Masud Huseyn, Srinagar shahridagi rassom, otlar kuchni ifodalovchi, yassi, jasur, kubistik uslubda, avval Mumbaiʼda yaratgan Bollywood reklamalar panolariga oʻxshab, bir qator asarlarni taqdim etdi. Biroq, bu yangi seriyada uning otlari pashmina ustida tasvirlangan va ularning ustiga 600 yil davomida ogʻzaki ravishda uzatilib kelgan eng dastlabki Kashmir sheʼrlarining teri ranglari boʻyalgan.
Bu oʻtish Huseyn uchun keskin oʻzgarishdir, chunki uning ijodi uzoq yillar davomida Kashmirdagi konflikt, qaygʻu va kundalik hayotni hujjatlashtirishga bagʻishlangan edi. Birinchi marta u pashmina shallariga XIV asrdagi Kashmir shoirasi Lal Dedning mistik toʻrt qatorli sheʼrlari boʻlgan «Lal Vaks»ni qoʻydi.
Huseyn seshanba kuni Srinagar shahridagi koʻrgazmada 20 ta bunday shalli yaratganini maʼlum qildi. U shunday dedi: «Bular Lal Vakslar asosidagi boʻyalgan shallar. Men 20 ta Vakhni tanladim, keyin ularni oʻyladim va boʻyaladim».
Lal Ded, Lalleshvari deb ham tanilgan, Srinagar yaqinida Kashmir panditi oilasida tugʻilgan. Erining uyida zoʻravonlikka uchraganidan soʻng, 26 yoshida u sayyoh shivait mistigi boʻlish uchun ketishga majbur boʻlgan. Musulmonlar uni Lal Arifa deb atagan. Uning Vakhlari, sanskritcha 'vaak' soʻzidan kelib chiqqan boʻlib, bu soʻz 'nutq' yoki 'bayonot' degan maʼnoni anglatadi, ular kasbiy jihatdan eng dastlabki Kashmir tili asarlaridan biri boʻlib, uning adabiy anʼanasi asosini tashkil etadi.
Huseynning shallari bu soʻzlarga vizual shakl beradi. Ulardan birida shunday ataladigan osmon oti tasvirlangan — yulduzlar bilan bezatilgan osmon ostida harakatlanayotgan minstrel. Boshqa shallar Lal Ded tomonidan tilga olingan oʻlim, ruhoniy oʻtish va koʻrinmaslik mavzulariga tegishli.
Bu loyiha gʻoyasi Huseynning ushbu yil aprel oyida saraton tufayli vafot etgan irland shoiri Gabriel Rosenstock bilan hamkorligi natijasida paydo boʻldi. Ularning birinchi umumiy loyihasi Mahatma Gandhi tugʻilishining 150 yilligiga bagʻishlangan edi. Rosenstockning 150 ta minimalistik haiku va tankalari Huseynning akvarellari bilan birlashtirilib, irland madaniyati, Kashmir sanʼati va gandziyona dunyo falsafasi bitta kitobda birlashdi.
Huseyn fikrlarini baham koʻrdi va shunday dedi: «Men asosan Kashmir va uning konflikti haqida chizib keldim. Rosenstock bilan hamkorlik qilganimda, koʻplab narsalar oʻzgardi. Nima uchun Kashmir sufizmi, Rishi madaniyati, sinqretik madaniyat ustida ishlamaslik kerak va ularni rasmlarga aylantirmaslik kerak? Nima uchun Lal Ded bilan pashmina ustida boshlamaslik kerak? Menga gʻoya keldi».
Lal Ded yalpisiz yurardi, kezib yurardi va jumboqlar aytardi. Huseyn uning va uning sheʼriyatini chuqur oʻrganish bilan boshladi. U shunday dedi: «Koʻp narsa yozilgan, lekin hech kim bunga vizual shakl bermagan. Men urinib koʻrdim. Medium — bu xabar. Bu eski sheʼriyat yangi qobiqda — kiyib yuriladigan mistitsizm».