Elizabeth "Tsontso" Moselakgomo ning oʻlimi jurnalist Mkhuma oilasidagi eski yarani yana ochdi; uning singlisi Pearl "Kokoji" Mkhuma 2008-yilda qatl etilgan edi. Ularning hikoyalari zoʻravonlik bolalar, oilalar va jamoalarga yetkazadigan uzoq muddatli zarar koʻrsatadi.
38 yoshli Elizabeth "Tsontso" Moselakgomo ning qatl etilishi uzoq vaqt davomida yopilgan deb hisoblangan yaralarni qayta ochdi. Uning hikoyasi muallifning singlisi Pearl "Kokoji" Mkhuma ning hikoyasiga oʻxshaydi, u ham 2008-yilda 38 yoshida qatl etilib, Nyyu-Kanada temir yoʻllari yonida tashlangan holatda topilgan. Ikkala ayol ham hayotga toʻla, energiya bilan toʻla yosh onalar edi, ammo ikkalasi ham inson boʻlmasligi kerak boʻlgan joylarda tashlangan jonimsiz tanalarga aylantirildi.
Bu oʻxshashliklar hayratlanarli: ularning energiyasi, tabassumlari, hayotga muhabbatlari. Hikoya takrorlanayotgan kabi tuyuladi, bizning qaygʻumizni kulgili qilib koʻrsatib, jamiyatni egallagan zoʻravonlik hech kimni quvonmayotganini eslatadi. Kokoji qatl etilganda, u bilgan erkak bilan ketgan. Bir necha soatdan keyin u otish natijasida oʻldirilgan holda topilgan. Ishonchsizlik bosim ostida edi. Muallif Tsontso oilasi ham sevgan odam tasvirini uning dahshatli oʻlimining qoʻrquvi bilan uygʻunlashtira olmagan shu dahshatni boshdan kechirayotganini taxmin qiladi.
Bu ayollar statistik maʼlumotlar emas edi; ular onalar, qizlar, singillar va doʻstlar edi — hayoti muhim boʻlgan odamlar. Biroq, ularni qatl etganlar ularga oʻlimdan keyin ham qadr-qimmat berilmaydigan sarf materiallari kabi muomala qilishdi.
Bunday yoʻqotish ogʻrigʻi beva qolgan bolalar bilan kuchayadi. Tsontso ning qizi, sakkiz yoshli, ona quchoqlari sizib oʻsadi. Muallifning singlisining bolalari u qatl etilganda atigi toʻrt va oʻn yoshda edi va ular uning yoʻqligi soyasida oʻsishga majbur boʻlishdi.
Bu zoʻravonlikning dahshatli merosidir: u qurbon bilan tugamaydi, balki oilalarda, jamoalarda va avlodlarda aks etadi. U bolalarni travmalantiradi, ota-onalarni sindiradi va aka-ukalarni gʻam bilan boʻshatadi.
Biz xavfsizlik hech qachon kafolatlanmagan, zoʻravonlik qoʻrquvi esa har kuni bizni taʼqib qiladigan jamiyatda yashayapmiz. Ammo bu biz apartheid tugaganda orzu qilgan tush emas edi. Biz eng yaxshi Janub Afrikasini qurayotganimizga ishonardik, u yerda qizlarimiz erkin sayr qila oladi, velosipedda maktabga borishi va qoʻrqmasdan yashashi mumkin, toʻxtatilmasdan, zoʻravonlikka uchramasdan yoki qatl etilmasdan. Bu orzu sindirilgan kabi tuyuladi.
Ha, biz shokga tushishimiz kerak, ammo hayron boʻlmasligimiz kerak, chunki Janub Afrika dunyodagi eng zoʻravon jamiyatlardan biri boʻlib, kuniga oʻrtacha 58 ta qatl boʻladi. Garchi erkaklar qatl etilish qurbonlarining aksariyatini tashkil etsa-da, ayollar norasmiy ravishda yaqin sheriklari tomonidan qatl etilmoqda. Statistik maʼlumotlar hayratlantiruvchi, ammo ular abstrakt emas; ular Tsontso, Kokoji va erkaklar qoʻlidan halok boʻlgan cheksiz boshqa odamlarning yuzlarida aks etgan haqiqiy hayotda namoyon boʻladi.
Qoʻzgʻalish yuzaga keladi va bu adolatli, chunki ayollar qatl etilganda, chunki ayollar tabiatdan eng zaif va erkaklarning himoyasiga muhtojdir. Biroq, biz erkaklarga nisbatan zoʻravonlikni normalallashtirgan boʻlib, bu normalizatsiya bizning eng katta muvaffaqiyatsiligimizdir. Biz erkaklarning qatl etilishini rutina sifatida qabul qildik va bunga ovoz bermadik, shu bilan ayollarga nisbatan zoʻravonlikning ajralmas boʻlgan madaniyatini yaratdik.
Agar erkaklar xavfsiz boʻlmasa, ayollar qanday xavfsiz boʻlishi mumkin? Biz ushbu zoʻravonlik ildizlariga va erkaklar erkaklarni xavotirli tezlikda qatl etayotgan faktiga qarshi turishimiz kerak. Taxminlarga koʻra, erkak qatl etuvchilarining 90% dan ortigʻi oʻzlari erkaklardir. Bu dahshat siklini eʼtiborsiz qoldirish mumkin emas, chunki u jamiyatimizning zaif aʼzolariga tarqaladi. Agar jamoalarimiz boshqa erkaklar uchun xavfli erkaklar bilan toʻla boʻlsa, ayollar va bolalar har doim zaif boʻladi. Biz jinsiy zoʻravonlikni zoʻravonlikning kengroq epidemiologiyasidan ajrata olmaymiz. Femitsidni tugatish uchun, biz avvalo jamiyatimizni qamrab olgan zoʻravonlik madaniyatini buzishimiz kerak.
Yechimlar qatʼiyatli va shartlarsiz boʻlishi kerak. Biz hayot qadrlanadigan va qatl etish tasavvur qilinmaydigan boʻlgan jamoalarni tiklashimiz kerak. Bu politsiya ishlarini mustahkamlash va qurbonlarni juda koʻpincha xafa qiladigan tizimdan javobgarlik talab qilishni anglatadi. Va ha, bu adolatni muhokama qilishni anglatadi — jamiyatimiz Ekurukheleniʼdagi oltita ayolni qatl etganlar kabi bepunovidan qatl etuvchilar uchun yana oʻlim jazosini joriy etishga tayyormi? Agar biz bank yoʻgʻinlariga otish mumkinligini qabul qilsak, nima uchun qatl etuvchilarni bir xil qattiqlik bilan jazolashdan ikkilanamiz?
Lekin yechimlar faqat jazo bilan cheklanishi mumkin emas. Biz oldini olishga ham sarmoya kiritishimiz kerak. Bu umidsizlik va zoʻravonlikni ragʻbatlantiradigan kambagʻallik, bandlik va tengsizlik bilan kurash qilishni anglatadi. Bu politsiyaning koʻrinishini nazarda tutadi — faqat qayerdadir shoshilayotgan politsiya mashinasi emas, balki fuqarolarga kuzatuv va gʻamxoʻrlik koʻrsatadigan sekin harakatlanuvchi mashinalar. Bu jarohatlangan jamoalarga psixologik yordam xizmatlarini taqdim etishni anglatadi. Bu bolalar zoʻravonlik atmosferasida emas, balki sevgi atmosferasida oʻsishini taʼminlash uchun oilalarga yordam berishni anglatadi. Bu har bir hayot — erkak yoki ayol — muqaddas boʻlgan madaniyatni qurishni anglatadi.
Men zoʻravonlikni faqat jins nuqtai nazaridan koʻrmaslikdan voz kechaman. Zoʻravonlik milliy inqiroz, erkaklar, ayollar va bolalarni yeyotgan salondir. Faqat ayollarning halok boʻlishiga eʼtibor qaratish, erkaklarning qatl etilishining normalizatsiyasini eʼtiborsiz qoldirish — bu umumiy rasmni yoʻqotish demakdir.
Har bir yoʻqolgan hayot fojia. Har bir qatl — bu jamiyatimizning muvaffaqiyatsizligi. Biz bunday Janub Afrikani himoya qilish uchun kurashishimiz kerak, u yerda hech kim — erkak, ayol yoki bola — sarf material emas.
Tsontso va Kokoji ning oʻlimi bizga zoʻravonlik shunchaki statistik maʼlumot emas, balki shaxsiy ekanligini eslatadi. Bu ovqatlanish stolidagi boʻsh stul, yigʻlayotgan bola, hech qachon qaytmaydigan onasini sogʻinadigan bola va kulgining hozir jimjit boʻlgan xotirasi bilan qiynaladigan aka. Bu hech qachon tinmaydigan gʻam, hech qachon pasaymaydigan gʻazab va hech qachon tuzalmaydigan ogʻriq. Ammo bu oʻzgarishlarning katalizatori boʻlishi kerak. Biz ularning oʻlimi bekor qilinishiga yoʻl qoʻya olmaymiz. Biz hayot qadrlanadigan, qatl etuvchilar javobgar boʻladigan va bolalar qoʻrquvsiz oʻsishi mumkin boʻlgan jamiyatni talab qilishimiz kerak.
Savol shundaki, biz qon-qarashni normalallashtirishda davom etamizmi yoki uni toʻxtatish uchun koʻtarilamizmi. Javob barcha shakldagi zoʻravonlikka qarshi kurashish, qatl etishni ajralmas deb qabul qilishdan voz kechish va har bir hayot muhim boʻlgan kelajak uchun kurashishdagi kollektiv irodamizda yotadi. Faqat shunda biz Tsontso, Kokoji — Ekurukheleniʼda topilgan oltita ayolning va ularning hayoti oʻgʻirlangan cheksiz boshqa janub afrikanaliklarning xotirasiga chinakam hurmat bilan qarashimiz mumkin, birlashib, jamoalar, erkaklar va ayollar bilan birgalikda bir-birini himoya qilish va qoʻllab-quvvatlash orqali.