Dhirendra Shastri Bengaliyadagi Durga Puja haqida fikr bildirdi: u pandal yonida vegetariyalmas ovqat tayyorlanishidan norozi ekanligini bildirdi

Mohan Bhagwat Nyu-Yorkdagi "Bitta dunyo, bitta insoniyat" tadbirida nutq soʻzlab, insoniyat va haqiqat tabiati haqidagi fikrlarini baham koʻrdi.

U anʼanaviy ravishda dinlar farq qilishi mumkin, ammo insoniyat yagona ekanligi haqida bayon etadigan jamiyatda ishlayotganini taʼkidladi. Uning fikricha, haqiqat bittadir va insoniyat shu haqiqatning mahsulidir, shuning uchun u universaldir. Garchi haqiqat bir xil boʻlsa-da, odamlar oʻz tajribasi va idrok chegaralari bilan cheklanganligi sababli, u turli usullar bilan taqdim etiladi va tushuntiriladi.

U analogiya keltirib, odamni faqat qora-oqni koʻradigan itga solishtirdi. U inson itning tajribasini tushuna olmasa ham, bu uning idrokining yolgʻon ekanligini anglatmasligini taʼkidladi; uning uchun u haqiqiy. Shunga oʻxshash tarzda, inson tomonidan yetti rangni idrok etishi uning uchun haqiqatdir, ammo barcha odamlar oxir-oqibat shu haqiqatga asoslangan bir xil asosni boshdan kechiradilar.

Bhagwat koʻplab jahon dinlarining mavjudligi haqida ham sharh berdi. U bugungi kunda dinlarni aniqlash darajadagi ularning marosimlari va rituallariga bogʻliqligini aytdi. Garchi diniy intizom va rituallarga rioya qilish maʼlum bir anʼana doirasida ilohiyatga erishish uchun zarur boʻlsa-da, u har bir din qayerga olib borayotganini soʻradi. Uning soʻzlariga koʻra, ular barchasi bir xil yakuniy haqiqatga olib keladi.

U nurga ishora qiluvchi barmoq metaforasidan foydalandi: agar odam faqat barmoqqa qarasa, nafaqat nurlarga, maqsad yoʻqoladi. Shu sababli, yakuniy haqiqatni izlash asosiy maqsad hisoblanadi, va biz turli nomlar bilan ataydigan ilohiyatni bugungi kunda «ong» (consciousness) deb atashadi.

Dunyo Hindu Partiyasi (VHP) Gʻarbiy Bengaliyada Durga Puja bayramini nishonlashga oid yoʻl-yoʻriqlar chiqardi. VHP yetakchilari bayram tashkilotchilarini goʻpudagi goʻsht mahsulotlarini joylashtirmaslik va anʼanaviy bayram uslubiga qaytishga chaqirishdi.

Tashkilot bayram davrida Bengaliyada goʻsht isteʼmol qilishni toʻliq taqiqlamayotganini, ammo anʼanaviy boʻlmagan taomlarni sotish yoki isteʼmol qilishning puja-pandallarning yaqin atrofida sodir boʻlmasligini taʼkidlayotganini aniqlashtirdi. VHP ning asosiy maqsadi – Mata Durga tasvirining hech qanday aloqasi goʻsht mahsulotlari bilan boʻlmasligini taʼminlashdir.

VHP toʻliq goʻshtdan voz kechish muhokama qilinmayotganini taʼkidladi, chunki Bengaliyadagi Durga Puja hech qachon toʻliq vegetarian tadbir boʻlgan emas. Biroq, Mata Durga tasvirining pokligi va muqaddasligini saqlab qolish juda muhim hisoblanadi.

RSS bilan bogʻliq Markaziy maslahat kengashi aʼzosi Nirgunanandan shunday dedi: hinduistlarning burchi tasvirning muqaddasligini himoya qilish va pandal ichida ham, uning atrofida ham poklik va axloqni saqlashdir. U qoʻshimcha qilib, agar goʻsht mahsulotlarini sotish zarur boʻlsa, bu puja-pandalardan tashqarida maxsus ajratilgan joyda amalga oshirilishi kerak, toki oziq-ovqat chiqindilari pandal atrofiga tushmasin.

VHP shuningdek, agar puja tashkilotlari tasvirning muqaddasligini saqlash choralari koʻrmasa, tashkilot aralashishga majbur boʻlishi mumkinligini bildirdi. «Din shaxsiy masala, lekin bayram hamma uchun» shioriga sharh berib, VHP yetakchisi hinduistik madaniyat, tuygʻular va maʼnaviyatga rioya qilish faqat hinduistlarga tegishli ekanligini taʼkidlab, qarshilik bildirdi. Shu bilan birga, u boshqa dinlarning odamlari puja-pandallarda albatta xush kelibsiz ekanligini, ammo hindiston dini anʼanalarini saqlash masʼuliyati faqat hindularga tegishli ekanligini taʼkidladi.

Bugun Savan oyining oxirgi dushanbasi boʻlib, bu kun Shiva xudoyga ibodat qilish, tozalanish va maʼnaviy amaliyotlar uchun ayniqsa omadli hisoblanadi. Ushbu muqaddas oy davomida Mahadeva barcha ibodatchilarining tilaklarini bajarishi haqida eʼtiqod mavjud. Savan va Shiva ibodatidagi bogʻliqlik Mahabharata davriga borib taqaladi. Pandavlar ogʻirlik davrlari, parchalanish va oʻrmonlarda sayohat qilgan paytda ham Shiva xudoyning yordamiga murojaat qilishgan va jangda gʻalaba qozonish hamda Dharmaʼni tiklash maqsadida hamma joyga Shivlinglar qoʻyib, murakkab asketizm mashgʻulotlarini oʻtkazishgan.

Hozirda Pandavlar bilan bogʻliq qadimgi Shiva mandorlari mamlakat boʻylab joylashgan va uzoqdan kelgan ziyoratchilar uchun qatʼiy eʼtiqod markazidir, ular Savan oyida Mahadevni tozalash uchun kelishadi. Quyida Pandavlar tomonidan qurilgan va hurmat qilingan bunday asosiy muqaddas joylardan baʼzilari keltirilgan.

Lodheshwar Mahadeva Mandir, Barabanki, Uttar Pradesh

Uttar Pradesh shtati Barabanki tumanida joylashgan Lodheshwar Mahadeva Mandir Pandavlar bilan bogʻliq qadimgi Shiva mandiri hisoblanadi. Afsonalarga koʻra, nomaʼlumlik davrida Pandavlar aynan shu yerda Shiva xudoyga ibodat qilishgan. Ular jangda gʻalaba qozonish va yoʻqotilgan qirollik ulushini qaytarish maqsadida asketizm va marosimlar oʻtkazgan. Muqaddas joyda Shivaingiz qadimgi tasvirlari saqlanadi va bu yerda Parvati onasi bilan bogʻliq qadimgi statalar mavjud deb hisoblanadi. Mahalliy anʼanaga koʻra, Pandavlar bu yerda Vedvyasa donishmandining buyrugʻi bilan Rudra Mahayajna oʻtkazishgan.

Gaghara daryosining yaqinida joylashgan bu mandir ibodatchilar uchun katta ahamiyatga ega. Kompleks hududida «Pandav Kup» nomli qadimgi quduq mavjud. Bu yerda suvning shifokor xususiyatlarga ega va koʻplab kasalliklardan xalos boʻlishga yordam berishi hisoblanadi, garchi bu daʼvolarning ilmiy dalillari alohida mavzu boʻlsa ham. Savan oyida bu yerga Shivaingizni tozalash uchun koʻp sonli ziyoratchilar keladi. Mahashivaratri davrida ham mandir dunyoning barcha burchaklaridan ziyoratchilar tomonidan ziyofat uchun tashrif buyuriladi. Eʼtiqodlarga koʻra, bu yerda samimiy yurakdan aytilgan har qanday tilak roʻyobga chiqadi. Mandirning zamonaviy koʻrinishi vaqt oʻtishi bilan amalga oshirilgan qurilish ishlari va tiklash ishlarining natijasidir. Biroq, yaqin atrofdagi qazish ishlari paytida qadimgi qizil gʻishtlar topilganligi ham eslatiladi.

Pandeshvarnath Dham, Prayagraj, Uttar Pradesh

Prayagrajda joylashgan Pandeshvarnath Dham ham Pandavlar bilan bogʻliq qadimgi Shiva mandiri sifatida tan olingan. Mahalliy eʼtiqodlarga koʻra, Pandavlar parchalanish davrida bu mintaqaga yetib kelganda, ular shu yerda Shivling qoʻyib, Shiva xudoyga ibodat qilishgan. Hikoyalar shuni aytdiki, Angdesh va Magadhda sayohat qilayotganda Pandavlar donishmand Bharadvaja maslahati bilan shu yerda Shivling qoʻyishgan. Shuning uchun bu joy Pandavlar bilan bogʻlanadi.

Bu mandir qadimgi tosh konstruksiyasi bilan ham mashhur. U Prayagrajning besh kosik ziyoratgarligining eng muhim diniy joylaridan biridir. Mahalliy anʼanada u Siddhipet deb ataladi. Ibodatchilar bu yerda Shiva xudoyga tashrif buyurish va ibodat qilish tilaklarning roʻyobga chiqishiga olib kelishiga ishonadilar.

Mamleshwar Mahadeva Mandir, Himachal Pradesh

Himachal Pradeshning goʻzal vodiylari joylashgan Mamleshwar Mahadeva Mandir ham Mahabharata davri va Pandavlar bilan bogʻliq. Afsonaga koʻra, Pandavlar parchalanish davrida bu hududda bir muddat toʻxtab, aynan shu yerda Shiva xudoyni qoʻyishgan. Muqaddas joyda Shiva xudoyi va Parvati onasining statalari saqlanadi, shuningdek, qadimgi Shivling ham joylashgan. Mahalliy eʼtiqodlarga koʻra, aynan shu hududda Bhima va Hidimba uchrashgan va u keyinchalik uning xotini boʻlgan. Mandirda Bhima bilan bogʻliq ulkan baraban ham mavjud, mahalliy aholi uni Bhima barabani deb hisoblaydi. Shuningdek, mandirda Pandavlar oʻsha paytda yetishtirgan taxminan 200 gramm ogʻirligidagi qadimgi bugʻdoy urugʻi saqlanadi deb daʼvo qilinadi.

Mandir kompleksida doimiy olov yoki temir fondövlari (dhuni) haqida ham eʼtiqod mavjud. Ibodatchilar bu olov Mahabharata davrlaridan beri uzluksiz yonayotganiga amin. Garchi bunday uzoq yonishning tarixiy tasdiqi alohida tadqiqot obyekti boʻlsa ham.

Shri Kalinath Mahakaleshwar Mahadeva Mandir, Himachal Pradesh

Himachal Pradesh shtati Kangra tumanidagi Paragpur qishlogʻida joylashgan Shri Kalinath Mahakaleshwar Mahadeva Mandir Beas daryosining qirgʻogʻida joylashgan. Bu mandir ham Pandavlar haqidagi xalq afsonalari bilan bogʻliq. Eʼtiqodlarga koʻra, Pandavlar Lakshagrih hodisasidan qochgandan soʻng, ular shu yerda Shiva xudoyga ibodat qilishgan. Mandirda joylashgan Shivling maxsus hisoblanadi. Mahalliy eʼtiqodlarga koʻra, unda Shiva xudoyi va Mahakali onasining kuchlari yashiringan. Aytilishicha, bu Shivling asta-sekin yer ostiga choʻkib boradi. Bu borada ham koʻplab diniy tushunchalar mavjud.

Boshqa bir afsonaga koʻra, Pandavlar parchalanish davrida Prayag, Ujjain, Nasik, Haridwar va Rameshwar kabi muhim muqaddas joylardan suv olib kelishgan. Ular bu beshta muqaddas joyning suvini shu yerda hovuzda aralashtirishgan. Shu sababli bu joy Panchtirti deb nomlangan. Panchtirtida suzish savob keltiradi deb hisoblanadi va Vaiṣakhi kuni bu yerda suzish maxsus diniy ahamiyatga ega.

Lakhamandl Mahadeva Mandir, Uttarakhand

Uttarakhanddagi Yamuna daryosi qirgʻogʻida joylashgan Lakhamandl Mahadeva Mandir...