Turmush oʻrtogʻining qarindoshlari bilan kelishmovchiliklar juftlikka kuchli bosim oʻtkazishi mumkin. Shuning uchun hamkorlar birgalikda umumiy chegaralar belgilash ustida ishlayotgan holda, ota-onalar bilan murakkab suhbatlarda tashabbus koʻrsatishlari kerak.
Ikki kishi sevib qolganida, ularning dunyosi sezilarli darajada oʻzgaradi, chunki ular bir-birini tanishadi: afzalliklarini, motivatsiyasini, turli vaziyatlardagi reaksiyasini va shaxsiyatini shakllantirgan tarixini. Keyin muhim bosqich keladi — ota-onalarni tanishish.
Ideal holatda, uchrashuv oʻzaro hurmat va qabul qilish muhitida boʻlishi kerak, chunki aksariyat ota-onalar farzandlarining baxtini chin dildan tilaydi va tanlangan hamkorini kattalar sifatida tan oladi. Biroq, oilaviy dinamika har doim shunchalik oddiy boʻlmaydi.
Baʼzan ota-onalar oilaning yangi aʼzosini qabul qilmaydi, baʼzan esa yangi hamkor oilaga moslashishda qiynaladi va oʻrtadagi inson hamma narsani qondirishga urinib, katta xavotirni boshdan kechiradi.
Har bir oilaning oʻz tarixi, anʼanalari, kutganilari va muloqot usullari mavjud. Ikki kishi turmush qurganida yoki uzoq muddatli munosabatlar qurganida, ular nafaqat ikkita individni, balki ikki butun oilaviy tizimni birlashtiradi. Aynan shu yerda toʻgʻridan-toʻgʻri muloqotning tuzoqlari paydo boʻladi.
Hamkor shvey-mama yoki shvey-ota tufayli xafa boʻlib, muammoni bevosita muhokama qilishga qaror qilishi mumkin. Uning niyati mutlaqo asosli boʻlishi mumkin: «Men kattaman va agar menga muammo boʻlsa, men bu odam bilan gaplashish imkoniyatiga ega boʻlishim kerak». Garchi bu tamoyil jihatdan toʻgʻri boʻlsa-da, oilaviy munosabatlar har doim boshqa turdagi munosabatlar qoidalariga boʻysunmaydi.
Hamkorning ota-onasi bolasi bilan umrboq tarixga ega, jumladan umumiy xotiralar, bolalik bogʻlari va chuqur ildiz otgan muloqot naqshlari. Shvey-yengil yoki shvey-oʻgʻil tomonidan qarshi chiqish sifatida eshitilishi mumkin boʻlgan narsa, agar buni oʻzlari farzandi aytsa, boshqacha qabul qilinishi mumkin.
Shuning uchun, qarindoshlar bilan nizo paydo boʻlganda, birinchi maslahat koʻpincha hamkorga bu suhbatni oʻz ota-onasi bilan oʻtkazishga ruxsat berishdir. Bu sizning ovozingiz ahamiyatsiz yoki his-tuygʻularingiz muhim emasligi sababli emas, va albatta, hurmatsizlikni chidashi kerakligingiz uchun ham emas. Aksincha, bu «biz ularga qarshi» kabi keraksiz dinamikaning yuzaga kelishining oldini olishga yordam beradi.
Misol keltiramiz: ona doim shoʻgaraga uy xoʻjaligini boshqarish boʻyicha soʻralmagan maslahatlar beradi. Shoʻgara xafa boʻladi va nihoyat qarshi chiqib, oʻzini tanqid va nazorat qilgan barcha holatlarni sanab oʻtadi. Ona darhol himoya holatiga oʻtishi mumkin va soʻraydi: «Sen kimsan boʻlib meni bunday gapirasan?» Shu tariqa, dastlabki muammo shaxsiy jangga aylanadi.
Lekin agar oʻgʻil aytsa: «Moma, men seni sevaman, lekin bu mening uyim va biz juft sifatida qabul qiladigan qarorlarimizga hurmat bilan qarashing kerak», suhbat butunlay boshqa yoʻnalishga kirishi mumkin. Oʻgʻil onaga hujum qilmaydi; u allaqachon mavjud oilaviy aloqa doirasida chegarani belgilaydi. Bu farq vaziyatni tubdan oʻzgartirishi mumkin.
Albatta, bu hamkor doimo jim turishi yoki har bir muammo boshqasiga topshirilishi kerak degani emas. Qarindoshlar oʻrtasida toʻgʻridan-toʻgʻri va hurmatli suhbatning maqbul boʻlgan vaziyatlari mavjud. Muhimi — bunday dialog uchun kim eng yaxshi joylashganini aniqlash, toki yanada zarar yetkazilmasin.
Chuqurroq muammo koʻpincha nazorat va mansublik hissi bilan bogʻliq. Avlodlar davomida yangi oila aʼzolaridan oʻzlarining mavjud tartibga moslashishi kutilgan. Ulardan xatti-harakat, anʼanalar, eʼtiqodlar yoki kutganishlarda oʻzgarishlar talab qilinishi mumkin edi. Baʼzan bu juda katta bosimni yaratardi, ayniqsa, barcha boshqalar uchun tinchlik va qulaylik taʼminlovchi sifatida kutilgan ayollar uchun.
Biroq, munosabatlar oʻzgardi. Zamonaviy ayollar tobora moliyaviy mustaqil boʻlib, oʻz karyeralariga ega, oʻz qarorlarini qabul qiladi va oʻz-oʻzini qadrlash, chegaralar va oʻz-oʻzini baholash kabi tushunchalar haqida ancha yaxshi maʼlumotga ega. Erkaklar ham oilalariga nisbatan anʼanaviy kutganishlarni va ota-onalar ularning kattalar hayotiga qanday darajada taʼsir koʻrsatishi kerakligini shubha ostiga qoʻymoqdamilar.
Bu sogʻlom evolyutsiya jarayoni, ammo eski tasavvurlar yangi qadriyatlar bilan toʻqnash kelganda ziddiyatlarga sabab boʻlishi mumkin. Ota-ona fikrlashi mumkin: «Bizning oilamiz har doim shunday qilgan». Yangi hamkor esa qarshi chiqishi mumkin: «Lekin biz boshqacha yashashga qaror qildik». Hech bir tomon majburan notoʻgʻri emas. Yechim bir oilaning ikkinchisiga gʻalabasi emas, balki juftlik tomonidan oʻz oilaviy birligini yaratishda namoyon boʻladi.
Bu ota-onadan, anʼanalar yoki merosdan butunlay voz kechish degani emas. Bu ikkala kattalar birgalikda hayot qurishga majbur boʻlganlaridan soʻng, ularning asosiy burchi ular yaratayotgan munosabatlarga nisbatan ekanligini tan olish demakdir. Munosabatlarda turli urf-odatlar, eʼtiqodlar, xarakterlar va ish yuritish usullari uchun joy boʻlishi mumkin. Yangi shoʻgara shvey-mamasi nusxasi boʻlishga majbur emas, shvey-oʻgʻil esa qabul qilinish uchun oʻz oilasining anʼanalaridan voz kechishga majbur emas. Va ota-onalar farzandlari oʻz hayotini qurganligi sababli ularni yoʻqotmasligi kerak.
Sogʻlom oilalar «Biz boshqacha narsalar qila olamiz, lekin biz hali ham bir-biringizni sevib, hurmat qila olamiz» deyishni oʻrganadi. Natijada, eng mustahkam munosabatlar hamma rozi boʻlganda emas, balki odamlar bir-birining farqlarini qabul qilish uchun yetarli darajada xavfsiz his qilganida paydo boʻladi.
Hamkoringiz siz bilan ota-onasi oʻrtasida tanlov qilmasligi kerak va siz ularning hayotidagi oʻrningiz uchun ularning oilasi bilan raqobatlashishingiz kerak emas. Maqsad qarindoshlar bilan bahs yutish emas, balki har birining qayerda ekanligini tushunadigan va juftlik birgalikda yaratishga qaror qilingan hayotning chegaralariga hurmat bilan qaraydigan yetarlicha mustahkam munosabatlar qurishdir.