Glenlivet Ayollar oyiga bagʻishlangan va aktrisa Dineo Langu ishtirok etgan reklamaviy materialni eʼlon qilishdan olib tashladi. Bu 1956-yilgi Ayollar yurishining merosidan foydalanish va ozodlik uchun kurashdagi muhim shaxslarning tasvirlaridan viski targʻiboti uchun foydalanish tufayli keng salbiy reaksiyalar paydo boʻlgan fonida sodir boʻldi.
Keyinchalik oʻchirilgan kampaniyada Langa Vinni Madikizela-Mandela, Lillian Ngoyi va Sofi Williams-De Bruyn kabi shaxslarning portretlari joylashtirilgan turli xonalarda Glenlivet stakani ushlab koʻrinardi. Reklama tarixiy yurishga va «Wathint’ abafazi, wathint’ imbokodo» (Ayolni urasan, togʻni urasan) shioriga ham murojaat qilgan edi.
Bu reklamaviy rolik ijtimoiy tarmoqlarda keng tanqidga sabab boʻldi, chunki foydalanuvchilar ayollarning aparteidga qarshi qarshiligini spirtli ichimliklar bilan bogʻlash qarorini shubha ostiga qoʻydilar. Bundan tashqari, bu vaziyatga siyosatchilar va hukumat vakillari ham eʼtibor qaratishdi.
Qoralama toʻlqiniga javoban brend uzr soʻradi va tegishli postni oʻchirib tashladi. Kompaniya shunday dedi: «Glenlivet 1956-yilgi Ayollar yurishining merosiga tayanadigan yangi influencer posti uchun cheksiz uzr soʻraydi». Brend qoʻshimcha qilib: «Biz keltirilgan haqoratni tan olamiz va postni oʻchirdik». U shuningdek, ushbu post qanday «konseptual yaratilgan va tasdiqlanganligi» boʻyicha tekshiruv oʻtkazayotganini maʼlum qildi.
Dineo Langa alohida uzr soʻrab, quyidagilarni taʼkidladi: «Men keltirgan zarar uchun afsusdaman. Men bu xatoning barcha jiddiyligini tushunaman va kelajakda yanada diqqatli boʻlaman».
Ayollar, yoshlar va cheklangan imkoniyatlarga ega shaxslar masalalari boʻyicha Prezident Boshkutuboti vaziri Sindisive Chikunga bu kampaniya Janub Afrikadagi ayollarning erkinlik, tenglik, qadr-qimmat va adolat uchun tarixiy va davom etayotgan kurashini pasaytirib koʻrsatayotganini bildirdi. Chikunga «1956-yilgi ayollar kurashi marketing hiyoyasiga aylantirilmasligi kerak» deb taʼkidladi.
U tarixiy kurashning ijtimoiy oqibatlari inobatga olingan holda spirtli ichimlik sotish uchun ishlatilishi bilan bogʻliq masalaga alohida xavotir bildirdi. Vazir shuni taʼkidladi: «Spirtli ichimliklarni notoʻgʻri isteʼmol qilish va zararli isteʼmol qilish jinsiy zoʻravonlik va femitsid (GBVF), oilaning beqarorligi, bolalarga eʼtibor bermaslik, shaxsiy zoʻravonlik va boshqa ijtimoiy zarar shakllarini kuchaytirishi mumkin boʻlgan omillar hisoblanadi».
Chikunga 1956-yilgi ayollarning jasoratini nishonlash va ularning kurashini tijoratlashtirish va ahamiyatsizlashtirish bir vaqtda amalga oshirilmasligi kerakligini yakunladi.
Bundan tashqari, ANC kampaniyani tanqid qilib, 1956-yilgi ayollar «madaniy rekvizit yoki marketing ramzi boʻlmagan», balki ularning «merosi va qurbonliklari marketing atributlari emas» deb taʼkidladi. Partiya «ularning hissasi vizual assotsiatsiya yoki brendlash imkoniyatiga qisqartirilmasligi kerak; u jasorat, qurbonlik va qarshilik asosida qurilgan chuqur milliy merosdir» deb maʼlum qildi. ANC kolonializm va aparteid davrida ekspluatatsiya va nazorat vositasi sifatida spirtli ichimliklar tarixiga ham urgʻu berdi, shu jumladan dop tizimiga ham.