IFP Ayollar brigadasi raisi, Prinsets Fumzile Butelezining janub afrikaliklar xorijiy fuqarolarga nisbatan dangasa ekanligi haqidagi bayonotlari javobsiz qolishi mumkin emas. Ushbu sharhlar u Durban shahridagi minglab IFP muxlislari oldida nutq soʻzlagan paytida berilgan.
Janub afrikaliklarni «dangasa» deb taʼriflash, ortib borayotgan anti-migratsion kayfiyat kontekstida aparteidning tizimli oqibatlarini eʼtiborsiz qoldiradi, ogʻriqli tarixiy stereotipni suiisteʼmol qiladi va koʻpgina qora aholining duch kelayotgan iqtisodiy haqiqatni buzadi.
Bu stereotip shuningdek, millionlab ishchilar mehnat bozoriga kirish uchun har kuni charchatuvchi va qimmatbaho sharoitlarda kurashishga majbur boʻlgan tuzilmaviy toʻsiqlarni yashirib turadi.
«Dangasalik» haqidagi daʼvo aparteid davrining makonni rejalashtirish merosiga butunlay beparvo boʻladi, bu meros qora aksariyatni iqtisodiy imkoniyatlar markazlaridan maqsadli ajratib qoʻygan edi. Qora janub afrikaliklar tizimli ravishda shaharlar markazlari, sanoat zonalar va iqtisodiy tugunlardan uzoqda joylashgan aholi punuktlarida va homelandlarda yashashga majbur qilingan.
Aparteiddan oʻtgan oʻnlab yillar oʻtgach ham bu modellar chuqur ildiz otgan. Koʻplab janub afrikalik ishchilar ishga yetib borish uchun ulkan masofalarni bosib oʻtishadi, baʼzilari tongda 3 yoki 4 soatda uygʻonishadi. Ular qimmatbaho, parchalanmagan va baʼzan xavfsiz boʻlmagan jamoat va norasmiy transport tizimlariga, shu jumladan mini-van taksilarga bogʻliq. Koʻpgina uy xoʻjaliklari uchun transport daromadlarining sezilarli qismini egallaydi.
Odamlarni kuniga ogʻir sayohatlar qilib past maoshli ishga borayotgan paytda «dangasa» deb atash adolatsizlik va ularning hayotdagi haqiqatni eʼtiborsiz qoldirishdir.
«Dangasa aborigen» mifining koloniyalash va aparteid tarixi bilan chuqur bogʻliqligi mavjud. Oq minoriyat hukumatlari va ish beruvchilari tarixan qora janub afrikaliklarni ishlashni istamaydiganlar sifatida tasvirlashdi, bu majburiy mehnat, past maosh, yoʻqotish qonunlari va boshqa iqtisodiy va ijtimoiy nazorat shakllarini oqlash uchun ishlatildi. Shu tariqa, tizim sifatli taʼlim, iqtisodiy imkoniyatlar va resurslarga maqsadli tengsiz kirish uchun javobgarlikdan qochdi.
Shuning uchun bunday ritorika zamonaviy siyosiy munozarada, ayniqsa KwaZulu-Natalda uzoq tarixga ega partiyadan kelganida qayta paydo boʻlishi juda xafa qiluvchi. Populistik narrativlar koʻpincha noqonuniy migrantlar «koʻproq mehnat qilishlari» sababli ishlayotganini taxmin qiladi, shu bilan birga janub afrikaliklar past maoshli ishni qabul qilish uchun juda dangasa yoki oʻrgangan deb hisoblanadi. Bu boshqa tarixiy tomonni qulay eʼtiborsiz qoldiradi: baʼzi ish beruvchilar noqonuniy ishchilarni tanlashlari mumkin, chunki ularning zaif huquqiy mavqeini ekspluatatsiya qilishni, shu jumladan minimal maoshdan kamroq toʻlash va mehnat qonunchiligini buzishni osonlashtiradi.
Prinsets Butelezi siyosiy qarashlari uchun haqli, ammo bu fikrlar tarixiy faktlar yoki juda qiyin sharoitlarda qattiq ishlayotgan millionlab janub afrikaliklarning qadr-qimmatiga qurbon boʻlishi kerak emas.