Fransiya-Marokash kelibga ega ikita singlisi va arxitektorlar boʻlgan Salwa va Selma Mikoü arxitektura, muhandislik, hunarmandchilik va madaniy xotirani saqlashni birlashtiruvchi kasbiy amaliyotni yaratishdi. Parijda joylashgan Mikoü Architecture ofisining asoschilari sifatida, bu singillar Marokashda ham, Fransiya ham oʻsganligi sababli shakllangan farqli loyihalash yondashuvlaridan foydalanadilar.
Louisiana Channel uchun berilgan intervyuda ular Marokash arxitekturasining ularning ishiga qanday taʼsir qilganini batafsil bayon etib, zamonaviy qurilish texnikalarini qoʻl bilan bajariladigan anʼanalar bilan uygʻunlashtirishga boʻlgan qiziqishini va hamkorlik usulini tasvirlaydilar.
Mikoülar uchun arxitekturani tushunish Marokashdagi bolalik davrida tajribaga duch kelgan muhitlarda boshlangan. Ular ichki hovli atrofida tuzilgan anʼanaviy riad uyida yashashgan, tomchilari qoʻshni uylarga qaragan edi, bu esa shaxsiy va jamoaviy hayot oʻrtasida bevosita bogʻlanishni taʼminlagan. Salwa Marokashni «juda hissiyotli, ranglar va hidlar bilan toʻla mamlakat» deb taʼrifladi va Marrakeshni «inglomeratsiya qilingan shahar» deb nomladi, bu yerda souklar, bozorlar va umumiy hududlar odamlarning yigʻilishini osonlashtiradi.
Bu dastlabki tajribalar ularni farqlar orqali arxitekturaga tanishtirdi. Salwa «farqlar bilan yashash juda muhim narsa» deb taʼkidladi, bu tashqi, yorugʻ va tor maydonlar bilan yanada maxfiy va soyali ichki joylar orasidagi oʻtishga ishora edi. Bu makonlararo rivojlanish ularning metodologiyasida hal qiluvchi ahamiyatga ega, chunki miqyos, yoritish va yopilishdagi oʻzgarishlar shaharning jamoaviy jihatidan uyning shaxsiy hayotigacha turli xil muloqot shakllarini hosil qiladi.
Selma oʻz yoshligidagi riadning tomchilari qoʻshni oilalarni kuzatish va atrof-muhit bilan oʻzaro aloqa qilish uchun joy vazifasini bajarganini eslatib, «bu qoʻshnlik anʼanasi»ni taʼkidladi va buni arxitektura inson munosabatlarini qanday shakllantirishi mumkinligiga boʻlgan doimiy diqqatiga bogʻladi.
Singillar oʻzlarida «arxitektura haqida juda boshqacha qarashlarga ega ekanligini» va oʻzlarini «juda toʻldiruvchi» deb hisoblashadi. Dastlab, loyiha ishlab chiqishda ular koʻpincha alohida ishlaydilar, kontseptsiyalarni birlashtirishdan oldin eskizlar va chizmalar orqali gʻoyalar yaratadilar. Dialog jarayonning muhim bosqichi hisoblanadi, chunki «biz suhbatlashishni yaxshi koʻramiz, chunki soʻzlar biz uchun juda chuqur aks-sadoʻga ega». Oxir-oqibat, individual chizmalar ularni kolaj texnikasidan foydalanishga olib keladi, ularning farqli xayoliy dunyolarini yakuniy umumiy kompozitsiyada aralashtirib, «bizning boyligimiz farqli boʻlishimizda» deb taʼkidlaydilar.
Ularning kasbiy karyeralari bu farqlarni mustahkamladi. Bir xil universitetda arxitektura oʻqiganlaridan soʻng, Salwa Ateliers Jean Nouvelda, Selma esa Renzo Piano Building Workshop tarkibida ishladi. Ikkalasi ham bu muhitlarni oʻzlarining maxsus qiziqishlarining oynasi sifatida tasvirlashdi: Salwa intellektual masalalar, abstraksiya va konsepsiyalarga jalb qilingan boʻlsa, Selma arxitektonik qurilishning amaliy va material jihatlari bilan tanishdi. Bu qarashlar farqi loyihaning dizayni va ijrosiga kirib bordi.
Nazariya va qurilish amaliyoti oʻrtasidagi bogʻliqlik ularning muhandislikka oʻzaro qiziqishi bilan ajralmasdir. Ular tushuntirishadiki, «biz muhandislikka qiziqamiz, chunki biz uchun bu butun ichki tuzilma bino arxitekturasining asoslarini ifodalaydi». Binolar qanday yigʻilishi haqidagi qadrlash ham ekologik oʻtish va prefabrikatsiya bilan bogʻliq. Ular «arxitekturaning sanoatlashtirilishi gʻoyasini yoqtiramiz, chunki biz uchun bu taraqqiyot harakati» deb aytadilar va sanoatlashtirilgan usullar arxitekturaning «standartlashtirilmagan holda aqlli» boʻlishiga yordam berishi mumkinligini himoya qilishadi.
Biroq, bu texnologik moyillik hunarmandchilik ishidan voz kechishni anglatmaydi. Ularning Marokash ildizlari hunarmandchilik va bezakning boy merosiga aloqa qilish imkonini berdi, bu esa ular zamonaviy qurilish kontekstida qayta talqin qilishda davom etmoqdalar. Ular «texnologiya va hunarmandchilikni birlashtirishdan» katta mamnuniyat his qilishadi va oʻz amaliyotlarini «Arxitektura Manufaktura» deb taʼriflaydilar. Bu nuqtai nazardan, qurilish turli bilimlarni integratsiya qilish vositasi boʻlib xizmat qiladi, bu esa boshqa holatda yashirin qoladigan narsalarni koʻrinadigan qiladi.
Bu tamoyillar ularning loyihalarini boshqaradi. Bordeauxdagi Art de Rives shahar miqyosidagi «madaniy qozon» kabi ishlaydi, u uylarni, sanʼatkorlar yashash joylarini va talabalar turar joylarini birlashtiradi. Uning ochiq dizayni Garona daryosiga tomon shaharni kengaytirishni maqsad qilgan boʻlib, turli guruhlar uchun uchrashuv joylarini targʻib qiladi. Boshqa yakunlangan asarlar orasida Katta Parijdagi Aquazena (havuz va salomatlik markazi); Châteaurouxdagi Balsanéo (suv kompleks va spa); va Boulogne-Billancourtdagi Simone Veil Maktab Kampusi mavjud.
Louisiana Museum of Modern Art ishlab chiqaruvchisi boʻlgan Louisiana Channel – bu rassomlar, arxitektorlar, dizaynerlar, yozuvchilar va musiqachilar bilan video-intervyularni joylashtiradigan platforma boʻlib, ular hozirgi madaniyat haqidagi gʻoyalari va qarashlarini tahlil qilishadi. Yaqinda bu serial Pedro Reyes, Liam Young, Tsuyoshi Tane, Xu Tiantian va Zhu Pei kabi shaxslarni ham intervyu qilib, umumiy xotira, moddiy madaniyat va arxitektura hamda jamiyat oʻrtasidagi munosabatlarning evolyutsiyasi kabi mavzularni koʻrib chiqqan.
