Janub Afrika ayollarga nisbatan zoʻravonlikning ogʻir haqiqati bilan yuzlashayotgan paytda, bu fojia tarixi choralar koʻrish zarurati keskinligini taʼkidlaydi. sakkiz oila adolatni izlayotgan boʻlsa, mamlakat patriarxal zoʻravonlik bilan munosabatlarini tushunib yetmoqda. Oʻzgarishlar vaqti keldi.
Ekurhulenida ayollar jamoat joylarida harakatlanishdan qoʻrqishadi – ular yurishdan, yugurishdan, sayohat qilishdan yoki shunchaki jamoat makonida boʻlishdan qoʻrqishadi. Butun mamlakat boʻylab onalar qizlariga koʻproq qoʻngʻiroq qiladi, sheriklar sevimli odamlarining xavfsiz yetib kelganligini tekshiradi va yugurish guruhlari yoʻnalishlarni oʻzgartirishga majbur boʻladi. Ijtimoiy tarmoqlar azob, gʻazab, qoʻrquv, ogohlantirishlar va taxminlar bilan toʻlib-toshgan.
Biz ayollarning oʻzlari ustida eʼtibor qaratishimiz kerak, ularning oʻlimlari atrofidagi shovqin emas. Mashhur qurbonlarning nomlarini tilga olish va har bir hayotga, shu jumladan, nomlari nomaʼlum boʻlganlarga ham xotira eʼtirof etish lozim. Masalan, Elizabet 'Tsonntsoʻ Moselakgomo, u yugurishga chiqqan va uyga qaytmagan; u ona, mutaxassis, cherkov aʼzosi, yuguruvchi va oʻz orzusi, burchlari va yaqinlari boʻlgan inson edi.
Biroq, obʼektivlikni saqlash muhim. Politsiya Ekurhulenidagi sakkiz oʻlimni tergov qilmoqda, ammo hali bitta odam barcha jinoyatlarni sodir etgani yoki barcha holatlar bir-biriga bogʻliq ekanligi aniqlanmagan. Adolat shoshilinchlikni talab qiladi, lekin u faktlarga ham muhtoj, chunki shifogʻatlar dalillarning oʻrnini bosa olmaydi, ijtimoiy tarmoqlar esa sud zalini bosa olmaydi.
Gʻazab tushunarli, chunki u biror muqaddas narsaning buzilganligini koʻrsatadi va hayot statistikaga qisqartirilmasligi kerakligini eslatadi. Biroq, gʻazab yoʻnalish topishi, himoya, adolat va oʻzgarishlarga aylanishi kerak. Agar u faqat gʻazab, ayblov va nafrat boʻlib qolsa, u zoʻravonlik keltirib chiqargan sharoitlarni oʻzgartirmasdan energiya sarflaydi.
Qoʻrquv ham haqiqiy his-tuygʻu, va ayollarni bunga uchun uyallash mumkin emas. Biroq, qoʻrquv doimiy holatga aylanmasligi kerak. Mamlakat aholisining yarmi koʻchalardan yoʻqolishini, sport mashgʻulotlaridan voz kechishini, kiyimlarni almashtirishini, sayohatlarni qisqartirishini va hayotini erkak zoʻravonligi atrofida tashkil qilishini talab qila olmaydi.
Ayollar xavfsiz boʻlishi kerak, lekin bu yetarli emas; ularga erkinlik kerak. Tongda yugurish erkinligi, qorongʻu tushgandan keyin ishdan erkin qaytish erkinligi, 'yoʻ deb aytish erkinligi, munosabatlardan erkin ketish erkinligi, suiisteʼmol qilish haqida xabar berish va tinglanish erkinligi, zarar yetkazilish ehtimolini doimiy ravishda hisoblamasdan koʻchalar, parklar, taksilar, ish joylari, kampuslar va uylarda boʻlish erkinligi.
Bu faqat ayollarning muammosi emas; bu bizning xarakterimiz, institutlarimiz va insonligimiz uchun milliy imtihondir. Patriarxat ayollarga erkak zoʻravonligini boshqarish masʼuliyatini yuklab, yashab qoladi. U savollar beradi: u nima kiygan, nima uchun yolgʻiz yurgan, nega unga ishongan, nega qoldi yoki nega ketdi, yoki nega gapirgan. Savolning diqqatini: u nega unga zarar yetkazdi? Kim ogohlantirish belgilarini eʼtiborsiz qoldirdi? Qaysi institut muvaffaqiyatsizlikka uchradi? Erkaklar boshqacha nima qilishi kerak?
Otalar bolalarga sevgi mulk emasligini oʻrgatishlari kerak. Aka-ukalar ayollarni haqorat qiladigan doʻstlariga qarshi chiqishlari kerak. Hamkasblar hazil ostida yashiringan zoʻravonlik ustidan kulishni toʻxtatishlari kerak. Diniy liderlar obroʻni himoya qilish oʻrniga uy va muassasalardagi zoʻravonlikka qarshi turishlari kerak. Siyosiy liderlar ayollarning azobini oddiy ishlariga qaytishdan oldin nutqlarga aylantirishni toʻxtatishlari kerak.
Erkaklar faqat 'Men ayollarga zoʻravonlik qilmayman' degan ibora bilan fazilatni belgilay olmaydi; haqiqiy sinov ular zoʻravonlikka aralashadimi, mizoginiyaga qarshi chiqadimi, tirik qolganlarni qoʻllab-quvvatlaydimi, xavf haqida xabar beradimi va zoʻravonlik oʻsishiga sabab boʻladigan sharoitlarni oʻzgartiradimi.
Maxsus politsiya guruhi har bir holatni diqqat bilan tergov qilish, jamoatchilikni masʼuliyat bilan xabardor qilish va oilalarni voqealar haqida xabardor tutish majburiyatiga ega. Dalillar himoyalanishi va izlar kuzatilishi kerak. Aybdorlar hibsga olinishi, javobgarlikka tortilishi va tegishli huquqiy jarayonlar doirasida hukm qilinishi kerak. Tahdidlar, taʼqiblar, hujumlar yoki qarindoshlarning yoʻqolishi haqida xabar beruvchi ayollar hech qachon politsiya postida eʼtiborsiz qoldirilmasligi kerak.
Shahar hokimiyatlari ayollar bilan birgalikda xavfsizlikni darhol audit qilishlari kerak: ular foydalanadigan yoʻnalishlarni tekshirish, yoritish, oʻsimliklar oʻsadigan joylar, tashlab yuborilgan binolar, transport tugunlari, kameralar va favqulodda xizmatlar uchun kirishni tekshirish. Ular xavf manbalarini bartaraf etish va bajarilgan ishlar, masʼul shaxslar va muddatlar haqida hisobotlar eʼlon qilish majburiyatiga ega.
Har bir tuman jamiyat tashkilotlari, politsiya, shahar hokimiyati, maktablar, klinikalar, tashuvchilar, diniy jamoalar, yuguruvchilar va biznes ishtirokida ayollar uchun amaliy xavfsizlik paktini yaratishi kerak. Bu pakt muammozon hududlarni belgilashi, tezkor aloqa tashkil etishi, tirik qolganlarga yordam berishi va bayon etilgan muammolarning hal qilinishini kuzatishi kerak. Bu oddiy yigʻilish emas, balki faol mexanizm boʻlishi kerak.
Yordam beruvchi guruhlar, hamrohlar va yetib kelishni tekshirish tizimlari hozirda yordam bera oladi, ammo bu faqat favqulodda choralardir, ular ayollar jamoat hayotiga qatnashish uchun toʻlashayotgan doimiy narx boʻlib qolmasligi kerak.
Ayollarning agentligi markaziy oʻrinni egallashi kerak. Fikr bildirish kuchdir. 'Yoʻ deyish kuchdir. Voqeani xabar qilish kuchdir. Tashkilot kuchdir. Boshqa ayolni qoʻllab-quvvatlash kuchdir. Biroq, agentlikni ayollarga zoʻravonlikni oldini olish masʼuliyati bilan chalkashtirish mumkin emas. Masʼuliyat jinoyatchida, xavfsizlikni yaratish burchi esa bizning barchamizga yuklangan.
Shuningdek, milliy dialogimizni asrab-avaylashimiz kerak: dahshatli tasvirlarni emas, balki tekshirilgan maʼlumotlarni baham koʻrish. Dalilsizgina shubhalanganlarni nomlamaslik, oʻldirilgan ayollarni kontentga aylantirmaslik yoki murakkab savollar beruvchilarga hujum qilmaslik kerak. Ijtimoiy tarmoqlar yordamni mobilizatsiya qila oladi, lekin ular qoʻrquv, nafrat va dezinformatsiyani koʻpaytirishi ham mumkin.
Jamiyatda jamoalarni tashkil etuvchi, oilalarni tasalli beruvchi, muassasalarni boshqaruvchi va jim turmaslikni rad etuvchi jasur ayollar bor. Oʻzgarishga tayyor boʻlgan va boshqa erkaklarga qarshi chiqqan erkaklar bor. Birga izlaydigan qoʻshnilar, dalillarni kuzatuvchi tergovchilar, hisobdorlikni talab qiluvchi faollashganlar va insonligimizni doimiy eslatib turuvchi oilalar bor.
Jamoaviy sogʻayish unutish degani emas. Azob chekayotgan oilalardan kechirim soʻralmasligi kerak. Tinchlik jimlik emas. Sevgi xato-kamchiliklarga nisbatan yumshoqlik emas. Haqiqatlarsiz sogʻayish boʻlmaydi, xavfsizliksiz tinchlik boʻlmaydi va adolatsiz uygʻunlashuv boʻlmaydi.
Biroq, faqatgina adolat zoʻravonlik keltirib chiqaradigan eʼtiqodlarni yoʻq qilish uchun yetarli boʻlmaydi. Biz bolalarni qanday tarbiyalashimiz, hokimiyatni qanday tushunishimiz, nizolarni qanday hal qilishimiz va hayotni qanday qadrlashimizda chuqurroq oʻzgarishlar talab qilinadi. Kuch qudrat emas, nazorat sevgi emas. Zoʻravonlik hurmatni keltirmaydi; u travmani keltiradi, va davolanmagan travma avloddan avlodga oʻtadi.
Azob insonligimizni chuqurlasinsin, gʻazab jasoratimizni keskinlashtirsin, jasorat harakatlarni tashkil etsin, va harakatlar xavfsizroq koʻchalar, javobgardir institutlar, masʼul erkaklar va erkin ayollar yaratsin. Biz bu ayollarga nisbatan vahima, nafrat va passivlikdan voz kechganimizda ularni hurmat qilamiz. Har bir institut oʻz burchini bajarganda va har bir jamoa hayotni himoya qilganda biz ularni hurmat qilamiz. Ayollar bizning qoʻrquvimizni meros qilmang, ular bizning erkinligimizni meros qilsin.
