Garuda Purana sharaddha, tarpan va pindapadning ajdodlarning ruhlarining tinchligiga erishish uchun katta ahamiyatga ega ekanligini taʼkidlaydi. Odatda bu marosimlar erkak jinsidagi oila aʼzolari tomonidan oʻtkaziladi, bu esa ayollarning sharaddha yoki pindapadni amalga oshirish huquqi yoʻq degan tushunchani keltirib chiqardi. Biroq, diniy matnlarda ushbu masalaga oid turli qoidalar mavjud boʻlib, ular aniq holatlarga bogʻliq.
Hindistonda inson vafotidan soʻng, oʻlgan shaxsga hurmat bildirish va burchini bajarish maqsadida sharaddha, tarpan va pindapad kabi obroʻ marosimlari oʻtkaziladi. Bu yerda savol tugʻiladi: agar oilada oʻgʻil yoki erkak merosxoʻrlar boʻlmasa, ayol bu marosimlarni amalga oshira oladimi?
Ayollar tomonidan sharaddha haqida Garuda Puranada nima aytilgan?
Garuda Puranada sharaddha marosimining muhimligi va uni kimning amalga oshirishi muhokama qilinadi. Bir baytda oʻgʻil yoʻqligida sharaddhani xotin, qaynona va boshqa yaqin qarindoshlar amalga oshirishi mumkinligi haqida aytiladi. Sheʼr quyidagicha aytadi: «पुत्राभावे वधूः कुर्यात् आर्याभावे शिष्य एव वा...»
Bu bayonotning maʼnosi shundaki, oʻgʻil yoʻqligida xotin yoki qaynona vaziyatga qarab sharaddha oʻtkazishi mumkin. Agar ular ham yoʻq boʻlsa, bu oʻrniga aka, bobo yoki nabirangina kabi boshqa oila aʼzolari amalga oshirishi mumkin. Agar bunday yaqin qarindoshlar ham boʻlmasa, anʼana talab qilganidek, oʻquvchi, doʻst yoki boshqa liyosatli odam tomonidan sharaddha oʻtkaziladi.
Bu sharaddhani faqat erkaklarning imtiyoziga aylantirish notoʻgʻri ekanligini koʻrsatadi. Shunga qaramay, turli anʼanalarda va teologik fikrlarda marosimlarni oʻtkazish usullari va sharaddha huquqlari farq qiladi.
Ayollar tarpan va pindapadni amalga oshira oladimi?
Diniy anʼanalarda odatda sharaddha va pindapadni oʻtkazishda oʻgʻil yoki yaqin erkak qarindosh ustuvorlik qiladi. Biroq, oʻgʻil yoʻqligi holatlarida yoki maxsus vaziyatlarda bu marosimlarni xotin, qaynona yoki boshqa mos keladigan oila aʼzolari tomonidan oʻtkazish imkoniyati tilga olinadi. Shu sababli, ayolning har qanday vaziyatda sharaddha yoki pindapad qilish huquqidan butunlay mahrum ekanligini aytish mumkin emas. Amalga oshirish usuli oilaning holatiga, mahalliy anʼanalarga va tegishli diniy fikrlarga qarab farq qilishi mumkin.
Mata Sita Raj Dasharata uchun pindapadni amalga oshirdimi?
Ayollarning pindapadni amalga oshirgani misoli sifatida Mata Sita va Raja Dasharata hikoyasi keltiriladi. Ushbu hikoya Geeya, Shri Rama, Lakshmana va Mata Sita bilan bogʻliq diniy anʼanalarda keng tarqalgan boʻlib, u yerda Raja Dasharata uchun sharaddha oʻtkazilishi kerak edi.
Hikoyaga koʻra, Shri Rama va Lakshman sharaddha uchun materiallarni olishga ketishdi. Aynan shu paytda Mata Sita Raja Dasharata ni koʻrdi va vaqt tugashidan oldin pindapadni oʻtkazishni istadi. Shundan soʻng, Mata Sita qumni guvoh sifatida, shuningdek, Ketki gul va Vatvriksha daraxtini olib, Raja Dasharata uchun pindapadni amalga oshirdi. Bu hikoya Geeya va mifologik tasavvurlarida keng tarqalgan va ayol tomonidan amalga oshirilgan pindapad misoli sifatida ishlatiladi.
Shunday qilib, diniy matnlar va anʼanalarda sharaddhani ayollar tomonidan, ayniqsa oʻgʻil yoki boshqa yaqin erkak merosxoʻr yoʻqligida, xotin yoki qaynona tomonidan amalga oshirish imkoniyati tilga olinadi. Biroq, sharaddha va pindapad usullari turli sampradaya va oilaviy anʼanalarda farq qilishi mumkin. Shuning uchun, aniq vaziyatda marosimni oʻtkazishdan oldin oila anʼanalariga va malakali acharya maslahatiga amal qilish lozim deb hisoblanadi.