Bir kishi videosi Andhra Pradeshdagi koʻp yillik quduqni tozalash uchun 300 volyerni jalb qildi
Batafsil
The Better India
thebetterindia.com

Bir kishi videosi Andhra Pradeshdagi koʻp yillik quduqni tozalash uchun 300 volyerni jalb qildi

Itikayala qishlogʻida, Peappulli mandali, Nandyal tumanida koʻp yillik ibodatxonadagi quduq plastik chiqindilar, ovqat va qurbonlik qadoqlari bilan togʻlar ostida yotgan edi, chunki u kundalik foydalangan jamoa tomonidan unutilgan edi.

Kontent yaratuvchi Abbayi Kant, tarmoqda Telugu Abbayi Kanth sifatida tanilgan, bir necha oy davomida Nandyal tumani boʻylab tashlab yuborilgan tarixiy obʼektlarni hujjatlashtirib, aholi va rasmiylarga koʻp yillik jimlik natijasida nimalar sodir boʻlganini koʻrsatish uchun sharoitlarni suratga oldi.

Kant Itikayaladagi quduqqa yetib kelganda, uni mavjud holatida suratga oldi: atrofida axlat toʻplangan, suv yashiringan va kunlik xarobalar ostida asrlik tarix yotganligi haqida tashrif buyuruvchilarni ogohlantiruvchi hech qanday belgi yoki toʻsiq yoʻq edi.

U videoni hech qanday reklama kampaniyasi bilan internetda joylashtirdi. Bir necha kun ichida 300 dan ortiq xayriya vakillari – talabalar, aholi va dastlab yordam bergan yordamchilar Itikayalaga borib, oʻn yillik axlatni tozalashni boshlash uchun qoʻlqop va sumkalar olib kelishdi.

Bu tozalashni hech bir davlat departamenti tashkil qilmagan. Volyernlar quyosh ostida soatlab yonma-yon ishlab, plastik paketlar, koʻmakoz qobigʻi, ziroq qadoqlari va gul gullari guldastalarini tashqariga olib chiqdilar, shu bilan quduqning tosh pogʻonalari koʻp yillar oʻtgandan keyin yana paydo boʻldi.

Itikayaladagi quduq tiklangandan soʻng, volyernlar shunchaki ketib qilmadi. Ular mahalliy darajada xabardorlikni oshirishda davom etishga rozi boʻlishdi, barcha insonlarni tarixiy joyga hurmat bilan qarashga va axlat tashlamaslikka chaqirishdi.

Tarixiy quduqlar avval Rajasthan, Gujarat va Dekan mintaqasida nasoslar yoki quvurlar paydo boʻlishidan ancha oldin sunʼiy suv yigʻish tizimlari va jamoa yigʻilish joylari sifatida faoliyat yuritgan, shuning uchun ularning tashlab yuborilishi suv va umumiy tarixni yoʻqotish degani.

Tiklangan quduq suratlari tarmoqda tarqalib, aktyor R Madhavan uni Instagram hikoyasida baham koʻrganida, Andhra Pradeshdagi bir qishloq hikoyasini uning tumanining va shtatining chegaralaridan tashqariga butun Hindistonga taqdim etdi.

Kantning jamoasi Itikayaladan soʻng Nandyal tumani boʻylab boshqa unutilgan quduqlar va ibodatxonalarga qaytdi. Shunday qilib, yaqin atrofdagi qancha qadimiy binolar kimdir koʻrib chiqishi uchun koʻrinmas qolmoqda?

Kantning hikoyasi The Better India kampaniyasining #CivicSenseRevolution hashtag ostidagi qismi boʻlib, bu mamlakat boʻylab fuqarolik ongini harakatga aylantiruvchi fuqarolarni nishonlaydi.

Oʻxshash hikoyalar

«Ghamasan» filmi: Arshad Warsi bandit rolida, Pritik Gandining kuchli ijrosi, ammo zaif yakun
Batafsil
www.aajtak.in

«Ghamasan» filmi: Arshad Warsi bandit rolida, Pritik Gandining kuchli ijrosi, ammo zaif yakun

Agar siz yovvoyi hududlar, banditlar, politsiya va siyosat haqidagi hikoyalarni yoqtirsangiz, bu yerda aqldan quvvatdan koʻra muhim boʻlgan joylarda, «Ghamasan» qiziqarli loyiha hisoblanadi. Tigmanshu Duliya yana oʻzining «Pan Singh Tomar» kabi filmlarda tadqiq qilgan dunyoga qaytdi. Bu safar voqealar Chambalda emas, balki Bundelkhandda sodir boʻladi, bunda asosiy personajlar Arshad Warsi va Pritik Gandi.

Filmniing asosiy xususiyati shundaki, qahramon va yovuzning qarama-qarshiligi oddiy qurol bilan jangdan tashqariga chiqadi; bu aql, taʼsir tarmoqlari, politsiya va hokimiyat uchun kurashdir. Aynan shu sababdan «Ghamasan» tomoshabinni butun koʻrish davri davomida ushlab turadi.

Arshad Warsi tomoshabinlar uni komediya va yengil rollarda koʻrishga oʻrganganlar uchun kamdan-kam uchraydigan obrazni namoyish etadi. U Maharaja – oʻrmonlardan uzoqroq fojiali taʼsirga ega dahshatli bandit rolini ijro etadi. Maharaja nafaqat qurol kuchiga tayanmaydi; uning aloqalari siyosiy doiralarga va politsiyaga kirib boradi. Mahalliy aholi unga qoʻrqadi, politsiya uning buyruqlariga amal qiladi va hokimiyat saylov manfaatlari uchun unga hamkorlik qiladi.

Arshadning ulkan koʻrinishi, uzun soqillari va doimiy xavfli ifodasi uning obraziga qoʻrqinchli koʻrinish beradi. Maharaja baʼzan eksentrik yoki psixotipik tuyulsa-da, u har qanday vaziyatni hal qilish uchun «superkuchalarga» ega yovuz emas, bu esa uning personajini yanada realistik qiladi.

Maharaja ga qarshi Pritik Gandi tomonidan ijro etilgan Aditya paydo boʻladi, u politsiya tomonini ifodalaydi. Aditya tipik kino superpolitsiyasi emas; u oʻz vazifasini bajaradigan oddiy odam boʻlib, ayolidan kichik detallarni yashiradi va hatto jonoibni toʻy kuniga mashinaning yukxonasi ichiga olib borishi mumkin. Bu fakt uning «oddiy»ligini taʼkidlaydi.

Biroq, bu oddiy koʻrinadigan politsiya asta-sekin Maharajaning butun tarmogʻini yoʻq qilish vazifasiga kirishadi. U maxsus tergov guruhini tuzadi, telefonlarni tinglashni tashkil qiladi va bandit tarmogʻining har bir ipini ochishga harakat qiladi. Eng qiziqarli jihati shundaki, Pritik Gandi va Arshad Warsi kamdan-kam hollarda yuzma-yuz uchrashadilar, ammo ular orasidagi zoʻriqish telefon suhbatlari va oʻzaro chaqiriqlar orqali doimiy ravishda seziladi, bu esa hikoyaning dramatikligini saqlab turadi.

«Ghamasan» faqat bandit va politsiya hikoyasini emas, balki koʻplab kichik detallar bilan atmosferani jonlantiradi. Filmda haqiqiy voqealar asosida yaratilgan sahnalar mavjud. Masalan, boshida yigit va qiz uyga kelishadi va xato bilan eshik yonida guruch idishini tushiradi, ayol esa narsalarni yigʻib oladi. Keyin yigit uni oyoq bilan yana itadi. Bu qisqa sahna Bundelkhand patriarxal jamiyat rasmini badiiy tarzda koʻrsatadi, bu yerda erkaklar oldinga siljiydi, ayollar esa qolgan narsalarni yigʻib turadi.

Boshqa bir ajoyib detal, maxsus tergov guruhining odamni atigi oʻttizdan ortiq hasharot kapsulasini sotib olgani uchun kuzatib borishi bilan namoyon boʻladi. Aynan bunday nozik jihatlar filmning oddiy «bandit politsiyaga qarshi» hikoyasiga aylanib ketishiga yoʻl qoʻymaydi.

Vizual jihatdan film juda taʼsirli koʻrinadi. Bundelkhandning quruq, ochiq va keng manzaralari filmga vestern koʻrinishini beradi. Streaming platformalaridagi koʻplab zamonaviy loyihalarning plastmassa dekoratsiyalar va sunʼiy joylashuvlardan foydalanib realizmga intilishidan farqli oʻlaroq, «Ghamasan» ancha yaxshi koʻrinadi. Bu yerda yer koʻrinadi, chang koʻrinadi va yovvoyi hududlar haqiqatan ham yovvoyi koʻrinadi.

Kostyumlardan tortib til va ishlab chiqarish dizaynigacha boʻlgan koʻplab jihatlar tomoshabinni tarix dunyosiga shoʻngʻib ketadi. Rajapal Yadav ham filmga hissani qoʻshib, syujetga qoʻshimcha rang beradigan muhim va yorqin rol oʻynaydi. Pritik Gandi esa oʻz personajida joziba va jiddiy oʻrtasida yaxshi muvozanatni topa olgan, haddan tashqari qahramonlik patosidan yoki obrazni ogʻirlashtirishdan qochgan.

Biroq, film kulminatsiya qismida biroz pasayadi. Filmniing katta qismi zoʻriqish bilan ushlab turadi, ammo yakun kelganda, hikoya juda shoshilinch tuyuladi. Oxirgi qism tomoshabinni shu nuqtagacha yetkazgan zoʻriqish va sabr kabi kuchli taassurot qoldirmaydi. Bolalarga nisbatan zoʻravonlik bilan bogʻliq trek ham boʻlishi mumkin boʻlgan chuqur taassurot uygʻotmaydi. Film texnik jihatdan kuchli, syujet qiziqarli, aktyorlar yaxshi, lekin aynan shu nuqta eng katta zaifligi hisoblanadi.

Mashhur