Afsonalarga koʻra: Radha oʻlimi qanday sodir boʻldi va Krishna bilan oxirgi uchrashuv tarixi

Mahabharata vaqti bilan bogʻliq hikoya mavjud boʻlib, unda Pandavlar bir qator gʻayritabiiy voqealar guvohi boʻlishib, ularning maʼnosini tushunish uchun Harbiy Krishnaga murojaat qilishgan. Aytilishicha, Krishna bu voqealar ketma-ketligini kelajakdagi Kali yugasi old qoʻshinlari sifatida tushuntirgan. Ushbu beshta hodisa inson xulq-atvorining, ota-onaning farzandlarga munosabatining, koʻrsatishga moyilligining va Kali yugasidagi din holatining oʻzgarishini koʻrsatadi. Muhim jihati shundaki, bu epizodlarni diniy anʼanalar va eʼtiqodlar sifatida qarash kerak.

Yudhishtira ikki ogʻizli ilonni koʻrdi

Hikoyaga koʻra, Yudhishtira Harbiy Krishnadan bir gʻalati voqea haqida soʻragan. U ikki ogʻizli ilonni koʻrgan vizyonini hikoya qilgan. Krishna buni Kali yugasi bilan bogʻlab, kelajakda tashqi koʻrinishi ichki mazmuni bilan mos kelmaydigan odamlar soni ortadi, deb aytdi. Ularning gaplari va harakatlari butunlay boshqacha boʻladi. Shu tariqa, inson shaxsiyati uning nutqi bilan emas, balki amallari bilan belgilanadi.

Arjuna Vedalar yozilgan qanotli qushni koʻrdi

Keyin Arjuna yana bir gʻayritabiiy tasvirni kuzatdi. Anʼanaga koʻra, u Vedalar yozuvlari bilan qoplangan qanotli qushni koʻrgan, ammo bu qush goʻsht bilan oziqlanardi. Arjuna bunga maʼnosini soʻraganda, Krishna ham buni Kali yugasi bilan bogʻladi. U kelajakda baʼzi odamlar bilimlar va din haqida koʻp gapirishadi, lekin ularning xatti-harakati soʻzlari bilan toʻgʻri teskari boʻladi; yaʼni, tashqaridan dinni saqlashadi, ammo mohiyatida uni buzadilar.

Bhima bolaning yaltiroq otasini koʻrdi

Shundan soʻng Bhima sigirning oʻz bolasini mehr bilan yaltiragan sahnasiga guvoh boʻldi. Biroq, bu haddan tashqari bogʻliqlik bolani jarohatlashi va qon ketishi natijasida yuz berdi. Bhima buni Krishnaga maʼnosi haqida soʻraganda, u Kali yugasida ota-onaning farzandlarga haddan tashqari bogʻliqligi ular uchun zararli boʻlishi mumkinligini javob berdi. Ota-onalar bolalarni har qanday qiyinchiliklardan himoya qilishga urinadi, ularning barcha xatolarini eʼtiborsiz qoldiradi va ularga kurashish imkoniyatini bermaydi. Bunday koʻz yumadigan sevgi baʼzan bolaning rivojlanishiga yordam berish oʻrniga toʻsqinlik qiladi.

Sahadeva quru koʻzi bor boʻlgan kuyichni koʻrdi

Sahadeva ham gʻayritabiiy hodisani payqadi: koʻplab suv toʻla kuyichlar orasida u butunlay qurigan birini koʻrdi. Buni tushuntirib, Krishna Kali yugasida odamlar koʻrsatish uchun katta miqdordagi pul sarflashini, ammo muhtojlarga yordam berishdan voz kechishini aytdi. Odamlar obroʻsi va tashqi koʻrinishi uchun katta mablagʻlarni sarflaydilar, ammo och yoki kambagʻal odamga yordam berishga qiziqishlari yetarli boʻlmaydi. Yaʼni, vositalar va imkoniyatlar mavjud boʻladi, ammo muhtojlarga mehr-shafqat asta-sekin kamayib boradi.

Nakula tushayotgan gigant toshni koʻrdi

Nihoyat, Nakula ulkan toshning tezlik bilan pastga tushib, yoʻlidagi hamma narsani yoʻq qilayotganini koʻrdi. Ammo u kichik hududda toʻxtab qoldi. Nakula buni maʼnosi haqida soʻraganda, Krishna tabassum qilib, buni Kali yugasi bilan bogʻladi. Anʼanaga koʻra, Kali yugasida insonning pasayishi shu kabi tez boʻladi, ammo bu zulmat oʻrtasida ham uning uchun kichik tayanch qoladi.

Kali yugasida kim insonni saqlab qoladi?

Diniy tushunchalarga koʻra, Kali yugasida inson uchun eng katta xaloskorlik Xudoning nomi hisoblanadi. Hikoyalarda aytilishicha, inson oʻz harakatlari va bogʻliqliklari tufayli pasayishga kirganda, Xudoni eslash unga toʻgʻri yoʻlga qaytish kuchini beradi. Rama ismi, Hari ismi yoki Radha-Krishna ni eslash Kali yugasida xalos va maʼnaviy tinchlikka oddiy yoʻl sifatida qaraladi. Shuning uchun Sanatana anʼanasida nomni eslash va Xudoga sadoqat Kali yugasi uchun maxsus ahamiyatga ega.

«Hanuman Ansh» filmi kassada juda sekin koʻrsatkichlar bilan boshlangan boʻlsa-da, bugun u hatto «Animal» kabi blokbusterlardan ham ustun kelib, haqiqiy hitga aylandi. Oltinchi haftada namoyish etilayotgan film kuchli daromad koʻrsatib, 200 milliard chegarasini oshirdi.

Tomoshabinlarga «Hanuman Ansh» filmidagi musiqa kompozitsiyalari yoqdi, ular oddiylik va maʼnaviyatni birlashtiradi. Bu qoʻshiqlar Direndra Mulkalar tomonidan yaratilgan. Ularning orasida «Siavar Ramchandra Ki Jay» qoʻshigʻi alohida eʼtiborga loyiq boʻlib, katta mashhurlikka ega boʻldi. Muhim jihati shundaki, bu qoʻshiq dastlab yaratilishi rejalashtirilmagan edi.

News 18 bilan suhbatda Direndra ushbu qoʻshiqni yaratish jarayonini tushuntirdi. U ushbu trek Nim Karoli Baba va inqilobchi doktor Bhosle paydo boʻlgan sahna paytida tugʻilganini aytdi. Ushbu sahna da baba doktor Bhoslega mamlakat uchun ishini davom ettirishni maslahat beradi va unga britaniyalik politsiyasidan yuzini yashirishi uchun palto beradi.

Direndraga ushbu sahna musiqasida milliy gʻurur ruhini saqlab, maʼnaviy his-tuygʻuni saqlash kerak edi. Avval u rejissyor Vishal Chaturvedi yoqtirgan musiqa fragmentini yaratdi. Biroq, rejissyor ushbu kompozitsiyani yaxshilashni istadi. Direndra uni taxminan 10-12 xil usulda yaratishga urinib koʻrdi, ammo kerakli kayfiyatni topa olmadi.

Nihoyat, u sahna oʻzini tomosha qilishni toʻxtatib, sahna nimani ifodalashi kerakligiga faqat eʼtibor qaratdi, vizual ketma-ketlikka emas. Tasha trombonlari va boshqa hind urush asboblari yordamida u ritmni ishlab chiqdi. Direndra eslaydi: «Bu ritm paydo boʻlgan zahotiyoq, soʻzlar va melodiya oʻz-oʻzidan keldi. Va Sita Ram, Sita Ram qismlari paydo boʻldi... va keyin Siavar Ramchandra Ki Jay paydo boʻldi».

U ushbu musiqani sahna uchun qoʻllaganida, hamma narsa toʻgʻri chiqqanini his qildi. U uni Vishalga yubordi va javob kutdi. Taxminan ikki kun davomida Vishaldan hech qanday reaksiya kelmadi. Keyinchalik, u oʻzi Vishal ofisiga borganida, qoʻshiq jamoatchilik muhabbatini qozonganini tushundi. Jamoa ushbu musiqani treyler bilan birga sinovdan oʻtkazdi. Dastlab atigi kichik fon musiqasi fragmenti boʻlgan narsa, keyinchalik toʻliq qoʻshiqga aylandi.

Dhirendra Shastri Bagneshwar Dhamdan janobiy qilingan Gʻarbiy Bengaliyadagi Durga Puja bayrami haqida bayonot berdi. Shanba kuni Havar shahrida Hinduiston tarixi dasturi davomida u Bengaliyada uni kuchli ravishda rad etadigan va his-tuygʻulariga jarohat yetkazadigan bir narsa borligini maʼlum qildi.

U Durga Puja pandallari yonida vegetariyalmas taom tayyorlanishi bilan kelishmasligini bildirdi. Dhirendra Shastri eslatib oʻtkanicha, Navratri davrida Durga Puja uchun pandallar qurilayotgan joylarda baʼzi joylarda pandallar yoki ibodatxonaning ostida vegetariyalmas taomlar va boshqa turdagi ovqatlar tayyorlanadi va bu unga yoqmaydi.

Shu sababli, u Bengalya aholisini ushbu Navratri davrida bunday odamlarni boykot qilishga chaqirdi. Shastri shunday dedi-ki, Durga Puja pandallarida bunday ovqat tayyorlayotgan diniy eʼtiqodga ega deb daʼvo qiluvchilarni diniy deb hisoblamaydi; ularni diniy emas, balki munofiq deb ataydi.

Bengalya aholisiga murojaat qilib, u hindularni Navratri davrida uygʻonishga va bunday odamlarni qoralashga chaqirdi. Uning bayonoti keng shov-shuvga sabab boʻldi. U Durga Puja Gʻarbiy Bengaliyada keng nishonlanishini va bu vaqtda hamma joyda goʻzal pandallar qurilayotganini taʼkidladi. Aynan shu diniy tadbir kontekstida u pandallar yonida vegetariyalmas taom tayyorlanishidan norozi ekanligini bildirdi.