Svara Bhaskarining bayonoti Chitrordagi 1303-yildagi voqealar bilan bogʻliq johar mavzusini yana koʻtarib keldi
Batafsil
Aaj Tak
www.aajtak.in

Svara Bhaskarining bayonoti Chitrordagi 1303-yildagi voqealar bilan bogʻliq johar mavzusini yana koʻtarib keldi

Svara Bhaskarining bayonoti johar amaliyoti atrofida yana munozaralarni keltirib chiqardi. Bu shunchaki tarixiy voqea emas, balki oʻrta asr Hindistonining qorongʻu davri haqidagi hikoyadir. Oʻsha paytlarda jangda magʻlub boʻlish ayol saroy oilalari uchun oʻlimdan ham dahshatli fojia hisoblangan. Dushman armiyasi qalʼaga kirishidan oldin, oliy zotlarning va harbiy jamoalarning ayollari jamoaviy ravishda olovga kiritilib, oʻzlarini qurbon qilishardi. Bu harakat johar deb nomlanardi.

Bu tasodifiy hayajon emas, balki madaniyatning oxirgi akti edi. Erkaklar jang maydoniga joʻnatilayotganda, oʻzlariga kesariya bogʻlab oʻlishni xohlasa, ayollar oʻz mavjudotlarini johar oloviga bagʻishlashardi. Ushbu hodisaning sabablari oʻsha davrning ijtimoiy meʼyorlari, urush tomonidan yuzaga kelgan holatlar, ayolning oʻz-oʻzini anglash va magʻlub boʻlgan ayollarga yuzaga kelishi mumkin boʻlgan zoʻravonlikdan qoʻrqishni oʻz ichiga oladi.

Rajastan tarixi orasida johar Chitroda eng mashhur. Eng mashhur hikoya Padmavati qirolichasining johar bilan bogʻliq, garchi tarixchilar bu hikoya haqida fikrlarida kelishmasalar ham.

Svara Bhaskarining bayonoti tufayli johar tarixi yana jamoatchilik shovqiniga tushdi. Sanjay Leela Bhansali filmidagi «Padmavati»ni sharhlayotganda, Svara shunday dedi: «Men uni tomosha qildim va oʻyladim, agar men zoʻravonlikdan keyin tirik qolsam, bu film menga nima aytmoqchi? Men oʻzimning sharafimni himoya qilish uchun nega oʻzimni oʻldirmadim, deb qoʻrqinch his qildim. Biz zoʻravonlik ayolning hayotining yakuni ekanligini aytmoqchimizmi? Bu sahna juda muammoli».

Svaraning bayonotidan soʻng ijtimoiy tarmoqlarda kuchli shovqin paydo boʻldi. Sharafni saqlash hayotdan qimmatroq deb hisoblangan sharoitlar haqidagi savol hali ham johar tarixini sezgir munozaralar mavzusi qiladi.

Taxminan 700 yil orqaga qaytsak, biz Chitortgarh qalʼasining Delhi sultoni Alauddin Hilji tomonidan qamalgan sahifalarga tushamiz. 1303-yilda Alauddin Hilji Delhi taxtida oʻtirgan va uning diqqati Chitortgarhga qaratilgan edi. Oʻsha paytda Chittor Ratan Singh boshqarardi. Hiljining ulkan armiyasi Mewar poytaxti, Chitortgarh qalʼasini oʻrab oldi. Alauddin qalʼaning shimolidagi Chittaudhi tepasida lager qurdi.

Oʻsha paytda Chitortgarh Rajput hokimiyati va obroʻsi markaziy nuqtasi hisoblanardi. Bu qamal taxminan sakkiz oy davom etdi va qalʼa himoyachilari uzoq qarshilik koʻrsatdilar. Zamonaviy tarixchilar va Hiljining saroy shoiri Amir Husaro ham ushbu kampaniyada ishtirok etishgan va oʻz asari «Hazina-ul-futuh»da Chitroda kampaniyasini tilga olganlar.

Husaro hujum qiluvchilarning bevosita hujumlari ikki marta muvaffaqiyatsizlikka uchraganini taʼkidlagan. U yigʻin mavsumi davomida hujum qiluvchilar tepaning «oʻrtacha qismiga» yetib borishganini, ammo undan uzoqroq harakat qila olmaganini xabar beradi. Alauddin qalʼani qamal mashinalari yordamida toshlar bilan bombardimon qilishni buyurdi. Bundan tashqari, uning zirekli askarlari qalʼaga hamma tomondan hujum qilishdi.

Uzoq qamal tufayli qalʼa ichidagi oziq-ovqat va boshqa zarur narsalar yetishmasligi xavfi mavjud edi. Qattiq qarshilikdan soʻng, Hilji gʻalabaga erishdi va 1303-yil 26-avgustda qalʼaga kirib keldi. Alauddin Chitortgarh qalʼasida qirgʻin qilishni buyurdi. Oʻsha kuni Chitortgarh qalʼasida halok boʻlgan aniq son nomaʼlum; baʼzi tavsiflar oʻttiz minggacha sonni koʻrsatadi, ammo keyingi tarixchilar bu raqamning aniqligini shubha ostiga qoʻydilar.

Bu voqea Chitroda johar anʼanati bilan bogʻliq, yaʼni dushman qoʻliga tushishdan qoʻrqib, ayollarning jamoaviy ravishda olovga kiritilishi. Shundan soʻng erkak-jangovarlar saka deb nomlangan oxirgi jang anʼanasini davom ettirdilar.

Garchi 1303-yilgi joharning batafsil zamonaviy tavsifi mavjud boʻlmasa ham, Amir Husaro asosan qalʼaning qamaliga, jangga, qalʼaning egallanishiga va qirgʻinga eʼtibor qaratgan. Biroq, u 1301-yilda Rantambhordagi johar haqida batafsil maʼlumot beradi, bu ushbu amaliyot oʻsha paytda keng tarqalganligini koʻrsatadi.

Keyinchalik bu voqea Chitroda tarixshunosligining muhim qismi boʻldi, xususan, Malik Muhammad Zaisi tufayli. Malik Muhammad Zaisi taxminan 1477-yilda Avadh viloyatidagi Zais shaharchasida tugʻilgan deb hisoblanadi. Zaisi adib boʻlib, uning «Padmavat» adabiy asari Padmavati qirolichasini tilga oladi.

Zaisi 1303-yildagi Chitroda kampaniyasini tarixiy voqea sifatida emas, balki sevgi, hokimiyat va maʼnaviy obrazlar motivlaridan tikilgan sheʼriy hikoya sifatida taqdim etdi. Uning avadhi asari «Padmavat» Chitroda qamalidan taxminan 237 yil oʻtib, taxminan 1540-yilda yozilgan. Zaisi Padmavati obrazini yaratib, uni Sinhli (Sri Lanka) qirolligining juda chiroyli malikasi sifatida tasvirlaydi. Chittorning Rajput hukmdori Ratan Singh uning goʻzalligini Hiraman nomli gapiruvchi tupayoq orqali bilib oladi. Jangga kirishdan soʻng, u unga uylandi va uni Chittora olib keldi.

Padmavati goʻzalligi haqidagi yangilik Alauddin Hiljiga yetib bordi. Zaisning hikoyasida Raghav Chetan ismli personaj sultanga Padmavati goʻzalligini xabar beradi. Shundan soʻng Hilji Chittora hujum qiladi. «Padmavat» syujetiga koʻra, Ratan Singh Alauddin qalʼani zabt etishidan oldin Kumbhalner hukmdori bilan jangda halok boʻladi. Chittorning zaiflashuvi aniq boʻlganda, Padmavati qirolichasi...

2

Oʻxshash hikoyalar

Abbas Kiarostami asarlarining retrospektiv koʻrgazmasi São Pauloda boʻlib oʻtmoqda
Batafsil
www.tehrantimes.com

Abbas Kiarostami asarlarining retrospektiv koʻrgazmasi São Pauloda boʻlib oʻtmoqda

Braziliya, São Paulo shahridagi IMS kinoteatrida jahon kinoining eng mashhur shaxslaridan biri hisoblangan Eron kinematografi Abbas Kiarostamining ijodining retrospektiv namoyishi oʻtkazilmoqda. ILNA xabariga koʻra, bu koʻrgazma uning ijodiy faoliyati va uzluksiz kinematografik fikrlashining besh oʻn yilligini qamrab oladi. U Kanoon bolalar va oʻsmirlar intellektual rivojlanish instituti tomonidan suratga olingan dastlabki qisqa metrajli filmlardan boshlanib, unga xalqaro mashhurlik olib kelgan toʻliq metrajli asarlarga qadar davom etadi.

Sentabrning 27-gacha tomoshabinlar uning qisqa, oʻrta va toʻliq metrajli filmlarini 2K tiklangan nusxalarda koʻrishi mumkin. Bu rassomning sheʼriyati va amaliyotini toʻliq oʻrganish uchun noyob imkoniyatdir. U Eronning har bir burchagidan butun dunyoga harakatlanuvchi tasvir chegaralarini kengaytirdi.

Dastur muhim asarlarni oʻz ichiga oladi

Namoyish dasturi «Non va quchoq» (1970) kabi rejissyorning birinchi qisqa metrajli filmi va 2017-yilda vafotidan soʻng chiqqan oxirgi toʻliq metrajli filmi «24 kadr» kabi filmlarni oʻz ichiga oladi. Taqdim etilgan asarlar orasida mashhur Coker trilogiyasi, jumladan «Doʻstim uyda qayerda?», «Hayot va undan ortiq hech narsa emas» va «Zaytun daraxtlari orqali»; dunyoning diqqatini uning ijodiga jalb qilgan «Yakindan surat» filmi hamda 1997-yilda Kann film festivalida oltin palma olgan «Uzum chidagi taʼm» mavjud.

Abbas Kiarostami (1940–2016) Eron rejissori, ssenarist, shoir, fotosuratchi va produser edi. 1970-yildan boshlab kino sohasida faol ishlagan Kiarostami hujjatli va qisqa metrajli filmlar kabi 40 dan ortiq filmlarning ishlab chiqarilishida ishtirok etdi.

Keyingi loyihalarda, masalan, «Sertifikatlangan nusxa» (2010) va «Kimdir sevganidek» (2012) kabi, u birinchi marta Eron tashqarisida – Italiya va Yaponiya sharlarida suratga oldi.

Tan olinishi va taʼsiri

Kiarostamining «Doʻstim uyda qayerda?» (1987), «Yakindan surat» va «Shamollar bizni olib ketadi» filmlari 2018-yilda BBC Culture tahlilchilarining soʻrovnomasi natijasida eng yaxshi 100 xorijiy filmlar roʻyxatiga kiritildi. Bundan tashqari, «Yakindan surat» 2012-yilda oʻtkazilgan mashhur Sight & Sound oʻn yillik soʻrovnomasida barcha zamonlarning 50 ta eng buyuk filmlari roʻyxatiga kiritilgan. U Eron va umuman olganda eng taʼsirchan va buyuk kinematograflardan biri hisoblanadi.

Kiarostami ssenarist, montajyor, rejalashtiruvchi va produser sifatida keng faoliyat yuritgan, shuningdek, titrlar va reklama materiallarini ishlab chiqish bilan shugʻullangan. Bundan tashqari, u shoir, fotosuratchi, rasmgarlikchi, illyustrator va grafik dizayner edi. U Eron yangi toʻlqin kinematograflari avlodining bir qismi edi – 1960-yillarning oxirida boshlangan fors kino sanʼati, bu siyosiy va falsafiy mavzularga tegadigan sheʼriy dialog va alegorik hikoya qilishga urgʻu berardi.

Kiarostami bolalar personajlaridan foydalanishi, hujjatli uslubdagi hikoya qilish, qishloq joylarida sodir boʻlgan voqealar va stasionar kameralar yordamida avtomobillar ichida kechadigan dialoglar bilan mashhur edi. U shuningdek, fors sheʼriyatini dialoglarda, nomlarda va filmlarining mavzusida qoʻllashi bilan tanilgan. Kiarostamining filmlari sezilarli darajada noaniqlik, oddiy va murakkablikning gʻayritabiiy uygʻunlashuvi, baʼzan esa xayoliy va hujjatli elementlarning aralashmasi bilan ajralib turadi. Oʻzgarish va davomiylik konsepsiyalari hayot va oʻlim mavzulariga qoʻshimcha ravishda uning asarlarida asosiy rol oʻynaydi.

15-yillik xalqaro "100 soniya" film festivali posteri taqdim etildi
Batafsil
www.tehrantimes.com

15-yillik xalqaro "100 soniya" film festivali posteri taqdim etildi

Tehronda 15-yillik Xalqaro "100 soniya" film festivalining rasmiy posteri taqdim etildi. Mehrning xabariga koʻra, festival 15-sentabrdan 18-sentabrgacha Mohadeseh Pirkhadi rahbarligida boʻlib oʻtadi.

Kutilayotgan tadbirda uchta asosiy mavzuli yoʻnalishga eʼtibor qaratilgan asarlar namoyish etiladi: "Milliy: Kelajak uchun kurash", "Xalqaro: Dunyo bolalari uchun kurash" va "Maxsus: Vatan uchun kurash". Ushbu mavzular kelajakning beqarorligi, butun dunyoda bolalar huquqlarini himoya qilishning dolzarb zarurati hamda vatanparvarlik va milliy oʻziga xoslikning mustahkam ruhi haqida fikrlashni ragʻbatlantirishga qaratilgan.

Festival sekretoriyati tanlangan asarlar quyidagi kategoriyalarda raqobatlashishini maʼlum qildi: "Sanʼat adabiyoti", "Animatsiya", "Sunʼiy intellekt" va "Hujjatli kino". Bundan tashqari, media savodxonligini oshirish, kino ishlab chiqarishni rivojlantirish va yangi hikoya formasini egallashga qaratilgan toʻqqiz mamlakatda maxsus xalqaro seminarlar ketma-ketligi rejalashtirilgan.

Bu kinematografiya va media boʻyicha seminarlar ijodkorlarning imkoniyatlarini kengaytirish va xalqaro aloqalarni qurish maqsadida tashkil etiladi. Texnik tajriba va zamonaviy storytelling nazariy asoslarini uzatishga asoslangan bu taʼlimiy tashabbus kinematograflar va sanʼatga yoʻnaltirilgan blogerlar oʻrtasida sinergiya yaratish uchun maydon yaratdi.

Loyihaning intensiv qismi doirasida turli millatlardan 40 nafar kinematograf va bloger ishtirok etadi. Mohsen Saberi, Sajada Solaymannejad va Hossein Naghavi rahbarligida ishlab chiqilgan oʻquv dasturi zamonaviy hujjatli kino, qisqa metrajli filmlar uchun gʻoyalar yaratish va kontent yaratishning yangi standartlarini yetkazish uchun kinoda sunʼiy intellektdan foydalanishga qaratilgan.

Bunday intensiv kurslar, badiiy asarlarning butunlay oqimini shakllantirishga qaratilgan holda, anʼanaviy sinfdagi oʻqitish chegaralaridan tashqariga chiqib, yangi media narrativlarini ifodalash uchun global tarmoqni shakllantirishga yordam beradi. Jarayonlarni diqqat bilan hujjatlashtirish, instruktorlarning tajribasini qayd etish va seminar natijalarini yigʻish ishtirokchilarning texnik bilimlarini oshirishdan tashqari, kelajakdagi umumiy media loyihalari uchun barqaror asosni taʼminlaydi.

Festival qattiq vaqt cheklovlari bilan mashhur, bu mualliflarga yakunlangan va muhim hikoyani juda qisqa muddatda taqdim etish vazifasini yuklaydi. Tashkil etilganidan beri festival qisqa metrajli sanʼatdagi yangi isteʼdodlarni aniqlash va tajribalar uchun nufuzli platforma boʻlib xizmat qilmoqda, necha lahza ichida qancha hissiyot va maʼlumot yetkazish mumkinligining chegaralarini kengaytirmoqda. Kutilayotgan nashr kameraning obyekti orqali insoniyatning umumiy qiyinchiliklari va umidlarini aks ettiruvchi xalqaro qarashlar majmuasi boʻlishini vaʼda qilmoqda.

Sanʼatkor Sirus Mokkadam Minab tragikasi qurbonlari xotirasida "Boʻsh qabr" rasmini yaratdi
Batafsil
www.tehrantimes.com

Sanʼatkor Sirus Mokkadam Minab tragikasi qurbonlari xotirasida "Boʻsh qabr" rasmini yaratdi

Eron sanʼatkori va rasm chizuvchisi Sirus Mokkadam Janubiy Eronga boʻlgan chuqur shaxsiy mehr-oqibat va Minab maktabi qurbonlarining oilalari bilan uchrashuvi uni "Boʻsh qabr" rasmini yaratishga ilhomlantirdi. Ushbu asar Janubiy shahardagi maktabga soʻqilgan fojia natijasida halok boʻlgan bolalarga bagʻishlangan.

Tehran Times nashriga bergan intervyusida Mokkadam "Minab maktabi" guruh koʻrgazmasi ochilishi fonida asarni yaratish motivatsiyasi haqida gapirib berdi. Bu koʻrgazma fojiyaga reaksiya bildirgan bir qator mashhur zamonaviy Eron vizual sanʼatkorlarining asarlarini birlashtiradi.

Koʻrgazma juma kuni, 28-avgustda Tehrondagi Art Bureau da ochildi. Tashkilotchi Nam Madaniyat va Sanʼat Instituti boʻldi. Ekspozitsiyada hujum natijasida hayot yoʻqotgan bolalar va oʻqituvchilar xotirasini saqlashga intilayotgan Eron sanʼatkorlari tomonidan ixtiyoriy yaratilgan asarlar namoyish etiladi.

Mokkadam bu yigʻilishda ishtirok etish va "Boʻsh qabr" rasmini koʻrgazmada taqdim eta olishidan faxrlanishini bildirdi. U fojia vaqtidan soʻng sanʼatkorlar kollektiv ekspozitsiya tashkil qilish ustida ish boshlaganini esladi va ushbu loyihada ishtirok etish uning uchun maxsus ahamiyatga ega boʻlganini taʼkidladi.

Sanʼatkor oʻzining bir nechta shaxsiy bogʻlanish turlari borligini, ammo eng muhimi mamlakatning janubiy hududlaridan kelib chiqqanligi ekanligini taʼkidladi. Qurbonlar bilan aloqasi, yetti yoshli Makkan Nasiri oilasi bilan tanishganidan keyin yanada shaxsiyroq boʻldi.

U: "Men Makkan oilasi bilan tanishib, ularning qaygʻusini va azobini koʻrganimda, bu mening burchim deb hisobladim", - dedi. Mashhaddagi Minab qurbonlari oilalari bilan keyingi uchrashuv ham mavzu boʻyicha uning yondashuvini yanada shakllantirdi. Mokkadam bu uchrashuvdan soʻng yanada aniqroq asar yaratishga qaror qilganini va boʻsh qabr rasmi gʻoyasi uning ongida qolganini tushuntirdi.

Mokkadam uchun boʻsh qabr yoʻqlikning kuchli ramzi hisoblanadi. Hujumning oʻzini tasvirlash oʻrniga, rasm undan qolgan narsaga — bolaning erta tugagan hayoti band boʻlishi kerak boʻlgan makonga eʼtibor qaratadi. Ushbu mavzuni tanlash koʻrgazmaning kengroq maqsadi — individual fojiani uzoq muddatli vizual tarixga aylantirishni ham aks ettiradi.

Koʻrgazma Xormozgon viloyatidagi Minab shahrida Shajareh Tayeba boshlangʻich maktabiga 28-fevralda hujum qilinganidan soʻng tashkil etilgan. Hujum oʻquv kunining boshida sodir boʻlib, koʻplab odamlarning halok boʻlishi va jaroqlanishiga olib keldi. Eron hokimiyati maʼlumotlariga koʻra, halok boʻlganlar soni 168 kishi, kamida 95 kishi jarohatlangan. Qurbonlar bolalar va oʻqituvchilar boʻlgan, bu hodisani oʻsha kuni boshlangan nizoning eng halokatli epizodlaridan biriga aylantirdi.

Fojia Eronda xotira uchun muhim mavzuga aylandi va sanʼatkorlar qurbonlar xotirasini saqlash uchun rasm chizish va boshqa vizual ifoda turlariga murojaat qilishmoqda. Koʻrgazma ochilishida Eron tashqi ishlar vaziri Abbas Araghi oʻldirilgan oʻquvchilarni Eron xalqining qahramonligi ramzlari deb nomladi va bu hodisa unutilmaydi yoki kechirilmaydi ekanligini taʼkidladi. U shuningdek, sanʼatning tarixiy voqealar saqlash va nutqlar va yozma bayonotlar bilan erishib boʻlmaydigan usullar orqali xabarlarni yetkazish qobiliyatini taʼkidladi.

Araghi ochilishda bayon qilib, "asarlar Eron xalqi va bu urushda maqsadli va adolatsizlik bilan hujum qilingan bolalarning qonuniy va azoblar hujjatlaridir" dedi. Mokkadamning "Boʻsh qabr" rasmi fojiani nafaqat tarixiy voqea, balki qurbonlar oilalari va butun jamiyat uchun hissiy tajriba sifatida koʻrib chiqadigan asarlar qatoriga kiradi.

Koʻrgazmada Behzad Shisegaran, Golam-Ali Taheri, Mortezas Asadi, Kazem Chalipa, Ali Nedai, Hassan Yakuti, Abdulhamid Gadirian, Mostafa Gudarzi, Nasser Seifi, Jamshid Hakikatshenas, Seyed Masud Shojai Tabatabay, Kamyar Sadeki, Seyed Ali Mirfatta, Mahyar Charmchi, Mostafa Korbani, Hossein Einibakhsh va Muhammad-Ali Naderi kabi koʻplab tanilgan Eron sanʼatkorlarining asarlari, Mokkadam bilan birga keltirilgan. Koʻrgazmaning kollektiv xarakteri muhim, chunki sanʼatkorlar turli vizual tillar orqali fojiyani yoritishga intilayotgan holda ixtiyoriy ishtirok etishgan. Baʼzi asarlar bevosita qurbonlarni eslatib turgan boʻlsa, boshqalar yoʻqotish, qaygʻu va xotira haqida tadqiqot qilish uchun metafora, simbolizm va abstraksiyadan foydalanadi.

Shunday qilib, koʻrgazma xotira joyi va fojiyaga sanʼatkorlik javobi sifatida xizmat qiladi. Tashkilotchilar zamonaviy Eron sanʼati orqali qurbonlar xotirasini saqlashni taʼminlashga harakat qilishdi. Rasmiy shaxslar ham Minab qurbonlarining xotirasini saqlashdagi sanʼatning rolini taʼkidladilar. Araghi rasm chizish, kino, sheʼriyat va musiqa anʼanaviy diplomatik bayonotlar yoki nutqlar orqali toʻliq yetkazib boʻlmaydigan xabarlarni yetkazishi mumkinligini taʼkidladi. U koʻrgazma oxir-oqibat boshqa mamlakatlarda taqdim etilishi va xalqaro auditoriya Eronda hujum natijasida halok boʻlgan bolalar haqida bilishi mumkinligi umidini bildirdi.

"Minab maktabi" koʻrgazmasi Tehrondagi Art Bureau da sentabrning 22-kunigacha namoyish etiladi va tomoshabinlarga fojia va yoʻqotilgan hayotlarning turli talqinlarini koʻrish imkonini beradi.

28-fevralda Xormozgon viloyatidagi Minab shahrida Shajareh Tayeba qizlar maktabi yoʻq qilishli qotillik joyiga aylangan, chunki AQSh va Isroil Eronga hujumlarini boshlashdi. Yetakchi 7 dan 12 yoshdagi oʻquvchilar sinflarini boshlayotgan paytda maktab raketali zarbaga uchradi va bino vayron boʻlib, bolalar va oʻqituvchilarni devor qoldiqlari ostiga yopdi. Eron hokimiyati halok boʻlganlar soni 168 kishi, kamida 95 kishi jarohatlanganligini tasdiqladi, bu boshlanishdagi nizoning eng dahshatli hodisalaridan biriga aylandi.

AQSh va Isroil hokimiyatlari qotillikdan voz kechishga urinishlariga qaramay, fojia tasvirlari ijtimoiy tarmoqlarda tarqalib borayotgan paytda, batafsil sud-meditsina va raqamli tergovlar butunlay boshqa tasvirni taqdim etdi. Al Jazeera ning raqamli tergovlar boʻlinmasi yordamida oʻn yildan ortiq sunʼiy yoʻldosh surʼatlar va yaqinda suratga olingan videolarni tahlil qilgan holda, maktab aniq alohida fuqarolik obyekti ekanligini va kamida oʻn yil davomida yaqin atrofdagi harbiy obyektlardan ajratilganligini koʻrsatdi. Bundan tashqari, guvohliklar va sunʼiy yoʻldosh tahlili maktab uchta alohida, maqsadli zarbaga uchraganini tasdiqladi, bu hujum xarakteriga shubha qoldirmaydi.

Xalqaro hamjamiyat bu zoʻravonlik uchun masʼuliyatga oid tobora koʻproq dalillar bilan duch keldi. The New York Times, BBC Verify, CBC va NPR kabi yirik jahon nashrlarining tergovlari hujum uchun masʼuliyat AQShga tegishli ekanligi xulosasiga keldi. Bu xulosalar bombardimon qilishni oqlash uchun ishlatilgan maʼlumotlar haqida fundamental savollarni koʻtarib turdi, chunki zarba naqshlari fuqarolik taʼlim muassasasiga bevosita maqsadli taʼsirni koʻrsatadi. Minab maktabidagi fojia endi agressiyaning katta insoniy narxi va xalqaro hisobdorlikni talab qiluvchilar uchun diqqat markazi sifatida qorongʻu guvohlik vazifasini bajaradi.

Mashhur