Hindistonda xalqaro kriket oʻyinidan va milliy gimgandan oldin birinchi marta «Vande Mataram» gimgining toʻliq olti bandli versiyasi ijro etildi. Bu voqea erkinlik haqidagi tarixiy qoʻshiq va milliy vatanparvarlik, din hamda milliy oʻzlik haqidagi uzoq davom etgan munozaralarni sport maydoniga olib chiqdi.
Bir vaqtlar hindoliklarni britaniyalik hukmronligiga qarshi mobilizatsiya qilish uchun ishlatilgan bu qoʻshiq endi siyosiy yigʻilishlardan mashhur sport turi – kriketga oʻtgan holda, vatanparvarlik haqida yangi bahslarning mavzusi boʻldi.
Nyu-Delidagi Hindiston va Afgʻoniston oʻrtasidagi T20 oʻyinidan oldin oʻyinchilar va tomoshabinlar Hindistondagi xalqaro oʻyin oldidan «Vande Mataram» ijrosi paytida turishdi, bu birinchi marta sodir boʻldi – bu milliy gimn kuylanishidan oldin amalga oshirildi. Ushbu olti bandli versiya uch daqiqadan ortiq davom etdi va XIX asr qoʻshigʻini 1,4 milliard odam yashovchi konstitutsion dunyoviy Hindistonda milliyizm va din haqidagi zamonaviy bahs markaziga qoʻydi.
Bazi hind oʻyinchilari boshlanish qatorlarini kuylashdi, ammo aksariyati milliy gimgan kuylanishini kutib jim turishdi, bu esa keyin keldi.
«Vande Mataram» nima?
«Vande Mataram», bu «Onam, men senga egaman» deb tarjima qilinadi, Bengal muallifi Bankim Chandra Chattopadhyay tomonidan yozilgan va 1875-yilda birinchi marta nashr etilgan sheʼriy asardir. Sheʼr sinxrit tilida yozilgan – hind tilining ildiz tili, bu uni koʻplab odamlar uchun tushunishni yoki kuylashni qiyinlashtiradi.
Hukumat 2025-yilgi bayonotida «gimgi sheʼriy asardan milliy qoʻshiqka rivojlanishi Hindistonning kolonial hukmronlikka qarshi jamoaviy uygʻonishini namoyish etadi» deb maʼlum qildi. Garchi «Vande Mataram» rasman 1950-yilda Hindistonning Milliy qoʻshigʻi sifatida qabul qilingan boʻlsa-da, u milliy gimgʻan emas; milliy gimgʻan «Jana Gana Mana», yaʼni «Barcha xalqning ruhlari», ham 1950-yilda rasman qabul qilingan.
Nima uchun qoʻshiq bahsli?
Ziddiyat qoʻshiqning keyingi bandlariga qaratilgan. Birinchi ikki band yurtni maqtasa, keyingilari Durga, Lakshmi va Sarasvati kabi hindu ilohalarini eslatadi. 1937-yilda Kongress partiyasi Hindistonning diniy xilma-xilligini, shu jumladan katta musulmon kichikligini hisobga olish maqsadida faqat birinchi ikki bandni jamoatchilik uchun tasdiqlagan edi. Koʻpgina musulmonlar millatni xudoning onasi sifatida tasvirlashga qarshi chiqyapti, chunki bunday hurmat islom taʼlimotlariga zid keladi.
Nima uchun munozara qaytdi?
Bu masala qoʻshiqning rasmiy maqomini oshiruvchi bir qator davlat choralari tufayli yana koʻtarildi. Fevral oyida Ichki ishlar vazirligi «Vande Mataram»ni davlat tadbirlarining boshida, milliy gimgandan oldin ijro etish yoki uning musiqiy versiyasini eshitishni buyurdi. Iyul oyida Parlament qoʻshiqni qasddan buzish yoki uning ijrosiga toʻsqinlik qilishni nazarda tutganlar uchun jarimalar yoki uch yilgacha qamoqni nazarda tutuvchi qonuniy akt qabul qildi. Bu koʻrsatma yakshanba kuni Hindistondagi xalqaro kriket oʻyinidan oldin birinchi marta qoʻllanilgan.
Bahs qanday rivojlandi?
Hukmron Hindu-millatchilik partiyasi Bharatiya Janata Party (BJP) ippozitsiya Kongress partiyasini erkinlik uchun kurash ramzini zaiflashtirishda aybladi. Kongress esa uzoq muddatli siyosiy kompromisga amal qilgan holda, faqat birinchi ikki bandni kuylash kerakligini taʼkidlaydi. Bu bahs televizion studiyalar va parlamentdan tashqariga chiqib, kommentatorlar va siyosatchilar toʻliq versiyani kuylash vatanparvarlik tekshiruvi hisoblanishi kerakmi deb muhokama qiladigan jamoat tadbirlariga kirib bordi.
BJP rahbari, premiermin Narendra Modi oʻtgan yili qoʻshiqning 150 yilligi munosabati bilan yaratilgan maxsus veb-saytda bergan xabarida: «Agar vatanparvarlik va Hindiston Onasiga mehr ifodasi cheksiz tuyulsa, unda 'Vande Mataram' bu his-tuygʻularga aniq ifoda beruvchi qoʻshiqdir» dedi.
Bu nimaga ahamiyatga ega?
Bu bahs millatchilik va diniy oʻziga xoslik haqidagi kengroq munozaraning bir qismi boʻldi. Qoʻllab-quvvatlovchilar «Vande Mataram»ni anti-kolonial kurash va milliy gʻururning abadiy ramzi sifatida koʻrishadi. Tanqidchilar esa, aniq hindu diniy tasvirlarini oʻz ichiga olgan qoʻshiq koʻp dinli mamlakatda vatanparvarlikni belgilash uchun ishlatilmasligi kerakligini taʼkidlaydilar.
Modi ning BJPsi «Hindutva» ideologiyasini targʻib qilmoqda – hindu faqat diniy guruh emas, balki Hindistonning haqiqiy milliy oʻzligini tashkil etadi degan eʼtiqod. Delhi universitetining professori Apurvanand, faqat familiyasiz, hozirgi bosim mustaqillikka erishishdan oldingi konsensusdan chetga chiqishni bildirdi, bu konsensus birinchi ikki bandni jamoatchilikda ijro etishni cheklab turardi. U AFPga shunday dedi: «'Hindutvaʼning koʻtarilishi bilan ular bu konsensusni buzishni xohlashmoqda. Va ular yangi konsensusni yaratishni xohlashmoqdalar... sonning kuchi bilan».
