Tehran shahridagi Sarcheshmeh madaniyat markazida dushanba kuni "Qarshilik haqida 1001 savol" olti jildli nashrining taqdimot marosimi boʻlib oʻtdi. Ushbu kitob marhum Hezbollah yetakchisi Sayyid Hasan Nasrulloh bilan uch oʻn yillik suhbatlarga asoslangan va uning merosi hamda gʻoyalariga bagʻishlangan tadbir doirasida taqdim etildi.
Marosimda Eronning islomiy ideologiyasini tarqatish tashkilotining rahbari Hojjatololam Mohammad Komi, nizolarni hal qilish Kengashining aʼzosi Mohammad-Hosseyn Saffar-Xorandi, ilohiyotchi va Haqiqiy Islom Markazining direktori Hojjatololam Asad Kasir, Baker al-Olum universiteti oʻqituvchisi Hojjatololam Ahmad Rahdar, Livanda sobiq Eron madaniy attashe Abbos Xamehiyar, kitob muallifi Mehdi Afraz hamda koʻplab diniy, akademik va madaniy shaxslar ishtirok etdi.
Tadbirda nutq soʻzlagan Afraz qarshilikni zamonaviy davrning eng muhim gʻoyalaridan biri sifatida tavsiflab, keng muhokamalarga qaramay, uning intellektual va ijtimoiy jihatlari haqida muhim masalalar hal boʻlmaganligini taʼkidladi. U olti jildli toʻplam qarshilik konsepsiyasi atrofidagi noaniqliklarni jamiyatdagi munozara va ijtimoiy hayotda tushuntirish uchun tuzilganini tushuntirdi.
Afraz, asosiy manba sifatida qurbon Sayyid Hasan Nasrullohning shaxsiyati va qarashlarini tanlaganini bildirib, chunki uning butun hayoti va faoliyati qarshilik masalasi bilan chambarchas bogʻliq boʻlgan va uning bayonotlari musulmon jamiyatlari uchun strategik yoʻl-yoʻriqni taklif qilishini taʼkidladi. U Nasrullohni qarshilikning strategik arxitekti sifatida tasvirlab, toʻplam qarshilikning oltita asosiy sohasini qamrab olishini qoʻshimcha qildi: qarshilik teologiyasi, qarshilik siyosati, qarshilik jamiyati, qarshilik strategik tenglamalari, qarshilik bloki va Libanda qarshilik.
Afrazning maʼlumotlariga koʻra, nashr Nasrullohning bayonotlarini 1001 savol va javob formatida taqdim etadi va ikkita asosiy maqsadga erishadi: unga hissiy va maʼnaviy bogʻlanishni shakllantirish, bu media va sanʼat mahsulotlariga hissa qoʻshishi mumkin, shuningdek, oʻquvchilarga uning gʻoyalari bilan yanada bevosita muloqot qilish imkonini berish.
Komi marosimda nutq soʻzlab, "Qarshilik haqida 1001 savol"ni qarshilik tarixi va gʻoyalarini aniq va ishonchli bayon etish saʼyining namunasini deb nomladi. U Nasrulloh merosini faqat uning harbiy roli bilan cheklab boʻlmasligini taʼkidlab, marhum Hezbollah yetakchisi qarshilikni ratsional, tabiiy va diniy dalillar bilan mustahkamlangan ezilganlarning taraqqiyot va qadr-qimmatiga erishish yoʻli sifatida koʻrsatganini urgʻuladi.
Komi qoʻshimcha qilib: "Biz hammamiz Sayyid Hasan oldindagi burchimizni his qilamiz va koʻp narsani qilish kerak", bugungi vazifa nafaqat uning xarakteri, harakatlari va jasoratini eslash, balki u insoniyatga taklif qilgan qarshilik yoʻlini tushuntirish ekanligini taʼkidladi.
Gʻarbiy Osiyo tadqiqotchisi va Livanda sobiq Eron madaniy attashe boʻlgan Xamehiyar Nasrulloh fikrining turli oʻlchovlariga va uning Livandagi belgilagan qadriyatlarga koʻproq eʼtibor qaratish chaqirigʻini bildirdi. U Eron OAV va jamoatchilik maydonchalari soʻnggi ikki yilda asosan Nasrullohning harbiy roliga eʼtibor qaratganini, bu esa uning merosining boshqa jihatlarini eʼtiborsiz qoldirayotganini taʼkidladi. Xamehiyar Sayyid Hasan tomonidan Livandagi va keyinchalik boshqa arab va islom mamlakatlariga tarqalgan turli qadriyatlarni koʻrib chiqish zarurligini bildirdi.
"Sayyid Hasan Nasrulloh Maktabi" konsepsiyasiga murojaat qilib, u kam tadqiq qilingan tomonlarini oʻrganish va yoritishga chaqirdi. Uning soʻzlariga koʻra, Libanda qarshilik harakatini tushunish Nasrullohning boshqaruv qobiliyatlarini, ratsionalligini, realistikligini, axloqiy xatti-harakatini va yangi avlodni tarbiyalashga urgʻu berishini tahlil qilishni talab qiladi. U "Sayyid Hasan nutq soʻzlashdan koʻproq darslar oʻtkazgan"ini taʼkidlab, Nasrulloh qurbonlar oilalari va yoshlar uchun muntazam sessiyalar tashkil etganini, oʻqitish va kadrlar rivojlantirishga katta eʼtibor qaratganini qayd etdi.
Saffar-Xorandi Nasrulloh musulmon dunyosida qahramon vakuumini toʻldirganini, siyosiy rahbarlikning yangi standartini belgilaganini daʼvo qildi. U Nasrullohni zamans doʻstlari va keyingi avlodlar orasida kutishlarni keltirib chiqaradigan, oʻzgartirish qiyin boʻlgan, gʻalaba qozongan qarshilik modeli sifatida taqdim etdi. Saffar-Xorandi Nasrullohning chuqur diniy eʼtiqodlari, xalq bilan yaqin aloqasi va qiyin sharoitlarda jasorati ham diqqatga sazovor boʻlganini taʼkidladi. U Libandaning turli ijtimoiy tuzilishini tushunganini aytib, shiit harakati boshchiligiga qaramay, u sunniylar, maronitlar va boshqa xristian jamoalari orasida ham qoʻllab-quvvatlashni olganini aytdi.
U shuningdek, Nasrullohni Eron Islom inqilobi va Iroq, Yaman, Falastin va Suriya kabi arab dunyosi oʻrtasidagi koʻprik sifatida tasvirladi. Rahdar Nasrullohning nutqlarini marhum Imom Khomeinining nutq va asarlari toʻplami "Sahifa-e Nur"ga oʻxshash formatda tayyorlash va nashr etishga chaqirdi. U Nasrullohni toʻliq maʼnoda "allamah" deb atadi, chunki uning shaxsiyati va fikrining turli jihatlarini toʻliq tushunish vaqt talab qilishini taxmin qildi. U Nasrulloh nutqlarida koʻrinadigan hikmat shunchaki nazariy oʻrganish natijasi emas, balki koʻp yillik amaliy va axloqiy kurash davomida rivojlanganini yakunladi.
"Qarshilik haqida 1001 savol" toʻplami qarshilik teologiyasi, siyosiy fikr, jamiyat, strategik tenglamalar, qarshilik bloki va Liban qarshiligini qamrab olgan oltita jilddan iborat boʻlib, Nasrullohning qarashlarini 1001 savol va javob orqali mavzuli tarzda taqdim etadi.
Sayyid Hasan Nasrulloh 1992-yilda oʻz oldingi yetakchisi Sayyid Abbas al-Musavi oʻldirilgandan soʻng Hezbollahning bosh kotibi boʻldi. U harakatni oʻttiz yildan ortiq muddat boshqardi, bu davrga 2000-yilda Izrail qoʻshinlarini Janubiy Libanddan chiqarib yuborishi va 2006-yilda Hezbollah va Izrail oʻrtasidagi urush kiradi. U rahbariyatida Hezbollah Libanda yirik siyosiy va harbiy kuchga aylandi va mintaqaviy masalalarda kengroq rol oʻynadi.
Nasrulloh televideniyada oʻtkazgan nutqlari bilan ham keng maʼlum edi, bunda u muxlislarga murojaat qilardi va Libanda hamda kengroq mintaqada yuz berayotgan yirik voqealar haqida sharh berardi. Bayrutda tugʻilgan va ulgʻaygan u Libandaning janubi, Bazuriya hududida ildiz otgan oiladan edi. Garchi uning jamoatchilik hayoti butun mintaqa boʻylab diqqat bilan kuzatilsa-da, uning shaxsiy va oilaviy hayoti katta darajada koʻz tashlashdan uzoqda qoldi. Afsuski, u 2024-yil 27-sentabrda Bayrutning janubida intensiv Izrail havo hujumlari seriyasi paytida 64 yoshida vafot etdi. Uning hayotini qisqartirgan hujum Izrail borti ichi boʻlgan jangovar samolyotlar tomonidan Hezbollahning bosh shtab-kvartirasiga qaratilgan boʻlib, bu Hezbollahning bir nechta yuqori lavozimdagi buyruq beruvchilar va voqea joyida turgan Eron inqilobiy qoʻshinlari general-leytenanti Abbas Nilforushanning qurbon boʻlishiga olib keldi. Uning "Xudo orqali gʻalaba" degan maʼnoni anglatuvchi ismi ostida Hezbollah kichik qurolli harakatdan Libandaning yaqinda tarixidagi eng yirik siyosiy partiyaga aylandi. Qiziqarli nutqlari bilan mashhur boʻlgan Nasrulloh Gʻarbiy Osiyoda va undan tashqarida diqqatni tortib, Hezbollah, Falastin HAMAS guruhlari, Islomiy Jihod, Yamandagi Husayniylar harakati va turli Iroq militsiya fraktsiyalari kabi Qarshilik Osi ostidagi muhim shaxs sifatida oʻrindi.