda Vijayadashami kuni Ravana haykalini yoqish oʻrniga unga ibodat qilish oʻtkaziladi.
Madhya Pradeshdagi Vidishi shahridan taxminan 50 kilometrda joylashgan Ravangramda ham Ravana haykalini yoqish amaliyotga kirmaydi; u yerda Ravana ga ibodat qilish anʼanasi saqlanib qolgan. Mahalliy aholi Ravana ga alohida ahamiyat beradi va bu qishloqda uning ulkan haykalining mavjudligi haqida gapiriladi. Ravangram anʼanalari Ramayana personajlari haqidagi diniy tasavvurlar turli hududlarda farq qilishi mumkinligini koʻrsatadi.
Uttar Pradesh shtatidagi Kanpur shahrida Ravana ibodatxonasiga bagʻishlangan Deshanan-mandir mashhur. Ushbu ibodatxona tarixi taxminan 135 yilga yetgan deyiladi. Ibodatxona yil davomida ochilmaydi, balki faqat Dashahara kuni ziyoratchilarga ochiq qoladi. Boshqa kunlarda Ravana haykalchasi yopiq holatda qoladi. Bu kuni izdoshlar ibodatxonaga tashrif buyurib, duo qiladilar va Ravana dan donishmandlik, bilim va kuch soʻrab moyli chiroqlarni yoqadilar.
Rajasthan shtatidagi Jodhpurda baʼzi jamoalar Ravana ni oʻz ajdodlari sifatida koʻrib chiqadi. Ularning eʼtiqodlariga koʻra, Ravana oilaviy tarix bilan bogʻliq, shuning uchun ular Dashahara davrida uning haykalini yoqish oʻrniga unga ibodat qilishadi. Mahalliy jamoalar orasida keng tarqalgan bu eʼtiqod, Ravana haykalini yoqishning umumiy anʼanasidan farq qiladi va ularning madaniy oʻziga xosligining bir qismi hisoblanadi.
Andhra Pradesh shtatidagi Kakinada Ravana ga bagʻishlangan ibodatxona mavjud. U yerda uni qudratli hukmdor va Shiva xudoyining sadoqatli izdoshisi sifatida hurmat qilishadi. Ibodatxonada Ravana va Shiva birgalikda ibodat qilish anʼanasi mavjud. Mahalliy eʼtiqodlar Shiva sadoqatini va Ravana qudratini taʼkidlaydi, bu esa Vijayadashami kuni uning haykalini yoqadigan joylardagi qarashdan farq qiladi.
Himachal Pradesh shtatidagi Kangrada ham Ravana haqida maxsus diniy qarashlar keng tarqalgan. Baʼzi joylarda uni Shiva xudoyining buyuk izdoshisi sifatida hurmat qilishadi. Afsonalarga koʻra, Ravana qattiq asketizm orqali Shiva ning magʻrurligiga erishgan va uning neʼmatini olgan. Baʼzi mahalliy urf-odatlar Ravana ozodlik topganini ham da taʼkidlaydi. Ushbu eʼtiqod tufayli baʼzi odamlar Dashahara kuni uning haykalini yoqish oʻrniga unga ibodat qilishadi.