Bijaunar tumaniga kiruvchi Mohada qishlogʻida birodarlik va oʻzaro tushunish namoyon boʻldi. Jamiyatda nafrat devorlarini qurishga urinilganda, oʻzaro muhabbat, hurmat va birodarlikka asoslangan kichik tashabbus umid nuri boʻladi. Aynan bunday misol Mohada qishlogʻida sodir boʻldi, u yerda mahalliy musulmon ayolning vafoti tufayli boshlanishi kerak boʻlgan Ramlila sahnalashmasi bir kunga kechiktirildi.
Mohada qishlogʻida Ramlila oʻtkazilishi uchun repetiitsiyalar va tayyorgarlik yakunlangan edi va aholi orasida ishtiyoq muhiti hukmron edi. Biroq, shu paytda qishloq aholisining aʼzosi boʻlgan Gafuran Bi vafot etdi. Uning oʻlimi yangiligi butun aholi orasida qaygʻu toʻlqini keltirdi. Qishloq aholisi Gafuran Bi ni shunchaki musulmon sifatida emas, balki oila aʼzosi sifatida hurmat qilardi va uning ketganligidan qaygʻurishni barcha aholi baham koʻrdi.
Gafuran Bi vafotidan soʻng, aholi qishloqda qaygʻu holatida bayramni Ramlila shaklida oʻtkazish maqsadga muvofiq emasligi xulosasiga keldi. Oʻzaro rozilik bilan Ramlila dasturi bir kunga kechiktirildi. Bu qaror bosim ostida emas, balki qishloq aholisining yaqinligi va vafot etgan ayolga hurmat tuygʻusidan kelib chiqdi.
Qishloq rahbari Rishi Kumar bu qarorning motivatsiyasini baham koʻrdi va Gafuran Bi unga taya (teta) kabi ekanligini, qishloq aholisi ham aynan shunday munosabatda boʻlganini taʼkidladi. U shunday dedi: «Qanday qilib, bir tomonda bizning tayamiz kabi Gafuran Bi tanasi yotgan boʻlsa, ikkinchi tomonda esa Ramlila oʻtib boradi? Uning vafotidan keyin qishloqda qaygʻu hukmron edi. Shuning uchun biz tadbirni bir kunga kechiktirdik».
Qishloq rahbari eʼlonida aholi uchun ijtimoiy aloqalarning va oʻzaro hamdardlikning qanchalik muhimligi taʼkidlandi. Diniy va anʼanalar oʻz joyiga ega boʻlsa-da, boshqa insonning qaygʻusiga ishtirok etish ham jamiyatning umumiy majburiyati hisoblanadi. Mohada aholisi oʻz xatti-harakatlari bilan bu ruhni namoyish etib, oʻrnak boʻldi. Hindistonning madaniy identifikatsiyasi uning xilma-xilligida va oʻzaro birodarligida yotadi, bu yerda turli dinlar, anʼanalar va eʼtiqodlardagi odamlar asrlardan beri birga yashab kelishmoqda. Mohada qishlogʻidagi bu holat shu umumiy merosga eslatma beradi.
Ramlila hinduston diniy va madaniy anʼanalari bilan bogʻliq tadbir boʻlsa, Gafuran Bi musulmon jamoasiga mansub edi. Biroq, uning vafoti sababli Ramlila ni kechiktirish qarori insoniy munosabatlar diniy chegaralarni bilmasligini koʻrsatadi. Kimningdir qaygʻusini baham koʻrish uchun bir xil diniy eʼtiqodlarga ega boʻlish shart emas; faqat sezgir yurakka va boshqaning ogʻrigʻini tushunish qobiliyatiga ega boʻlish kifoya. Mohada aholisi qishloq — bu shunchaki uylar toʻplami emas, balki oʻzaro munosabatlar, ishonch va umumiy majburiyatlar ustiga qurilgan oila ekanligi haqidagi xabarni yetkazdi.
Mohada qishlogʻi oʻzaro rozilik belgisi koʻrsatdi. Hozirgi davrda, har doim kichik masalalardan sabab boʻlib chiqqan ijtimoiy zoʻriqish va diniy nizolar haqida yangiliklar paydo boʻlayotgan paytda, Mohada qishlogʻining bu tashabbusi mahalliy darajadagi uygʻunlik ildizlari hali ham kuchli ekanligini namoyish etadi. Birodarlik faqat nutqlar va shiorlar bilan emas, balki boshqalarning his-tuygʻulariga hurmat bilan qaraladigan bunday kichik qarorlar bilan ham qoʻllab-quvvatlanadi.
Ramlila sahnalashmasini Gafuran Bi vafotidan bir kun keyin kechiktirish qarori oddiy tuyulishi mumkin, ammo unda yashiringan xabar juda chuqur. Qishloq aholisi boshqa insonning eʼtiqodiga, shuningdek, uning qaygʻusiga hurmat koʻrsatish jamiyat birligining ajralmas qismi ekanligini isbotladi.