Din va maʼnaviyat markazi sifatida tanilgan Kashi shahrida hinduist va musulmon madaniyatlari oʻrtasidagi uygʻunlik (Ganga-Jamuni Tahzib) va turli dinlarning birligi namunasi hisoblangan 483 yillik anʼana buzildi. Laat Bhairav ibodatxonasi majmuasida Ramlila oʻtkazilayotgan vaqtda Ramayana sheʼrlari bir vaqtda oʻqilardi va musulmon jamiyati vakillari Magʻrib namozini oʻqiydilar.
Ikki din vakillarining bitta majmuada diniy marosimlarni birgalikda bajarishi Kashi jamiyatining umumaniyatdagi mehr-shafqatining noyob xususiyati boʻlgan. Biroq, bu safar musulmon jamiyati vakillari namoz oʻqish uchun kelmaganligi sababli, Ramlila tashkiliy qoʻmitasi xafa va norozi boʻldi.
Ramlila qoʻmitasi aʼzolari musulmon jamiyati tomonidan namozga kelmasligi koʻplab yillik anʼananing uzilishiga olib kelganini bildirib, bu holatni Ramlila boʻykoti sifatida qabul qilib, afsus bildirishdi. Ular bu anʼana faqat diniy tadbir bilan cheklanmagan, balki butun mamlakat boʻylab aka-ukalarlik va turli dinlarning birligi haqida xabar vazifasini oʻtaganini taʼkidladilar va uning buzilishi ularga qaygʻu keltirganini aytdilar.
Ramlila asosiy faoliyati Vyas Dayashankar Tripathi shaxs 6 yoshidan beri ushbu Ramlila bilan bogʻliq ekanligini va 47 yil davomida Shri Laat Bhairav ibodatxonasining mahantasi sifatida xizmat qilganini maʼlum qildi. U Ramlila da Bharat, Lakshman va Shatrunga kabi personajlar rollarini ham ijro etgan. Dayashankar Tripathining soʻzlariga koʻra, 483 yillik bu Ramlila Kashi jamiyatining turli dinlarning birligining ramzi hisoblanadi. Musulmon jamiyati vakillari Ramayana sheʼrlari oʻqilayotgan fonida namoz oʻqish koʻrinishi oʻzaro hurmatning noyob namunasini tashkil etgan. U bu safar musulmon jamiyati vakillarining ishtirok etmaganligi Ramlila boʻykotini koʻrsatishi mumkinligidan xavotirda ekanligini bildirdi, garchi imomlar tomonidan hech qanday xabar yoki koʻrsatma chiqarilganligi haqida mustaqil tasdiqlash olingan boʻlmasa ham.
Shri Laat Bhairav ibodatxonasi majmuasining tarixi haqida gapirib, Dayashankar Tripathi bu juda qadimgi joy ekanligini taʼkidladi. Uning aytishicha, ibodatxona hududi atrofidagi nizoli sud jarayonidan soʻng, ibodatxona tomoni gʻalaba qozongan. Uning daʼvo qilishicha, sud qarori musulmon jamiyatiga Id va Bakroid kunlarida majmua hududida namoz oʻqish imkonini bergan. U ibodatxonaning tarixiy koʻrinishini ham eslatib oʻtdi, deb fikr qilishi boʻyicha, ibodatxona atrofidagi sakkiz xonada joylashtirilgan sakkizta Bhairav haykalchasi Aurangzeb hukmronligi davrida vayron qilingan.
Laat Bhairav Ramlilasida Ramayana oʻqilishi va namoz oʻqilishining bir vaqtda oʻtkazilishi uzoq vaqtdan beri Kashi umumiy madaniyati va diniy toleransining ramzi sifatida qaralgan. Musulmon jamiyati vakillarining namozga kelmasligi tashkiliy qoʻmitaning aʼzolarida xafa boʻlishga sabab boʻldi. Qoʻmita bunday anʼanalar jamiyatdagi oʻzaro ishonch, hurmat va aka-ukalarlikni mustahkamlashiga ishonadi.