Uzoq vaqt davomida 2-oktabr Gʻandi tugʻilgan kuni sifatida nishonlanardi. Biroq, taxminan soʻnggi oʻn yilda bu sana yangi madaniy ahamiyatga ega boʻldi. Endi 2-oktabr kelganda, odamlar nafaqat Gʻandi tugʻilgan kunini eslashadi, balki Pandji, satsang va pav-bajdiga safarlarni ham eslab qolishadi, bu esa asta-sekin hind pop-madaniyatiga kirib kelgan film tufayli mumkin boʻldi. Bugun 2-oktabrda 'Drisham' franşizasi boʻyicha oxirgi film chiqdi va uning bilan shu sanaga bogʻliq memlar qaytdi.
Agar ijtimoiy tarmoqlarda 2-oktabrda satsang, Pandji yoki pav-bajdiga murojaat qilinsa, kontekstni tushunish uchun 'Drishamʼga qoʻshimcha havolalar talab qilinmaydi. Filmni haqiqiy kuchi faqat uning suspenseida emas; u 2-oktabr sanasiga yangi maʼno berdi. Filmda Vijay Pandjiga bordi, satsang tingladi va pav-bajdi yedi. Bu iboralar shunchaki kino dialoglari boʻlib qolmadi; ular odamlar film nomini tilga olmasdan ham tanib oladigan kinematografik replikalar qatoriga qoʻshildi.
Kino dialogining mashhurligi kam uchraydigan holat, ammo 'Drishamʼdagi holat boshqacha. Bu yerda nafaqat bitta dialog, balki butun film maʼlum bir sanaga bogʻlandi. Vijay Salgaonkar politsiya oldida koʻp marta hikoya qilgan voqea shunchalik chuqur tomoshabinlarning ongiga singib ketdiki, 2-oktabr har yili filmni eslatishni boshladi.
Qiziqarli psixologik jihat ham mavjud. Oilasini himoya qilish uchun Vijay hikoya yaratdi, uni ishonchli qilish uchun kichik tafsilotlarni doimiy takrorladi: satsang qayerda boʻlib oʻtgani, film qachon koʻrsatilgani, pav-bajdi qachon yeyishganlari. Barcha bu nozik jihatlar syujet doirasidagi dalillar emas edi; aynan bu takrorlash asta-sekin tomoshabin xotirasining bir qismi boʻldi. Biz personajlarning ismlarini unutishimiz mumkin, lekin '2-oktabr' va 'pav-bajdi' oʻrtasidagi bogʻliqlik xotirada qoladi.
Bu filmning pop-madaniyatning bir qismi boʻlish jarayonidir. Dialog shunchaki eshitilmaydi, u kundalik suhbatlarda ishlatilishi boshlanadi. Sahna shunchaki koʻrilmaydi, u memeʼga aylanadi.
'Drishamʼning mashhurligining bir sababi shundaki, u juda oddiy narsalar orqali istisno suspense yaratadi. Bu yerda ulugʻvor saroylar, superqahramonlar yoki dunyoni qutqarish missiyasi yoʻq. Bu oddiy oila, ota va murakkab vaziyatdan chiqish uchun aqldan foydalanishi kerak boʻlgan sharoitlar. Shuning uchun filmni kichik elementlari odamlar kundalik nutqiga osongina singib kirdi. Toʻrt ta soʻz – 2-oktabr, Pandji, satsang va pav-bajdi – endi shunchaki film rekviziti emas. Ularni birlashtirib, tomoshabinlar darhol Vijay Salgaonkarning hikoyasiga kirib boradilar.
Ijtimoiy tarmoqlar bu bogʻliqlikni kuchaytirdi. Har yili 2-oktabr kelganda, dialoglar, memlar va 'Drishamʼga havolalar yana paydo boʻladi. Brendlar ham bu mashhurlikni sezishdi. Oziq-ovqat va yetkazib berish platformalaridan tortib kinoteatrlar gacha boʻlgan koʻplab kompaniyalar 2-oktabr bilan bogʻliq marketing faoliyatida 'pav-bajdi' va 'oilaviy' kontekstlardan foydalanishdi. Masalan, PVR INOX toʻrtta chipta sotib olishda bepul pav-bajdi taklif qilib, birinchi 500 tomoshabin uchun maxsus aktsiya boshladi.
Bu bogʻliqlikdagi eng qiziqarli jihati shundaki, 2-oktabr Hindiston tarixi uchun allaqachon juda muhim sana hisoblanadi. Bu kuni Mahatma Gʻandi tugʻilgan kuni nishonlanadi, ammo 'Drisham' bu sanani butunlay boshqa, xayoliy dunyoga bogʻladi. Bir tomondan, 2-oktabr haqiqat va nozorlikni eslatadi. Boshqa tomondan, 2-oktabr Vijay Salgaonkarni oilasini qutqarish uchun yaratilgan yolgʻon hikoya, yolgʻon va axloqiy dilemmaga eslatadi. Balki aynan shu kontrast bu sanani pop-madaniyatda shunchalik qiziqarli qiladi.
Shuning uchun 'Drisham' ijodkorlari keyingi franşiza qismi uchun 2-oktabrni tanladilar. Aynan shu sana, Vijayning oilasini qutqarish boʻyicha rejasining asosini yaratgan sana, endi ushbu franşizaning kinematografik yoʻlining bir qismi boʻldi. Ajay Devgan ham treylerni baham koʻrishi bilan shunday deb yozdi: '2-oktabrda boshlangan hikoya 2-oktabrda yakunlanadi'.
Ehtimol, javob faqat suspenseda emas. 'Drisham' tomoshabinlarga mukammal qahramonni taqdim etmadi. Vijay Salgaonkar — oilasini qutqarish uchun axloqiy savollarni keltirib chiqarishi mumkin boʻlgan qarorlarni qabul qiluvchi oddiy odam. Shunga qaramay, tomoshabinlar uni qoʻllab-quvvatlaydi. Bu shuni anglatadiki, film jinoyatni emas, balki oila uchun qoʻrquvni markazga qoʻygan. Vijayning qarorlarini oqlashga urinish oʻrniga, hikoya doimiy ravishda tomoshabinni fikrlashga majbur qiladi: 'Agar men bunday vaziyatda boʻlsam, nima qilardim?'
Mana 'Drishamʼning eng katta yutuqi. U tomoshabinga shunchaki '2-oktabrda nima sodir boʻlganini' eslatibgina qolmay, balki uni quyidagi savol bilan qoldiradi: 'Inson oilasini qutqarishga urinishda axloqning qaysi chegarasini kesib oʻtishi mumkin?' Va, ehtimol, aynan shu sababli 11 yildan keyin 2-oktabr bu hikoyani yana ishga tushiradi. Tomoshabinlar filmni qayta koʻrishadimi yoki yoʻqmi, lekin ijtimoiy tarmoqlarda yana Pandji, satsang va pav-bajdi paydo boʻladi.