„Bahubali“ muvaffaqiyatidan soʻng tomoshabinlar diqqati hind tilidagi filmlarga oʻtmoqda

Zamonaviy kinematografiya va veb-seriallarda ochiq yoki jinsiy sahnalar oddiy holga aylandi; har ikki filmda romantik yoki boʻshashish lahzalari koʻrish mumkin. Biroq, baʼzan ijodkorlar bunday sahnalarga shunchalik katta urgʻu beradiki, tomoshabinlar ularni oila doirasida tomosha qilishdan noqulay his qiladi.

Ekrandagi haddan tashqari ochiq sahnalar namoyish etilganda, ijodkorlar va aktyorlar koʻpincha auditoriyadan keskin tanqid va trollik bilan duch kelishadi. Jahon miqyosida mashhur boʻlgan 2022 yilgi «Gahrayan» filmi bu holatning yorqin misolidir, u Dipika Padukone va Sindhan Chaturvedi oʻrtasidagi koʻplab ochiq va jinsiy sahnalarni koʻrsatdi.

Film chiqqandan soʻng, aktyorlar ijtimoiy tarmoqlarda kuchli trollik ostiga tushdilar, chunki koʻpchilik filmdagi noshodiq aloqalar, jinsiy yaqinlik va jinsiy istakni tasvirlashni yoqtirmadi.

«News18» nashri bilan suhbatda «Lust Stories 3» rejissyorlari Vikramaditya Motwani va Shakun Batra filmlarga nisbatan salbiy reaksiyani ochiq muhokama qildilar va hind auditoriyasining katta qismi anʼanaviy qarashlarni saqlab qolayotganligi haqidagi fikrlarini baham koʻrishdi.

Rejissyor Sachin Batra «Gahrayan» filmida jins va noshodiqni tasvirlash uchun olgan trollik haqida sharh berib, bunday narsalar Hindistonda yangi emasligini taʼkidladi. U odamlar bunday hikoyalar bilan bogʻlanishi va oʻzlarini ularda koʻrishlari mumkinligini qayd etdi. Biroq, u etik, toʻgʻri yoki notoʻgʻri nima ekanligi masalalari bilan bogʻliq katta axloqiy yuk mavjudligini qoʻshimcha qildi. Uning fikricha, jamiyat hali bunday mustahkam qarashlarni oʻzgartirishga tayyor emas, chunki yaxshilik va yomonlik tushunchalari abadiy mustahkamlangan.

Boshqa tomondan, kino mutaxassisi Vikramaditya Motwani muammoning tomoshabinlarda emas, balki jamiyat axloqining saqlavaychilari deb oʻzini sanaydigan odamlarda ekanligini hisoblaydi. Vikramaditya taʼkidlaganidek, filmlarning kassada koʻrsatilishi natijalari shuni koʻrsatadiki, hech kim bunday materiallarni tomosha qilishdan voz kechmaydi. U bu odamlarni doimiy ravishda maʼlum bir kontent madaniyatga zid ekanligi sababli koʻrish mumkin emas yoki koʻrish kerak emasligini daʼvo qiladigan va koʻplab shunga oʻxshash izohlar beradigan «darvoza ogohlantiruvchilari» deb atadi.

Umuman olganda, u soʻnggi yigirma yil ichida film tomosha qilishga yondashuv oʻzgargan deb hisoblaydi. Yosh avlod jins, jinsiy yaqinlik va ishtiyoq mavzulariga ancha ochiq boʻlib qolgan va boshqalarni kamroq hukm chiqaradi.

Maʼlumot boʻlmaganlar uchun, Motwani ning «Lust Stories 3» syujeti nikohli oʻrta yoshdagi ayollarning jinsiy istagiga asoslangan boʻlib, ular oʻz erlarini almashtirib, oʻzlarining rangsiz jinsiy hayotlariga yana hayajon kiritishga qaror qilishadi.

Bollywood kino sanoatida koʻpincha bayramlar bilan bogʻliq keng miqyosli sahnalar uchraydi, ammo buyuk xalq bayrami 'Chhath' indiy filmlarining asosiy oqimida kamdan-kam uchragan. Biroq, hozirda indiy kinematografiyada tendensiya oʻzgarib bormoqda.

Bir oy ichida ikkita yirik va qimmatbaho indiy filmda Chhath bayramining yorqin madaniy va ulugʻvor tasviri namoyish etildi va tomoshabinlar qalbiga tegdi.

Sidharth Malhotra va Tamanna Bhatia ishtirokida chiqqan 'The One' filmidan soʻng, mashhur rejissyor Suraj Bajayya tomonidan yangi film 'Ye Prem Mol Liyaʼda ham Chhath Maiyaga katta hurmat va goʻzallik bilan ibodat qilish namoyish etildi.

Bollywood aktrisa Tamanna Bhatia hozirda kelayotgan 'The One' filmi tufayli faol muhokama qilinmoqda. Ushbu filmning sezilarli qismi Bihar hududida sodir boʻlgan voqealar asosida qurilgan va syujetda Chhath shunchaki fon sifatida emas, balki juda chiroyli tarzda oʻrganiladi.

Tamanna Bhatianing qizil sari kiyimi, peshonasida uzun sindur va qoʻlida taqdimot taski bilan boʻlgan anʼanaviy tasviri internetda katta mashhurlikka ega. Bu Bollywoodda ushbu muhim Bihar bayrami katta loyihada bunday ahamiyatli joy egallagan kam sonli holatlardan biridir.

Tamanna Bhatianing filmi diqqatni tortgandan soʻng, Suraj Bajayya tomonidan yangi film 'Ye Prem Mol Liyaʼdagi kadrlarning parchalari paydo boʻldi. Oilaviy va madaniy qadriyatlar haqidagi filmlarni yaratish bilan mashhur Suraj Bajayya ham oʻz hikoyasida bu buyuk bayramning ahamiyatiga katta eʼtibor qaratdi.

'Ye Prem Mol Liya' singildan olingan rasmlarda daryo qirgʻoqlaridagi ziyoratchilar toʻplami, qizil kiyimlar bilan bezatilgan juftliklar va katta ekranga mos keladigan katta goʻzallik bilan suratga olingan anʼanaviy taqdimot usuli namoyish etiladi.

Bu bir oy ichida ikkita yirik kino studiyasining Chhath bayramini bunday ulkan shaklda oʻtkazish anʼanalarini oʻz filmlarida namoyish etgan ikkinchi holatdir.

Sidharth Malhotra va Tamanna Bhatia ishtirokida chiqqan 'The One' filmi 2026-yil 25-sentabrda kinoteatrlar uchun chiqarilishga tayyor boʻlsa, Suraj Bajayya rahbadorligidagi 'Ye Prem Mol Liya' filmi 2026-yil 27-noyabrda katta ekranlarda namoyish etiladi. Ikkala film bilan bogʻliq bu anʼanaviy va madaniy posterlar va rasmlar premyera oldidan ham muxlislar orasida katta shov-shuv uygʻotdi.

1956-yilda Pokistondagi kinoteatrlarida «Bedari» filmi namoyish etilgan. U katta muvaffaqiyat qozonib, barcha zallarni toʻldirdi. Rafiq Rizvi tomonidan Ragini va Santosh Kumar ishtirokida suratga olingan bu film qoʻshiqlari, ayniqsa Salim Razi ijrosidagi «Ao Bachcho Seir Karayen Tumko» qoʻshigʻi tufayli blokbasterga aylangan. Bu qoʻshiq butun Pokistonda bolalar orasida juda mashhur boʻldi.

Biroq, tez orada film taqiqlandi. Baʼzi tomoshabinlar bu filmni avval koʻrgan kabi gʻalati hisni his qilishdi va syujet ham, qoʻshiqlar melodiyalari ham ular uchun tanish ekanligini aniqladilar. Tez orada «Bedari» 1954-yilda chiqqan hind filmi «Jagriti»ning aniq nusxasi ekanligi, va oʻzi esa bengal filmi «Parivartan»ning qayta suratga olingani maʼlum boʻldi.

Bu hikoyadagi eng qiziqarli bogʻlanish Ratan Kumar bilan bogʻliq. Uning haqiqiy ismi Sayed Nazir Ali Rizvi edi va u Bombey kino sanoatida mashhur bolalar aktyori hisoblangan. 1941-yilda tugʻilgan u faqat besh yoshida ijro etishni boshlagan. Oilaning doʻstlari va yozuvchi Krishna Chandar unga «Rakh» filmida bolalar aktyori rolini berishdi. Shundan soʻng Ratan Kumar «But Polish» va «Baiju Bavara» kabi bir qator mashhur filmlarda ishladi, shu bilan birga Satyen Bosaning «Jagriti» filmidagi Shakti rolini oldi.

«Jagriti» 1954-yilda chiqqanda, Ratan Kumar taxminan 13 yoshda edi. Ikki yil oʻtgach, 1956-yilda u oilasi bilan Pokistonga koʻchib keldi. Oilasining koʻplab qarindoshlari ajralishdan keyin Pokistonga joylashgan edi. Hindistonda ish imkoniyatlarining cheklanganligi ham oilaning Pokistonga koʻchish qaroriga sabab boʻldi.

Pokistonga yetib kelgandan soʻng, Ratan Kumarning katta akasi Vazir Ali Rizvi «Hayyat» nomli ishlab chiqarish kompaniyasini tashkil etdi. Ushbu kompaniyaning birinchi filmi «Bedari» boʻldi va aynan shu yerda hikoya kutilmagan burilishga uchradi. Ratan Kumarning oʻzi ijro etgan «Jagriti» filmi Pokistonda yangi nom va yangi kontekstda qayta yaratilgan edi.

«Bedari»da Ratan Kumar ikki rol oʻynagan. U Adjay rolini ijro etdi, bu rol Pokistondagi filmda Jaffar deb nomlangan. Bundan tashqari, «Jagriti»dagi Shakti personajining ismi Sabar Ali ga almashtirilgan. Eʼtiborga loyiqki, ismlar oʻzgarganiga qaramay, personajlarning maʼnosi saqlab qolingan: Adjay va Jaffar himoyaga qarab, hisobiga hind tilida va urdu tilida «gʻalaba» degan maʼnoni anglatadi.

Biroq, ikkala film oʻrtasidagi oʻxshashlik faqat syujet va personajlarda emas edi. Eng hayratlanarli jihati qoʻshiqlardagi oʻxshashlik edi. «Bedari»da asl melodiyalar va harmoniyalar katta darajada saqlab qolingan, ammo qoʻshiq matnlari oʻzgartirilgan. Hind millatchilik mavzularlari oʻrniga Pokiston millatchilik motivlari qoʻshilgan.

Masalan, «Jagriti»dagi mashhur qoʻshiq quyidagicha eshitilardi: «Ao Bachcho Tumhen Dikhaen Janki Hindustan Ki». «Bedari»da bu qoʻshiq «Ao Bachcho Seir Karayen Tumko Pakistan Ki» ga oʻzgartirilgan. Shuningdek, aslida «Vande Mataram» eshitilgan joyda, «Bedari»da «Pakistan Zindabad» ishlatilgan.

«Jagriti»dagi yana bir qoʻshiqda quyidagi satrlar bor edi: «De Di Hme Azadi Bina Kadg Bina Dhaal, Sabarmati Ke Sant Tune Kar Diya Kamal». «Bedari»da bu satrlar «De Di Hme Azadi Ki Dunya Hui Haran, Ai Kaide-Azm Tera Ehsan Ha Ehsan» bilan almashtirilgan. Shu tariqa, Mahatma Gandhi oʻrniga Muhammad Ali Jinnah paydo boʻlgan.

Bu jarayon bir juft qoʻshiq bilan cheklanmagan; filmdagi koʻpgina qoʻshiqlar asl melodiyalarni saqlab qolgan, ammo matnlar hind kontekstini pokiston kontekstiga almashtirish orqali oʻzgartirilgan. «Bedari» haqidagi haqiqat qanday ochildi?

Dastlab, ikkala film oʻxshashligi sezilmasligi mumkin edi, chunki oʻsha paytda Pokistonda hind filmlarini jamoat koʻrsatish taqiqi amal qilardi. Natijada, Pokiston auditoriyasining katta qismi «Jagriti»ni koʻra olmadi. Keyinchalik Pokiston nazorat kengashining aʼzolaridan biri Donnaʼga bu vaziyat haqida xabar berib, 1956-yilda Lahorda kinematograflar tomonidan «Bedari» yaratilganini, u syujet va qoʻshiqlar boʻyicha «Jagriti»ning uglerod nusxasi ekanligini, hind filmlarini import qilish va jamoat koʻrsatish taqiqotidan foydalanganini taʼkidladi.

Dastlab «Bedari» kinoteatrlarida yuqori tijorat muvaffaqiyatiga ega edi. Biroq, bir vaqt ichida tomoshabinlar uning haqiqiy tabiatini tushunishni boshladilar, ular koʻrayotgan film avval mavjud boʻlgan hind filmi bilan syujet va melodiyalar boʻyicha oʻxshashligiga ega ekanligini angladilar. Shundan soʻng jamoatchilik noroziligi boshlandi va vaziyat shunchalik keskinlashdi-ki, Pokiston nazorat kengashi «Bedari»ni darhol taqiqladi, shuningdek, uning qoʻshiqlarini koʻrsatishni chekladi.

Bu Ratan Kumarning karyerasiga taʼsir qildi-mi? Uzoq vaqtdan beri, Pokistonga koʻchib kelgandan soʻng Ratan Kumar mahalliy kino sanoatida oʻz oʻrnini mustahkamlashga intilgan deb taxminlar bayon etilgan va balki shu sababli u «Jagriti»ga oʻxshash filmni yangi shaklda yaratishda ishtirok etgan. Biroq, Ratan Kumar, juda mashhur bolalar aktyori boʻlgani uchun, kattalar hayotida asosiy aktyor sifatida bunday muvaffaqiyatga erisha olmadi.