Buvi va bobolar toʻrt yoshli Udyanbga oilada hayotdagi umumiy prinsiplarni oʻrgatyapti
Batafsil
The Better India
thebetterindia.com

Buvi va bobolar toʻrt yoshli Udyanbga oilada hayotdagi umumiy prinsiplarni oʻrgatyapti

The Better India tomonidan tayyorlangan «Tarbiya: Google nima haqida jim turadi» oilaviy seriyasi haqiqiy oilalar bolalarni qanday tarbiyalashini hujjatlashtiradi, bu esa qidiruv tizimlari har doim tushuntira olmaydigan kundalik ota-ona muammolari haqida samimiy va xilma-xil qarashlar taklif etadi.

Bolalar buvilar va bobolar uyida vaqt oʻtkazganida maxsus muhit yaratiladi. Nonushta uzoq davom etishi mumkin, stol atrofida tanish yuzlar yigʻiladi va oddiy lahzalar — choy stakani, bogʻga sayr, birgalikda ovqatlanish — unutilmas xotiralarga aylanadi.

Bunday holat iyul oyida Haridvarddagi Nanu-Nani (bobo va buvi) da uch haftalik qolish paytida toʻrt yoshli Udyan bilan sodir boʻldi. Biroq, u yangi majburiyatlar yoki odatlarni olib kelmadi, balki koʻplab odamlarga bir vaqtning oʻzida tegishli boʻlish degani nimani anglatishini chuqurroq tushunishni olib keldi.

Udyanining onasi Khushbu Goel shuni taʼkidlaydiki, Nanu-Nani katta oilaviy uyda yashaydi, bu joy bitta tom ostida bir nechta oila yashashi kabi haveliga oʻxshaydi. U «Lekin ayniqsa ajralib turadigan narsa — bu yillar davomida oilalar qurgan va oʻnlab yillar davomida bir-birini qoʻllab-quvvatlagan aloqadir», - deydi.

Toʻrt yoshga yaqinlashayotgan Udyan kundalik hayotda ishtirok etishga oʻrgangan. Dehradunda tugʻilgan u Mussoridagi ota-onasi bilan yashaydi, u yerda bolaligi uzoq sayrlar va uy ishlari bilan toʻldirilgan. Uyda ishlaydigan ota-onasi uni oddiy vazifalarga jalb qiladilar: kir yuvish, kiyimni quyoshda qurish, oʻsimliklarni sugʻorish, ovqat pishirishga yordam berish, choy tayyorlash va mehmonlarga bandaj taqdim etish. Shu tariqa, buvilar va bobolar uyida uni butunlay yangi mashgʻulotlarga kiritmagan, balki bu kundalik harakatlar butun jamoa tomonidan bajarilganda qanday koʻrinishini namoyish etgan.

Har kim oʻzini qism sifatida his qiladigan uy

Haridvarddagi Nanu-Nani uyida «mening uyim» va «sening uying» tushunchalari deyarli yoʻq. Udyan bir uyda nonushta qilib, boshqasida tushlik qila oladi. U kimningki koʻkcha yuvishini, boshqa oiladan nima tayyorlaganini soʻrashi yoki kimdir oʻzini yoki choy kechasini tashkil qilgan kichik yigʻilishga qoʻshilishi mumkin.

Khushbu taʼkidlaydi: «Kim kim uchun nima qilganligini hisoblamaydi». Kimdir samosa bilan ziyofat tashkil qilishi mumkin, boshqasi choy kechasi tashkil qilishi mumkin yoki shunchaki Udyan soʻragan narsani tayyorlashi mumkin. Ular bu kichik narsalarni bir-birlari uchun tabiiy ravishda qilishadi.

Bola uchun bu yerda rasmiy dars yoʻq. U shunchaki odamlar bir-biriga joy berishini, iltimos qilmasdan yordam berishini va bir-birlarini qoʻllab-quvvatlashini kuzatadi. Khushbu fikraga keladiki: «Menimcha, kuzatish bolalar uchun eng yaxshi oʻqituvchilardan biridir». «Nanu-Nani davlatida boʻlganida, hech kim Udyanni sevgi, rahmdillik, saodati yoki gʻamxoʻrlikni tushuntirishga majburlash shart emas».

Dadu-Dadi bogʻida ham darslar oʻtiladi

Udyanining boshqa buvilar va bobolari Dehradundagi joylashgan va ular bilan oʻtkazilgan vaqt boshqa turdagi taʼlimni keltiradi. Uning Dadi oʻz oshxona bogʻida bodringalar, kavakkalar, mint, makkajoʻxori va bargli yashil mahsulotlar kabi sabzavotlarni yetishtirishni yaxshi koʻradi. Udyan hech narsa stolga tushishidan oldin bunga qancha mehnat sarflanishini koʻradi.

Khushbu baham koʻradi: «Biz tez-tez tabiiy oziq-ovqat va oʻzimizning sabzavotlarimizni yetishtirish haqida gapiramiz, lekin bu uni buvisi qanday qilayotganini koʻrish bu gʻoyalarni ancha realroq qiladi». Bu sinf xonasiz yana bir dars — kuzatish, yordam berish va ovqat vaqt, harakat va gʻamxoʻrlik talab qilishini tushunish.

U nima olib ketadi

Khushbu ushbu tashriflardan keyin sezadigan eng muhim oʻzgarish yangi kun tartibi emas. Bu Udyanning vaqt oʻtkazgan odamlarga qanchalik sogʻinishi. Balki, bu uning oʻrgangan eng qimmatli narsa.

Khushbu eslaydi: «Mening ota-onam doimo menga aytdilar: „Sen faqat mening farzanding emassan; sen uydagi hamma farzanding sanasiz“». Men bu fikrni hayotimning dastlabki 17 yilida eshitib ulgandim». Endi u bu gʻoyaning aksini oʻz oʻgʻliningida koʻrmoqda.

Uning buvilar va bobolari uylarida Udyan berishni, oʻz ustidan hisoblamasdan, kichik yigʻilishlarda zavqlanib, oʻz qoʻllari bilan oziq-ovqat yetishtirib, mavjudlarini baham koʻrishni biladigan odamlarni koʻradi. Khushbu shunday deydi: «U boshqalarga biror narsa qilishning oʻziga bemalol baxt keltirishi mumkinligini koʻradi».

Udyan uchun bu Nanu-Nani davlatida uzoq kunlar, Dadi bogʻidagi vaqt va sevimli odamlar bilan ovqatlanish kabi oddiy tuyulishi mumkin. Ammo uning onasi uchun bu uzoq yillar davomida munosabatlar tushunishini sezilarli boʻlmagan tarzda shakllantirishi mumkin boʻlgan tajriba. U yakunlaydi: «Udyan buni hech kim tushuntirishiga hojat qolmagan holda boshdan kechirmoqda». «Men bu uning hayotga qarashiga va munosabatlar qurishiga taʼsir qilishiga ishonaman».

Oʻxshash hikoyalar

Onasi ijtimoiy tarmoqlarda tarbiyalash tajribasini baham koʻrdi: onalik va oʻzini qabul qilish haqidagi darslar
Batafsil
thebetterindia.com

Onasi ijtimoiy tarmoqlarda tarbiyalash tajribasini baham koʻrdi: onalik va oʻzini qabul qilish haqidagi darslar

Koʻpgina onalar uchun oʻz ota-onalik tajribasini internetda eʼlon qilish shunchaki kontent yaratishdan tashqari narsani anglatadi; bu muloqotni oʻrnatishga, jamoa shakllantirishga va yangi nuqtai nazarlarni taqdim etishga yordam berishi mumkin.

Toʻliq stavkada UX dizayneri, kontent yaratuvchi, ona va rassom boʻlgan Shivangi Sax uchun onlayn onalik kundalik hayotni hujjatlashtirish va oʻz yoʻlini bosib oʻtgan boshqa ayollar, onalar va ijodkorlar bilan bogʻlanish usuli boʻldi. U onalik unga kutilmagan darslar berganini taʼkidlaydi.

Onalik Shivangiga universal tarbiyalash qoʻllanmasi mavjud emasligini oʻrgatdi. Bir bola yoki oilaga mos keladigan narsa boshqasiga mos kelmasligi mumkin va bu butunlay normal. U faqat oʻz oilasi uchun ishlaydigan narsalarni qabul qilishni, qolganlarini ortda qoldirishni oʻrgandi. Uning soʻzlariga koʻra, har bir mukammal fotosurat ortida vaziyatni tushunishga urinayotgan ota-ona turadi.

Avval Shivangi yaxshi ona boʻlish degani hamma narsani yolgʻiz hal qilish demak deb hisoblagan. Biroq, onalik bu tasavvurni oʻzgartirdi. U yordam soʻrash – hamkor, buvi yoki yaqin insonga murojaat qilish muvaffaqiyatsizlik belgisi emasligini tushundi. Qoʻllab-quvvatlashni qabul qilish, bu dam olish zarurati boʻlsin yoki boshqa biror kishining vaqtincha majburiyatlarni bajarishiga ruxsat berish boʻlsin, Shivangining jarayonga yanada jalb boʻlishiga yordam berdi. Qoʻllab-quvvatlangan ona boshqacha namoyon boʻladi.

Ijtimoiy tarmoqlar onalik roʻyxatdagi mukammal tartiblar, taomlar, bosqichlar va xotiralar kabi tuyulishini yaratishi mumkin. Ammo Shivangi bolalarga mukammallik kerak emasligini angladi. U uchun eng muhim lahzalar koʻpincha oddiy kunlardagi lahzalardir: birgalikda kulish, uxlashga qoʻyish yoki shunchaki yonida boʻlish. Endi u mukammal ota-onalikdan koʻra hissiy ishtirokni qadrlaydi.

Onalikni internetda eʼlon qilish Shivangini nima joylashishini diqqat bilan oʻylashga majburladi. Uning farzandi u nimani ulashishni istaganiga nisbatan oʻz fikrlarini rivojlantirib oʻsishi mumkin. Shuning uchun u har bir bosqich kontent boʻlishi shart emasligini, va qiyin lahzalar auditoriyaga muhtoj boʻlmasligini tushundi. Baʼzi xotiralar faqat ular ikkalasi uchun moʻljallangan deb hisoblaydi.

Ona boʻlish avvalgi oʻzining boʻlgan ayolning yoʻqolishi degani emas. Shivangi onalar hali ham ambitsiyalarga, doʻstlikka, qiziqishlarga va orzularga ega boʻlishlari mumkinligiga ishontiradi. U bolalar oʻz onalarining qiziqishlarini amalga oshirishini, oʻsishini va xatolarga yoʻl qoʻyishini kuzatish orqali foyda olishlari mumkin deb hisoblaydi. Onalik va shaxsiyat, uning soʻzlariga koʻra, birgalikda mavjud boʻlishi mumkin.

Shivangi barcha javoblarni bilishini daʼvo qilmaydi. Oʻz onalik tajribasini eʼlon qilish unga oʻziga ishonishni, jarayondan zavqlanishni va mukammalsiz yoʻlni qabul qilishni oʻrgatishga yordam berdi.

Mashhur