Har yili ziyoratchilar va sayyohlar Himachal Pradeshning baland togʻ yoʻllariga borganida, togʻlar inson mavjudligining yukini oʻz zimmasiga oladi. Qor erigan va bayramlar tugagandan soʻng, alpin dalalar va muqaddas manzaralar bilan birga, ham plastik, ovqat qadoqlari, kiyim-kechak va tashlangan jihozlar ham aniqlanadi, bu esa maʼnaviy va ekologik ahamiyatga ega joylarni ruxsatsiz chiqindi depozitlariga aylantiradi.
Ziyoratchilar soni ortishi bilan bu himalay ekotizimlariga yuk tobora ogʻirlashmoqda. Himalay Jamoatchiligi Fondining (Himalayn Tribe Foundation) asoschisi RP Negi Yullama uchun bu muammo Shrikhand Mahadev va Kinaur Kailash kabi joylarga dastlabki safarlarida sezilgan. U qor ostida yotgan plastikni, qoldirilgan ibodat buyumlari va chiqindi tashish tizimining yoʻqligini koʻrdi.
Bu savolni koʻtarib berdi: agar odamlar bu joylarni ziyorat qilish va sarguzashtlar uchun tanlasa, ular bu joylarni himoya qilishda ham ishtirok etishlari mumkinmi? Sayohat, eʼtiqod va ekologik yuk kesishmasida Himalay Jamoatchiligi Fondi tugʻildi — bu Hindiston Himalaylarining eng sezgir ziyorat va trekking koridorlari boʻylab odamlar harakatlanish usulini tiklash, himoya qilish, saqlash va qayta koʻrib chiqish ustida ishlaydigan mahalliy tashkilot.
Hammasini oʻzgartirgan lahza
RP Negi Yullam shunday deydi: «Himalay Jamoatchiligi Fondining faoliyati mavjud boʻlishi kerak edi, chunki Himalaylar ibodat va sarguzashtlar narxini jim turib toʻladi». U Shrikhand Mahadev va Kinaur Kailashga birinchi tashriflarini eslaydi, u yerda qor ostidagi plastikni, qoldirilgan ibodat buyumlarini va chiqindi tashish mexanizmi yoʻqligini koʻrdi. Bu lahza shuni koʻrsatdiki, bunday uzoq joylarni himoya qilish uchun faqat hokimiyat yetarli emas va bu muqaddas va nozik yoʻllarda yuruvchi odamlar ham masʼuliyatni his qilishi kerak.
Ziyoratchilar va sayyohlar sonining ortishi esa ekotizimlarning boshqara olmaydigan chiqindilar toʻplanishiga olib keldi. Ushbu yoʻllar nafaqat ekologik, balki mahalliy jamoalar uchun chuqur madaniy va maʼnaviy ahamiyatga ega. RP Negi uchun bu odamlarni bu landshaftlar orqali oʻtadiganlarning ishtirok etishini ayniqsa muhim qildi.
U tushuntiradi: «Trekking yoki ziyorat qiluvchi odamlar ekotizim bilan bevosita oʻzaro aloqada boʻladilar. Tabiatni himoya qilish bu yoʻllarda yuruvchilar tomonidan amalga oshirilganda, bogʻliqlik nasihatli emas, balki shaxsiy boʻladi». U qoʻshimcha qiladiki, hatto kichik qadoq ham yuqori balandliklarda oʻnlab yillar davomida qolishi mumkin va sayyohlar tozalash ishtirok etganda, ular shunchaki chiqindini tozalash emas — ular yangi ongli fikr bilan uyga qaytishadi. Bu xatti-harakatdagi oʻzgarish tabiatni saqlashning eng kuchli shaklidir.
Odamlardan gʻamxoʻrlik qilishni soʻrash oʻrniga, fond ularni jalb qiladi. Himalay Jamoatchiligi Fondi — bu Himachal Pradeshda atrof-muhitning pasayishi, chiqindilarni notoʻgʻri boshqarish va ekologik jihatdan sezgir ziyorat va trekking yoʻllaridagi jamoatchilik farovonligi muammolarini hal qilish uchun ishlaydigan mahalliy tashkilotdir. Uning yondashuvi mahalliy aholining ishtirokiga asoslangan. Tabiatni saqlashni tashqi aralashuv sifatida taqdim etish oʻrniga, fond sayyohlar va ziyoratchilarni voldont sifatida ishtirok etishga undaydi, shu bilan umumiy masʼuliyat tuygʻusini yaratadi.
Soʻnggi uch yil ichida fondning asosiy jamoasi aʼzosi Sujal Chauhan baland ziyorat va trekking yoʻllaridagi deyarli barcha tozalash tadbirlarida ishtirok etdi. Fond Himachal Pradeshdagi bir nechta baland va madaniy ahamiyatga ega yoʻllarda ishlamoqda. Asosiy tadbirlar Shrikhand Mahadev, Kinaur Kailash, Yula Kanda va Rani Kanda joylarida oʻtkaziladi. Shuningdek, fond Bhimakalii mandirining, Sarahan Bushar va yaqin atrofdagi qishloqlarda ham ishledi. Tozalashdan tashqari, fond Rampur Busharda qattiq chiqindilarni boshqarish, daraxt ekish, merosni tiklash va mahalliy jamoalarga kiyim-kechak tarqatish kabi qishki yordam boʻyicha tashabbuslarni amalga oshiradi. Ishlash yillari davomida fond himalay trekking va ziyorat yoʻllaridan 500 tondan ortiq chiqindini olib tashlaganini taʼkidlaydi. Har yili turli baland yoʻllarda sakkizta yirik tozalash tadbiri oʻtkaziladi, jumladan Kinaur Kailash yiliga ikki marta, Yula Kanda yiliga ikki marta, Rani Kanda yiliga bir marta, Baba Pass yiliga bir marta, Shrikhand Mahadev yiliga ikki marta va Manimahesh yiliga bir marta. Har bir tadbir odatda 15-20 voldontni jalb qiladi, ularni kampaniyalarni muvofiqlashtiruvchi va oʻtkazuvchi NGOning ikkita doimiy aʼzolari qoʻllab-quvvatlaydi. Ish faqat jismoniy chiqindini olib tashlashdan iborat emas: fond ziyoratchilar, sayyohlar, mahalliy jamoalar va tashrif buyuruvchilar orasida atrof-muhitni bilimlari darajasini oshirish kampaniyalarini oʻtkazib, ularni bu nozik landshaftlarga nima olib kirayotganlari va nimani qoldirayotganlari haqida oʻylashga undaydi. Soʻnggi yillarda fond faoliyatining miqyosini kengaytirish uchun davlat organlari va mahalliy maʼmuriyatlar bilan hamkorlik qilishni boshladi, bu norasmiy harakatlardan tuzilgan uzoq muddatli atrof-muhit boshqaruviga oʻtishni bildiradi.
Chiqindini oʻzi koʻtarishi kerak
Biroq, tozalash hech qanday oson ish emas. Baland balandliklarda yoʻllar, konteynerlar yoki chiqindini tashish transport vositalari mavjud emas. Voldontlar uni yigʻish, saralash va mustaqil ravishda pastga koʻtara olishlari kerak. Sujal shunday deydi: «Tozalash tadbiri sayohatdan bir necha kun oldin rejalashtirish, ruxsatnoma olish va voldontlarni maʼlumot berish bilan boshlanadi». Yoʻlda ular sekin harakatlanadi, chiqindini yigʻib, balandlikka, ob-havoga va reliefga moslashadilar. Har bir narsa qoʻlda, koʻpincha orqaeda koʻtariyapti, ayniqsa Shrikhand Mahadev kabi 35 kilometr uzunlikdagi yoʻllardan.
Bunday balandliklarda hatto asosiy vazifalar ham jismonan ogʻir boʻlishi mumkin. Sujal tushuntiradi: «Eng qiyin narsa logistika. Baland balandliklarda yoʻllar, konteynerlar yoki transport yoʻq. Hatto murakkab sayohatlarda ham ogʻir chiqindini voldontlar koʻtaradi». U qoʻshimcha qiladiki, baland balandliklarda ob-havo birdan-birdan oʻzgarishi, kislorod darajasi pasayishi va xavfsizlik har doim muammo hisoblanadi. Bundan tashqari, plastik, shisha va diniy ibodat buyumlari kabi aralash chiqindilarni boshqarish murakkab jarayon. Odamlar tozalashning yakuniy rasmlarini koʻrishadi, ammo ularning ortida turgan jismoniy charchoq va rejalashtirishni koʻrmaydilar.
Ziyorat tozalash missiyasiga aylanganda
Baʼzi voldontlar uchun bu tajriba togʻlar haqidagi qarashlarini oʻzgartiradi. Rajasthanning Kota shahridan boʻlgan Bhuvana Malik uchun voldontlik oʻziga juda koʻp narsani bergan joyga qarzdorlikni qaytarish kabi tuyuldi. U baham koʻradi: «Himalay tinchlik, sarguzasht va maʼnaviyat baxsh etadi, lekin ular jim turib azob chekadi». Tozalash tadbiriga qoʻshilish sayohatni isteʼmol qilishdan hissa qoʻshishga aylantirdi. Faqat suratga tushirish oʻrniga, ular yechimning bir qismi boʻldilar. Bu tajribani yanada maʼnoli va itoatkor qildi.
U tozalash paytidagi bir tadbir davomida koʻrgani muammoning miqyosini anglashiga majbur qildi. «Gʻildiraklardagi va muqaddas joylar yonidagi plastik shishalar va poyabzalni topish shoklantiruvchi edi. Shrikhand Mahadevda muqaddas Parvati Kund burchakda tashlangan ichki kiyim kabi kiyimlar bilan toʻlib turardi. Koʻplab boshqa muqaddas joylarda ham shu muammo bor». Ekstremal balandliklardagi muzlarda muzlagan chiqindilarni koʻrish voldontlarni ularning taʼsirining qanchalik doimiy boʻlishi mumkinligini tushunishga majburladi. Bhuvana shunday deydi: «Bu chiqindini oʻzimiz koʻtara olganimiz bizning sayohat qilish uslubimizni butunlay oʻzgartirdi. Endi biz narsalarni ongli ravishda qadoqlaymiz, bir martalik buyumlardan qochamiz va boshqalarni ham shunday qilishga chaqiramiz. Togʻlar bizga masʼuliyatli boʻlishni oʻrgatdi». Fond uchun bu xatti-harakatdagi oʻzgarish toʻplangan chiqindidan ham muhimi.
Mahalliy aholi ham qoʻshilibdi
Oʻzgarishlar faqat sayyohlar va ziyoratchilar bilan cheklanmaydi. Fond mahalliy jamoalarning reaksiyasi ham oʻzgarayotganini xabar qiladi. Kinaurdan mahalliy jamoa aʼzosi Anchal Negi boshida mahalliy aholi tozalash tadbirlariga shubha bilan qaraganini eslaydi. U shunday deydi: «Dastlab koʻplab mahalliy aholi shubhalandi va tozalashlar vaqtinchalik harakatlar sifatida qabul qilindi». Biroq, takrorlanuvchi saʼy-harakatlar asta-sekin bu munosabatni oʻzgartirdi. «Endi aholi bizga chiqindi qizil nuqtalarini xabar beradi va baʼzan oʻzlari ham tadbirlarga qoʻshiladi. Sarahan va mahalliy qishloqlar kabi joylarda ishtirok ortib bormoqda, ayniqsa yoshlar orasida».
Mahalliy aholi uchun toza yoʻllar tobora koʻproq turizm va madaniy gʻurur bilan bogʻlanmoqda. Anchal taʼkidlaydi: «Mahalliy aholi endi toza yoʻllar turizm va madaniy gʻurur uchun foydali ekanligini tushunadi. Fond xavotirni kollektiv masʼuliyatga aylantirishga yordam berdi».
Asl maqsad shunchaki toza yoʻllar emas, balki masʼul sayyohlar. RP Negi fondning saʼy-harakatlari ishlayotganini hisoblaydi, chunki eng katta oʻzgarish xatti-harakat darajasida sodir boʻladi. «Soʻnggi uch yil ichida biz ziyoratchilar chiqindini qayerga tashlashni soʻrayotganini, mahalliy aholi tadbirlarga qoʻshilayotganini va takroriy tashrif buyuruvchilar chiqindini oʻzlari olib ketayotganini koʻrdik». Yula Kanda, Kinaur Kailash va Shrikhand Mahadev kabi joylarda odamlar endi fond haqida bilishadi va qanday yordam bera olishlarini soʻraydi. Tozalash tadbirlaridan tashqari, fondning ziyoratchilar, sayyohlar, mahalliy jamoalar va tashrif buyuruvchilar orasida atrof-muhitni bilimlari darajasini oshirish kampaniyalari masʼul sayohat haqidagi xabarni tozalashga bevosita ishtirok etayotgan odamlardan tashqariga tarqatish orqali bu siljishni mustahkamlashga yordam beradi.
«Beparvolikdan ishtirok etishga oʻtish bizga bu saʼy-harakat meva berayotganini aytadi», — deydi RP Negi. «Joylardagi bilim asta-sekin ortib bormoqda, lekin u saqlanib qoladi». Balki, bu fond yaratmoqchi boʻlgan kattaroq oʻzgarishdir. Maqsad shunchaki yoʻllarda yotgan chiqindini olib tashlash emas, balki odamlarning togʻlardagi mavjudligini tushunishini oʻzgartirishdir — ular eʼtiqod, sarguzasht yoki ikkalasidan ham sabab boʻlishidan qatʼi nazar. Ziyoratchilar va sayyohlar oʻz chiqindini qaytarib olib boshlaganda, mahalliy aholi chiqindi qizil nuqtalarini xabar berganda va voldontlar yangi ongli fikr bilan uyga qaytganlarida, tabiatni saqlash kimningdir majburiyati boʻlib qolmaydi. U sayohatning oʻzining bir qismi boʻlib qoladi.