Derbanda yuz yillik mavjud boʻlgan institut oʻzining yashab qolish kaliti tinchlikda emas, balki nimani saqlab qolish, nimani yangilash va navbatni qachon topshirishni tushunishda ekanligini koʻrsatib, Diru Soni taʼkidlaydi.
Yuz yillik har qanday tashkilot uchun ajoyib yutuq boʻlsa-da, Shri Surat Arya Bhadjan Mandal — Saptah Mandirning Reservoir Hillsdagi yuz yilligi shunchaki uzoq umr koʻrishdan koʻproq narsani aytadi. Bu qurbonlik, yetakchilik, jamoa, avlodlarning yangilanishi va oʻziga xosligini yoʻqotmasdan moslashish qobiliyatining tarixi.
Yaqinda oʻtkazilgan bayramlar faqat oʻtmishga qarash bilan cheklanmadi. Ular kuchli haqiqatni namoyish etdi: muassasalar avlodlar davomida mavjud boʻladi, chunki har bir yangi avlod oʻz oldingi avlodining qadriyatlarini ilgari surish masʼuliyatini zimmasiga oladi.
Saptah Mandir oddiy boshlangan, piyonerlar tufayli ularning eʼtiqodi, oʻzini qurbon qilish va sadoqati ulardan ham koʻproq narsani yaratdi. Ular oʻzlarining hech qachon koʻrmaydigan avlodlari uchun asosiy manfaatdor tomon boʻladigan muassasaga vaqt, resurs va energiya sarflashdi. Ularning eng katta hissasi shunchaki ibodat joyini yaratish emas, balki meros qoldirish edi.
Keyingi avlodlar bu merosni saqlab va mustahkamlashdi, Saptah Mandirni duo, oʻqitish, fikrlash, muloqot, madaniyat va xizmat koʻrsatish markaziga aylantirdilar.
Biroq, yuz yillik oʻzgarishlarni olib keladi. Bogʻlovchilar dunyosi bugungi yoshlar yashaydigan dunyodan juda farq qiladi. Shunday qilib, muammo oʻzgarish keladimi yoki yoʻqmi emas, balki muassasa bu oʻzining maʼnosini beradigan narsadan voz kechmasdan bu oʻzgarishlarni qabul qila oladimi, shu masalada.
Yuz yillikning eng umidli jihati yoshlarning sezilarli paydo boʻlishi boʻldi. Ular shunchaki tadbirlarga qatnashmadi; yoshlar bayramlarni tashkil etish va maʼmuriy jihatdan yordam berishdi, tashrif buyuruvchilarni qabul qilishdi, ibodatchilarga yordam berishdi va keksa hamda zaif odamlarga sabr va qadr-oqibat bilan gʻamxoʻrlik qilishdi. Bu rasmiy ishtirok emas, balki amalda yetakchilik edi.
Katta avlodning ularga masʼuliyatni topshirishga tayyorligi ham kam muhim emas edi. Yoshlar talablar bilan emas, balki itoat va xizmat bilan javob berishdi. Aynan shunday ijodiy davomiylik ishlashi kerak: yoshlarga faqat ular kelajak ekanligini aytish emas, balki ularga hozirgi kunni ishonch bilan topshirish.
Avlodlarning yangilanishining eng yorqin belgisi bhajan-jemming janri boʻlishi mumkin. Bu zamonaviy diniy harakat boʻlib, xalqaro miqyosda tarqalmoqda va endi Janub Afrikaga yetib bormoqda, anʼanaviy bhajanlarni yanada energiyali va jalb qiluvchi musiqa muhitiga integratsiya qiladi.
Yuz yillik bayramlari davrida Saptah Mandir yoshlari bu shaklni mamnuniyat bilan qabul qilishdi. Bu lahza shunchaki musiqadan koʻproq edi; u yoshlar anʼanalarni rad etmasliklari kerakligini koʻrsatdi. Balki ular shunchaki ularni boshqacha boshdan kechirishni istashadi. Soʻzlar oʻzgarishi mumkin, sadoqat saqlanib qolishi mumkin. Shunday qilib, tirik anʼana muzeyga aylanib ketishdan qutuladi.
Saptah Mandir merosi hech qachon uning devorlari bilan cheklanmagan. 49 yil davomida uning bayramlari Derban koʻchalari, jumladan Chandni Chokgacha yetib borib, shaharning jamoat hayotiga madaniyat, sadoqat va jamoaviy birlikni olib bordi.
Arkhand Kirtan Saptah nomi ostida har yili Shravan Maasni toʻliq 70 yildan ortiq vaqt davomida nishonlash, ibodat va satsanglar haftalik ravishda kun davomida davom etadigan aʼlo darajadagi diniy anʼanani saqlab kelmoqda va ibodatchilar aʼlo darajadagi fidoyilik bilan ishtirok etishmoqda.
Xizmat diniy marosimlar doirasidan tashqariga chiqdi. Tashkilot muntazam ravishda xayriya tashkilotlari uchun oziq-ovqat, mablagʻlar va boshqa yordamni mobilizatsiya qiladi, jamiyat oldidagi masʼuliyat tasodifiy harakat emas, balki uning institutsional DNKsi qismi ekanligini namoyish etadi.
Shunday qilib, Saptah Mandir nafaqat ibodat joyini saqlab qoldi; u ibodat qiladigan, bayram qiladigan, xizmat qiladigan, beradigan va kengroq jamiyat bilan oʻzaro aloqada boʻladigan tirik jamoat muassasasini yaratdi.
Taxminan 30 yildan beri ibodatchilar har shanba kuni ertalab soat 6 da oʻn bir marta Hanuman Chalisa tilovlari uchun yigʻilishadi. Bu anʼana hafta oʻtgan hafta, yil oʻtgan yil davomida davom etmoqda. Yangilikka moyil davrda bunday izchillik aʼlo darajada.
Bu bizga muassasaning barqarorligi kamdan-kam hollarda faqat tomoshabinlik hodisalariga qurilmasligini eslatadi. U sadoqat bilan bajariladigan oddiy harakatlar orqali shakllanadi: duo, xizmat, oʻqitish, salomlashish, tashkil etish, sovgʻa berish va gʻamxoʻrlik. Muassasalar odamlar paydo boʻlgani uchun yashaydi. Yetakchilik – mana haqiqiy meros.
Saptah Mandir tarixi rahbariyatning vazifalari ketma-ketligi sifatida tushunilishi mumkin. Piyonerlar qurdi. Keyingi avlodlar saqladi va mustahkamladi. Joriy avlod sevgi bilan yetishtirdi va yangiladi. Va yoshlar bu merosni qayta koʻrib chiqishni va oldinga olib borishni boshlaydi.
Bu bir avlodni boshqasi bilan almashtirish haqida emas. Bu tajribani energiya bilan, donishmandlikni innovatsiyalar bilan, uzluksizlikni oʻzgarishlar bilan bogʻlash haqida. Yuz yillik eng avvalo tabriklash va minnatdorchilik onidir.
Hurmatli tabriklarni ushbu bebahod institutni saqlagan qoʻmita aʼzolariga; ibodatxonaning doimiy xizmatiga; unutilmas bayramni oʻtkazishdagi fidoyilik uchun yuz yillik ish komitetiga; ruhoniy rahbariyati va shaxsiy sodiqligi uchun resident presterga; kelajakni shakllantirishga tayyorligini namoyish etgan yoshlarga; shuningdek, avlodlar davomida Saptah Mandirni qoʻllab-quvvatlagan eʼtiqodi, saxovat va xizmati bilan ibodatchilar va volontyerlarga yoʻnaltiriladi.
Minnatdorchilik bu yuz yillik merosga hissa qoʻshgan hamma uchun kengaytiriladi — uning asoslarini qoʻygan piyonerlar; uni tarbiyalagan oilalar; saxovat bilan xayriya qilgan donorlar; jim xizmat qilgan volontyerlar; va oʻtmish va hozirgi ibodatchilar hamda muxlislar, ularning hissasi hech qachon ochiq eʼtirof etilmasligi mumkin.
Ularning kollektiv qurbonligi, xizmati va sadoqati Saptah Mandirning haqiqiy merosidir — va keyingi asr quriladigan poydevori.
Eng avvalo, yuz yillik hindo-darmik qadriyatlarni — Dharma, Bhakti, Seva, mehr-shafqat, itoat va insoniyat oldidagi masʼuliyatni nishonlaydi — bu qadriyatlar jamoatchilikni kelajakka qarashga, oʻz oʻtmishini hurmat qilishga qodir qiladi.
Saptah Mandirning birinchi yuz yilligiga erishishi shunchaki yashab qolish emas. U evolyutsiya qildi. U yangi avlodlarni qabul qilib, anʼanalarini saqlab qoldi. U Bhajan Jamming kabi yangi ifodalarni qabul qilib, qadimiy diniy amaliyotlarni qoʻllab-quvvatladi. U oʻz devorlaridan Derban koʻchalari va oʻz jamoasidan barqaror xayriya xizmati orqali tashqariga chiqdi.
Mana barqarorlik. Mana yetakchilik. Mana meros. Birinchi yuz yillik yozildi. Keyingi avlodni topshirishga tayyor boʻlganlarga tegishli. Navbat harakatlanmoqda. Ritmni oʻzgartiradi. Qadriyatlar saqlanib qoladi.
Va Saptah Mandirning kelajagi – dinamik, barqaror va mehr-shafqatli – allaqachon boshlandi. Ilohim uning abadiy merosiga va yoʻliga yoʻl koʻrsatsin.
>